马尚龙:上海为什么会有“苏北洞穴”？

上海租界地图及中国边界

从历史上看，现代上海人的概念只存在了一百年左右。上海人平时说上海话，属于江南吴语。由于现代上海的三分之二是在最近两千年逐渐登陆的，而之前登陆的其余地区又遭受海侵和洪水的侵袭，因此数次荒芜。所以上海居民如果要追根溯源，基本都是不同时期的移民及其后裔，大部分是广义上的江南人。历史上作为外国租界的结果，上海人有着与中国完全不同的价值观，以务实的思维方式考虑一切。另外，因为上海是中西文化的交汇点，这一系列的价值观被称为海派文化，在文学领域也有海派文学的理论。广义上，在上海行政区域内定居或出生并取得户口的人，称为上海人。但其实上海人还是有一些分类和区别的。基本上可以分为四类:原住民、郊区人、老移民、新移民。(1)上海原住民所说的真正意义上的“本地人”，其实是指1843年上海开埠前定居在上海旧城区的人，人口不到10万。早在1292年，中国元朝设立上海郡，面积约2000平方公里。县政府中心位于今天上海市中心的黄浦江畔，被普遍认为是上海历史的真正起点。从元明清到民国初年，一直是上海的政治、经济、文化中心，也是上海人口最密集的地区。现在上海地图的闹市区有一个非常明显的异常，就是人民路和中华路组成的环形路。以前环城交通的11路线，起止于老西门，车轮碾过的地面，人走过的脚，都是当年的城墙。城市的周围是市，上海县政府的心脏，从这里可以清楚地看到上海新旧城区的分界线。上海城墙建于1553年(明嘉靖三十二年)，主要是为了防御倭寇，因为它吃过不少苦头。当时，除了黄浦江附近宽阔的护城河，老城区的盒子周围是一堵高约30英尺、厚约65，438+00英寸的墙。* * *共有小东门、大东门、小南门、南门、小西门、老西门、小北门、老北门、新北门等九个门，包括供人出入的七个门。这些大门中最大、最雄伟、最重要的是南门，最繁忙的出入口是北门，位于当时法租界主干道(今四川南路)的尽头。民国1912年拆墙，1914年冬彻底完工。由于当时上海已经处于租界时代，作为中国边界的旧城盒子非常落后，墙内的道路无药可救，又脏又丑，石楠繁华的道路也完全沦陷。(2)1843至今的郊区人。

1948上海地区

在漫长的岁月里，上海的行政区域划分发生了多次变化，城市面积不断扩大，人口也发生了变化并迅速增加。所以现在上海人口中的“本地人”一般是指在1958行政区划调整中，为适应城市发展需要，从江苏省来的上海所辖郊区具有上海户籍的农村人口，与中国其他地区的本地人有显著区别。比如今天嘉定、宝山、崇明的人，都属于以前江苏省的太仓；今天浦东、奉贤、金山、松江、青浦、闵行的人，都属于原松江府。相对于市区移民生的上海人，这些地区的人口变化很小。这些“本地人”的籍贯一般是浦东、奉贤、青浦、松江、崇明、金山、嘉定、宝山、松江、闵行。他们基本说的都是地方方言，地方方言分为松江话、浦东话、金山话、崇明话。这些方言和真正的上海话明显不一样，从口音上就能分辨出来。上海因为第一次鸦片战争的开启，成为当时远东第一大城市和世界第三大金融中心(另外两个是伦敦和纽约)。它也是当时“世界四大名城”之一，被称为“东方巴黎”。在这100多年里，世人所称的“上海”实际上并不包括现在的这些郊区。这些地区的人通常把上海的闹市区称为“上海”，去闹市区称为“去上海”。在今天的上海海关，他们也被称为“本地人”。所以有时候他们认同自己“上海人”的身份，却不认同自己“上海人”的身份。这种情况在浦东新区的金山、青浦、奉贤、川沙，以及远郊的原南汇地区、崇明尤为明显。实际上，在1942至1945期间，嘉定、浦东、闵行、奉贤、宝山、崇明、南汇(如右图所示)因孙中山在1922年提出的“大上海计划”的实施而首次纳入上海郊区版图。但1945年日军投降后，国民政府接管上海后未能继续该计划，于是这些郊区被撤离上海境内。直到解放后1958的行政区划调整，这些地区才再次并入上海的版图。过去的上海人

