镇国寺传说、康熙错别字、无字碑有哪些历史典故？
“庙里空间很大，房子却很少，中堂更差。然而，对好奇心的管制永远不会像这个世界所做的那样...该寺始建于北汉孝和七年皇帝天庭会议……”这段清嘉靖二十一年(1816)重修振国寺的话，记录了平遥振国寺修建的罕见，也镌刻了全国古寺的奇观。
振国寺有一座万佛寺。虽经几代重修，仍保持五代风格。它是中国现存的三座佛教寺庙五代建筑之一，其中的彩塑是全国各地寺庙、殿堂中唯一保存下来的五代作品。古老的奇观，加上寺内原有的11彩塑，使得振国寺早在1988年就被公布为国家级文物保护单位，并在1997年与平遥古城、双林寺一起被列为“一城两寺”，被联合国教科文组织列为世界文化遗产。
7月24日，记者探访了这座千年古刹。
“北京”这个名字不是虚的。
从平遥古城出发，向东北方向行驶10多公里，进入平遥县向元乡董浩村，再走不到1000米，眼前出现一片绿荫。树荫下，一座木牌楼的碑文格外醒目，上面写着“北京珍宝寺”，这就是振国寺所在的地方。
平遥振国寺始建于五代北汉天惠七年(963年)，原名“静城寺”。金天德三年(1151)多次重修，明嘉靖十九年(1540)更名为振国寺。
位于晋中平原的一座古寺，为何以寺名命名“都城”？
五代十国时期是中国封建社会大动荡时期。当时军事实力是较量的第一资本，各国很少重视宗教文化，佛寺到处被毁，积极建设的很少。在这个乱世，五代后期的北汉是个例外。据《新五代史》？据东汉十大世家记载，后汉皇族刘崇原为太原尹，后升为中书令。郭威兵变杀后汉，建立后周，但刘崇不服，以太坊为原都，继续称国为“汉”，史称北汉。刘崇死后，其子刘承俊继位，改天惠。为了自保，刘承俊一边乞求契丹人“称帝”，一边鼓吹佛教，乞求佛祖保佑，并对国内的佛寺进行了大修。
在北汉所建的寺庙中，著名的有平定福克吉、临县赵普寺、太原天龙寺和平遥振国寺。振国寺修建之初，秦汉时期属竟陵城，故命名为精城寺，后改名“振国”。据《山西通志》明成化十一年(1475)记载，北汉时期修建的寺庙，一次又一次的重修，几乎都是改头换面。只有平遥振国寺的万佛殿还保持着1000多年前的原貌。
振国寺坐北朝南，是一座有两个入口的院落，占地13000多平方米，建筑面积5000多平方米。天王庙、万佛寺和三佛楼三座主要建筑从南到北依次建在中轴线上。天王庙的两翼配有钟、鼓楼和腋门。进入庭院，东西走廊包括纪念碑亭，二宅大厅和其他大厅。进了二院的东西是观音殿和地藏殿。全寺共有五代、元、明、清建筑44座，彩塑51件，壁画65438余幅，铁铃1件，碑石20余块。
“老树金刚”曾经拯救过寺庙。
在镇国寺的中山门和庭院前，有十几棵古树，其中大部分是槐树。最老的树已经有一千多年了。整座寺庙笼罩在高耸的华盖中，红墙绿树映衬，禅意由此而生。
与现存的大多数寺院不同，振国寺没有特别的山门。在这里，天王堂就是山门。振国寺管理处主任梁家华告诉记者，这种兼作山门的寺庙建筑是五代的典型特征。
振国寺天王庙为单檐悬山，宽深三室，至今仍保持元代建筑风格。殿两边各有一个腋门。西腋门额称“隐居骑马”，东腋门额称“拜空”，均以佛典命名。
按照“晨钟暮鼓”的佛教文化，天王庙东西各有一座钟楼和一座鼓楼，均为四柱亭阁，五脊六兽，悬挂山顶。但楼上没有鼓，只有巨大的铸铁钟仍保存完好，挂在东钟楼上，钟声在方圆十多个村庄都能听到。铁钟铸造于晋代五年(1145)，不仅是平遥最古老的，在国内也极为罕见。据村民介绍，在1958那场狂热的“大炼钢”运动中，董浩村的人们悉心照料，才让这座古钟躲过了砸铁炼钢的劫难，保住了这件宝贝。