1944大上海计划

经常歧视郊区本地人，因为上海作为一个现代化城市，真正的大都市发展是从1843年上海开埠开始的。租界和华人社区逐渐发展成为远东第一金融中心。城市里的居民称自己为“城里人”和“上海人”，而原上海县及周边农村的广大地区的居民则称为“乡下人”，以示区别。这就是“上海宁/香窝宁(上海话)”之争的最初由来。因为郊区人的生活习惯和思维方式与中国其他地区的大部分农民没有区别，在城里人眼里只是“乡巴佬”。在过去很长一段时间里，他们的地位甚至不如苏北移民二代，所以“本地”这个词其实是一个略带轻蔑的词。但随着郊区经济水平的发展，新城市的建设，生活水平的提高，老上海移民因拆迁搬迁到郊区，以及1990后新老上海移民矛盾的加深，这种现象正在逐渐消失，原有的两极分化差异也在逐渐缩小。③上海开埠后，老移民在六三十年代逐渐发展成为“远东第一大城市”，期间移民数量远远超过居住在此的原住民。他们来自中国各地，但江浙一带的占了80%以上，占据绝对优势，从几十万到一百多万不等。还有3%左右的安徽籍，1%左右的广东籍。这些族群就是今天真正意义上的“上海人”，他们构成了今天上海人的主体，俗称老上海人。今天，生活在上海中心城区的大多数人都是这些移民。上海人的籍贯一般是杭州、嘉兴、宁波、绍兴、余姚、苏州、常州、常熟、慈溪、无锡等。，但苏北也有大量祖籍。随着上海旧城改造的全面展开，一些原本居住在中心城区的老移民被迁到了郊区。从上海开埠到1949这一百多年间，上海经历了三次巨大的移民潮。从移民的方式来看，大多是分散的、自发的、无组织的移民，而不是古代以宗族为单位的群体移民。根据6月1950的统计，人数最多的是江浙一带，均超过百万。这么多外来移民涌入上海，迅速改变了上海的人口结构，使得非上海户籍人口远远多于上海本地人口，所以当时上海户籍人口只占15%。上/更好/以前/一个姓氏

老上海的主体:租界与中国边界的划分图

第一次海上大迁徙源于太平天国战争，太平军在60年代初大举进攻苏杭。这一时期，长江中下游地区，尤其是江浙皖一带的各路流民大量藏身于外国势力保护的租界内，直接促成了租界的繁荣，也为日后吸引移民奠定了基础。从1855到1865，上海人口增加了90万。第二次是日本侵华期间，上海两个租界的人口增加了78万。第三次是解放战争时期，上海人口增加了208万。建国后，上海人口大量外迁，但流入大大减少，近代上海人群体逐渐稳定。这种情况直到1990左右才彻底改变。A——江南第一批浙江移民主要来自浙江省和苏南吴语区，其中清代一般按家族细分为宁波人、绍兴人和苏州人。他们构成了上海中心城区居民的主体，尤其是宁波人。晚清时期，由于社会急剧动荡，大量浙江、苏南移民占据中上层，在上海避难。与此同时，一些中下阶层也进入上海工作生活，希望稳定。当时宁波人利用地缘和语言优势，迅速超越广东买办，成为上海最有影响力的商人。宁波人及其后裔占今天上海人口的四分之一到三分之一，是上海人口的最大来源，其次是湖州和嘉兴。上海话中的“阿拉”一词来源于宁波话。当时说宁波人管财政，无锡人管工业。宁波名人很多，如严信厚、朱、秦润清、、、、、五金大王叶成忠、钢铁大王余明玉、企业大王刘洪生、颜料大王等。宁波商人在当时的上海航运业和银行中居于主导地位，并长期控制着上海总商会。宁波商人创办了中国第一家华人银行——中国商业银行，第一家五金店、南货店、丝绸店、火柴厂、染织厂、化工厂、印刷厂、灯泡厂、日化厂、机器染织企业、中药店、钟表店，第一套中山装，中国第一艘轮船，第一条公交线路，最早的民营企业。就连“大世界”游乐园也诞生在宁波人手中。无锡工商集团在沪上也有着显赫的地位和影响力，尤其是荣氏家族(荣德胜、荣等。)，中国首富，无锡人，中国私人银行创始人，雷雨周朴园的原型周顺庆。上海的其他工业大王也有一些无锡人，比如电器大王、毛纺大王、桐油大王、电池大王、锡大王等等。由于那段时期上海的快速发展，这群人也接受了一些先进的理念，开阔了眼界，他们中的很多人从事商业贸易活动。作为祖辈，他们积累了一定的财富，使得他们的下一代大多接受了相对良好的教育，继承了江浙一代的聪明传统。在上个世纪初，这些第一批移民的后代产生了许多教师、簿记员、医生、律师、建筑师、工头、银行职员、记者、城市小资产所有者、商人等等。他们及其后代主要居住在黄浦、静安、卢湾、徐汇，也就是上海人常说的上智角地区。其中黄浦、静安属于上海租界，由1863年英美租界合并而成。徐汇和卢湾是法租界。总的来说，吴语区移民的经济社会地位、经济实力和生活条件都比江淮官话区移民(即苏北人或江北人)高得多，传统上有很强的优越感，而后者往往感觉受到歧视。外省移民人数相对较少，更重要的族群是广东省移民，人数上万。移民的数量远远超过居住在这里的本地人，客观上造就了当时的新上海。B——苏北移民第二批老移民来自苏北江淮官话区，被江南、浙江人称为江北人。传统上，他们大多居住在苏州河西北部的闸北和普陀。还有很多人居住在城市东北部的杨浦、虹口，与宁波、浙江等地的移民杂居在一起。一些来自苏北的移民也迁入了老城区南城等地区。这些地方大致是上海人传统观念中的“下角”地区。在大上海，这座城市曾经有一个公开的秘密，这也是这座城市的象征:整个城市都歧视苏北人。即使是现在，这种歧视依然存在，而且根深蒂固。因此，在上海，“苏北人”不仅是一个族群的分类概念，也是一个社会阶层的分类概念。这批移民