说到古寺之灾，就不得不提天王庙外的四棵高大的古槐树。四大古树都有上百年树龄，体积庞大。至少需要四个人才能相互拥抱，在天王庙前东西方向排成一列。据民间传说，这四棵大树就是振国寺的“四大金刚”，可谓是会护寺的神仙。说起来很神奇，在1994年夏天的一场雷雨中，一道闪电击中了振国寺，但闪电瞬间被其中一棵槐树吸走，树枝折断，树皮烧焦，而天王寺和整个振国寺却毫发无损。次年，触电槐树又绿了。
采访中，梁家华表示，“四大金刚”只是民间认识，但古树护庙是有科学依据的。国家相关建筑专家看过寺庙和寺庙前的大树，曾指出古人在寺庙前种树实际上是让它起到避雷针的作用。
建造一座美妙的佛殿
穿过国王殿，可以看到振国寺的主殿——万佛殿。这座寺庙建于达汗天惠七年(963)。这是寺庙建造时的原始建筑。距今已有1049年的历史，是中国现存最古老的木结构建筑之一。
万佛殿宽3，深3，一檐九脊歇山顶。屋檐高5.27米，高2.94米，高3.60米，总高8.86米。门面左右各有两扇窗户，一扇在前，一扇在后，四周是厚厚的砖墙。人们可以从鸟瞰图中看到，大厅的形状接近正方形，屋顶巨大而深远。但由于屋顶的折叠和上翘的转角，厚重巨大的屋顶呈现出轻盈活泼的建筑艺术形象。
正殿12柱，高3.42米，全部包裹在墙体内，看不到柱基。据振国寺工作人员乔介绍，这座寺庙是古人修建的。为了防止包裹在墙内的柱子因长时间潮汐而腐烂，在外墙的每个柱子底部都开了一个洞，用于通风防潮。再加上柱颈不在前，柱子都向内，柱上还有斗拱，使得正殿的屋檐凸出2.94米。
这么深的飞檐也是古代劳动人民对建筑建设的贡献，所以古庙可以很好的防止雨水侵蚀。记者采访的那天，恰好平遥刚刚经历了一场暴雨，但雨水只打湿了正殿屋檐下三分之一的台阶，墙壁也没有溅到。
古代人似乎比今天更全面地考虑了关震国家寺庙周围的排水设施。暴雨中，现代城市频繁涝水，但整个振国寺雨后，院内雨水排水异常顺畅。
殿顶由梁架木结构支撑，纵横构件连接牢固，无顶柱，使殿内空间不受柱子影响，极为宽阔。整个大厅，没有一颗钢钉，是一个钩状的鞘，支撑着整个建筑。寺庙结构与装饰并重，用料合理，设计独特。千年不灭，令人叹服。
经过65，438+0，000多年的维修，万佛殿依然保持着晚唐至五代的建筑风格，远远望去气势恢宏。这是一座罕见的古代木结构建筑。就像这样，振国寺的古建筑成就在中国乃至世界古代建筑史上堪称不朽之作。
稀世珍宝西藏古寺
振国寺的建筑很棒，还有很多其他的宝藏。万佛殿有11彩塑，都是五代的作品，分别是一个佛，两个弟子，两个菩萨，两个天王，两个少年。
主像释迦牟尼坐在须弥山上，看着自在、善良、顺眼，旁边是叶佳和阿难。传说叶佳小时候出家为僧，一生苦干，所以被刻画成一个饱经风霜、吃苦耐劳的老人。阿难看起来正处于生命的黄金时期，穿着僧衣，优雅，聪明和慈善。再往前，四佛是二菩萨，二供养菩萨。诸菩萨为坐像，仕女像，面额齐全，典雅端庄。两侧站立的菩萨随性自然，体态丰腴，造型手法具有明显的唐代特征。菩萨面前的两位天王，手持兵器，身穿铠甲，眉头紧锁，怒目而视，威武英姿，典型的唐代武士。前两个扶着男孩子，一个天真善良的农家女形象，一个在庄严地祈祷，一个在东张西望，动静相间，造型各异，精神抖擞。
这些雕像虽然被佛教神化了，但都是按照当时的社会等级来创作和布局的。他们的服装、服饰和表情与当时的社会生活密切相关。雕刻家的这种现实主义的艺术手法生动地反映了1000多年前各个社会阶层的人们的形象。这些雕像是我国现存寺庙中唯一的五代作品，堪称“稀世珍宝”，在我国雕塑史上具有极其重要的历史和艺术价值。