20世纪20-30年代至解放前大部分人移居上海，主要集中在苏北和鲁东，其中盐城和扬州是上海苏北人的两个主要来源地。他们大多是因为战乱饥荒，作为整个社会底层的难民来到上海的。例如，在1931年，上海至少有7万名苏北人难民。这些人大部分基本都是没什么文化的贫农，城市边缘人，还伴随着方言差异。在上海，他们只能做当地人鄙视的最简单的劳动和底层工作。当时这批移民中的男性大多成为沉重的底层劳动力的主力，如码头工人、人力车夫、工厂工人、面粉厂搬运工等。在上世纪二三十年代的上海，人力车夫十有八九来自苏北人。上海人曾用“三把刀”来形容为人服务的苏北人:一把菜刀(做饭用)、一把修脚刀(澡堂用)、一把理发刀(刮胡子用)。苏北女性的处境也相当糟糕。在烟草行业，苏北女工集中在工作繁重的烟草部门，但工资比苏南低。即使是妓女，也和上海大多数行业一样，出身是决定卖淫水平的重要因素。一等“常三”必是江南人，苏北妓女则被称为“野鸡”为最下等人。以苏北为垫底的妓女排名和籍贯现象，也从一个侧面反映了苏北人在就业市场的分布结构。基础教育少，苏北人普遍素质偏，思想愚昧，文化水平落后。自然受到当地人和其他外地人(包括外地人)的歧视，被称为“苏北话”、“江北佬”、“江北猪”。长期以来，苏北人在上海一直处于劣势。在过去，苏北人只能嫁给苏北人。在来自苏北人和其他地区的异族通婚中，大多数新娘来自苏北。出来谋生的苏北人，家境一般比较贫困，聚集在郊区和苏州河以北，住在用竹席和毡土块搭成的“棚户区”甚至“滚地龙”里，俗称“苏北窑洞”。然而，随着上海旧城改造的全面实施和市政拆迁的不断推进，苏州北部的普陀区、闸北区、虹口区、杨浦区人口结构明显优化，大量旧工棚、简易房被拆除，原有居民搬迁至郊区，各辖区经济实力也显著增强，基础设施和居住环境迅速改善，许多优质住宅如雨后春笋般涌现，“墙角下的墙角”形象逐渐改善。长期以来，在上海人眼中，苏北人的“狡猾”、“流氓”、“凶狠”、“肮脏”等恶习依然难以改变。虽然这种观点充满了主观臆断和先入为主的偏见，但现实中，欺下瞒上，像说大话空话装卫星，像母鸡一样，哗众取宠保护孩子，当面说好话，背后做坏事，对人粗暴冷漠，说话尖酸刻薄，治安情况恶劣，不注意卫生等现象，在今天的苏北人民中确实很普遍。苏北人勇敢而无情，这与鲁南人相似，但苏北人的诡诈却是众所周知的。总之，江南第一批浙江移民及其后裔，有一定的经济基础，在上海受过良好的教育，在当时的地位远高于第二批作为苏北难民来到上海的移民。一般来说，宁波人和绍兴人的后代地位最高，苏北人的地位最低。这种情况几乎会持续到20世纪90年代。即使在21世纪的今天的上海，苏南的浙江后裔在整个社会人口中仍然占据着相对中上的地位，而苏北的后裔仍然相对弱小。然而，随着时代的进步和发展，以及移民城市中各个群体之间的不断沟通和融合，他们之间的社会关系正在逐渐缓和，曾经存在的歧视和偏见也在各种因素的影响下逐渐消失。现在一些年轻人淡化了“苏北人”的歧视性观念，但在中老年一代中仍有很多这样的观念。④新移民自中华人民共和国实行改革开放以来，特别是自上世纪60年代上海开发浦东以来，来自中国和世界各地的新移民纷纷来到上海工作生活，定居其中的人被称为“新上海人”。新移民和外地人的区别在于是否有上海户口。新时代的这些移民，一部分是受过高等教育的高素质人群。对于新上海人来说，无论是原住民、老移民还是郊区人，无疑都可以归为本地人。但也有老移民认为，只有真正受过上海文化熏陶，会说上海话，有上海精神的人，才算上海人。同时，一些老移民也质疑，新移民和外地人中的一些素质低下的人不仅破坏了上海的环境，而且行为不文明，挤压了廉价劳动力市场，穿着肮脏土气，损害了上海的城市形象。但是，一些新移民认为一些上海人的偏见是对他们的歧视，他们逐渐对老上海人形成厌恶。新老移民的冲突基本存在于民间，在网络中更为激烈。这种冲突一般会被官方媒体忽视和淡化。在上海本地的一些论坛上，经常有网友鼓吹各种老上海人联合起来抵制“新移民”和外地来的人。而新移民往往把老上海人称为“原住民”，而不管对方是“原住民”、“本地人”还是“老移民”，试图通过贬低老上海人，把老上海人的负面形象描绘成“小气”、“排外”、“小气”，同时夸大他们对上海的贡献。一些外地人有时会被这些论调所蒙骗，在不了解上海人甚至根本没去过上海的情况下，对上海人产生一种莫名的反感。这是文化冲突、人口迁移、社会转型的必然结果，但冲突中有融合，排斥中有包容。媒体上的冲突也时有发生，其中最著名的就是“圆圆离职事件”。2009年2月23日65438，上海东方广播电台101《音乐早餐》主持人阚晓军用上海话和另一位主持人聊天。收到一位自称讨厌上海人和上海人的听众的短信后，他在直播中直接回应——“请组队。这起委婉的“碾压”事件引起了社会的广泛争议和关注。编辑此段人口变化1949以前，上海素有“十里洋场”之称，许多外籍人士曾在租界定居。其中，大部分上层侨民(主要来自英国和美国，超过65438+10万人)居住在两个租界的中西部地区和跨境筑路地区。20世纪二三十年代，随着大批在法租界避难的圣彼得堡贵族的涌入，在法租界的中间迅速形成了一条非常繁华、充满异国情调的优雅商业街——乔佛尔大道(avenue joffre)。天主教神职人员在当时的上海也占很大比例。以及在公共租界巡逻的日本人、澳大利亚人、葡萄牙人、部分白俄罗斯难民、二战时期的犹太难民、印度锡克人等各类中下层侨民，主要居住在苏州河以北的虹口区。这些外地人几乎都是1949之后离开上海的。上海刚开放时的人口。