除了上面提到的彩塑和铁钟，一座上下左右残缺的振国寺半碑也是极为珍贵。碑高84.5厘米，宽58厘米，厚36厘米，上面有碑文，共计19行，476字。从残碑厚度来看，原碑应该很高，但从碑文内容分析，是墓碑。这块石碑是嘉庆二十一年(1816)修缮振国寺时制作碑座的原材料。后来负责该项目的田增义发现残碑上有好的书法，不忍破坏，就留了下来。光绪十年(1884)，当地的昂天更兰专门写了《半碑》记录这个故事，嵌在东北亭的墙上:“不知道是谁写的半碑。嘉庆年间，寺庙工作完成，立碑时，碑的形象已经形成。余祖增见之，停曰:此碑书法甚好，不可毁。保存它，并认为学习者会复制它。”看碑文就知道，如果不是田曾祺倡导保护，他的家人孙天耕兰乐会记得，纪念碑早就不复存在了。后人对剩下的476个字进行了字、注、成语等方面的分析。是北汉皇室的墓碑。
康熙的错别字是“丰”字，是康熙在山西五台山上留下的。
《避暑山庄》中的“避”字多一横，“峰”字少一横。这是为什么呢？如果康熙不会写“避”字，那就是笔误。“冯”到底有几笔，这个从小读书的皇帝也不确定？不完全是。
说起来，这个词和一个重大历史事件有关，这个历史事件就是清代三大悬案之一——顺治皇帝出家之谜。
顺治是清朝入关后的第一个皇帝。他六岁即位，是清朝第一个小皇帝，但24岁就去世了。宫里有一种说法是他死于天花，作坊里却有另一种说法。据说顺治为情所困，出家为僧。你为什么被困住了？原来，他心爱的妃子董鄂氏病死了，伤心欲绝，失去了一切希望。最后他甚至放弃江山，遁入空门，在中国四大佛教名山之一的五台山出家。
就这样，皇位传给了当时年仅8岁的叶璇，年号是康熙。叶璇当皇帝时还很年轻，父亲的去世成了他最大的忧虑之一。长大后，叶璇想弄清真相。听说父亲在五台山出家，借此名拜佛，悄悄打听父亲下落。我去山上灵九峰菩萨庙附近的时候，碰巧遇到一个很帅的和尚。康熙招呼众僧，众僧自称“八僧”。康熙听不到父亲的下落和去向，很失落。下山后，他反复念叨着“八娃”“八娃”，突然意识到自己看到了父亲，那个和尚。
这话怎么说？“父”字从上到下拆开就是“八”。叶璇迅速带着随行人员上山寻找，但“八娃”没有找到。叶璇后悔自己的粗心大意，觉得父子缘分太薄。碑文时有意省略了“灵峰景区”中“峰”字下的“峰”字，意为“父子不相识，人生遗憾，难以圆满”。这当然只是传说，但这个传说包含了康熙对父亲顺治深深的思念。现在，游客可以看到这个神圣的遗迹。这四个字后刻在菩萨庙大门外的牌楼上，是五台山著名景点之一。
山西五子片
宋太宗和赵光义夺取晋阳，遭到晋阳人民的强烈抵抗。攻陷晋阳后，他对浴血奋战的军民非常愤怒，强迫他们出城，然后放火烧晋阳城，同时用汾水、晋水淹没晋阳城。赵光义的水与火把矗立在汾河上1500年的晋阳古城夷为废墟，在唐明镇的基础上重建了太原城。赵光义的倒行逆施激起了晋阳人民的极大愤慨。尽管如此，赵光义仍想把自己视为不朽的英雄。他写了一部《太平兴国碑》，模仿李世民的《晋祠铭序》，吹嘘自己灭北汉刘继元、放火烧晋阳、重建太原的“功绩”。然而，他从这块碑上得到的却是李世民《晋祠碑文》完全不同的结局。人们参观晋祠，看到太平兴国碑，就用石头、瓦片、砖头砸，用刀刮。纪念碑上满是痰和刀痕。久而久之，碑文就被刮掉了，没有留下字迹。如今，在云起铁塔旁的基座上，依然矗立着这块没有字迹的石碑，与贞观碑形成鲜明对比的是赵光义的“无字碑”。