今日上海行政区划图

不到65438+万；到1949，是520万；到2007年底，全市户籍人口增加到1378860人，是解放初期的2.7倍，占全国总人口的1%。2008年末，全市常住总人口2303万人。其中，户籍人口13710400。以常住人口计算的城市人口密度为每平方公里3272人。全市常住人口自然增长率为2.72‰，户籍人口自然增长率为-0.75‰。上海是中国第一个人口自然变动负增长的省级行政区。平均预期寿命为81.08岁；女性总和生育率为0.95；全市户籍人口中，60岁及以上老年人286.83万人，占户籍人口的20.80%。上海老龄化人口居全国之首。2008年，上海人的平均预期寿命达到81.08岁，其中男性78.87岁，女性83.29岁。华东师范大学人口研究所终身教授、上海老龄科学研究中心副主任桂世勋说，上海人的平均寿命在发达国家中名列前茅。2009年末，全市常住总人口为19210000人。其中，户籍人口13710400。2010年末，上海市常住人口约2302万人，其中户籍人口1412万人。来上海半年以上的流动人口890万，上海总人口居全国第二(仅次于重庆)。2010年，上海户籍人口平均预期寿命为82.13岁(男性79.82岁，女性84.44岁)，居全国首位。从50年代中期到70年代末，在长达25年的知识青年上山下乡运动中，许多上海青年被分配到大陆各地，这也改变了其他地区的人口构成。文革结束后，上海知青陆续被调回上海。1990后期，上海再次成为移民城市的目的地。许多来自大陆各地的人搬到了上海。许多来自台湾省和香港的人住在上海。由于许多外国公司常年在上海设有办事处，因此许多外国人常年在上海定居。少数犹太人仍在上海经营家族企业，为上海带来更多商机。上海身份证号人口、上海身份证人口、上海户籍人口与上海人口的关系广义上，在上海行政区域内定居或出生并取得户口的人，都称为上海人。但其实上海人还是有一些分类和区别的。基本上可以分为四类:原住民、郊区人、老移民、新移民。其中，新移民是指:自中华人民共和国改革开放以来，特别是自上世纪60年代上海开发浦东以来，中国乃至世界各地的新移民纷纷来到上海工作生活，在他们中间定居下来的人被称为“新上海人”。新移民和外地人的区别在于是否有上海户口。但是在计算上海人口的时候，也要把来上海的流动人口计算在内，这样就催生了上海的人口。2010年末，第六次人口普查结果显示，上海人口为23019148，约2302万人。其中，户籍人口1，41.2万，来沪半年以上的流动人口890万。上海的城市人口总数在中国排名第二(仅次于重庆)。(第六次全国人口普查使用的常住人口=本地区有户口的人也在本地区居住+本地区以外有户口半年以上的人+户口待定的人(无户口和口袋户口)+本地区有户口但离开本地区不到半年的人。)2302万是上海人口，1，41.2万是上海户籍人口。原住民、郊区人、老移民和新移民构成了上海的户籍人口。其余上海人口由未取得上海户籍的流动人口组成，他们也是上海人口。虽然你不是法律意义上的上海人，但只要你对上海有归属感和认同感，就不必拘泥于表面的名字符号。上海的人口也有你的一份，你也是上海人。那就是所谓的满城风雨。141.2万户籍人口中，新移民因为出生地不是上海，所以没有上海身份证号(不包括其后代)。所以有上海身份证号的人口一定是小于1412万户籍人口。至于上海身份证人口，就是户籍人口，因为你的户籍或者户籍落在上海以后，你的身份证的一些信息(发证机关，有效期等。)会完全是上海人(尤其是二代补卡的时候)，也就是上海身份证。至于身份证上的公民身份号码，仍然是表示出生地的信息，而不是按照上海的公民身份号码的规则(比如起始号码等。).因此，上海人口=上海户籍人口(=上海身份证人口=上海身份证号码人口+上海新移民人口不含后代)+流动人口简而言之，影响上海身份证人口的因素有:历史变迁、上海飞地、上海知青等等。这一段的古代起源是，上海的古代居民是吴越人的一个分支。吴越人是从周朝开始就分布在长江以南的吴(今江苏、江西)和越(今浙江、福建、广东)的一个族群。西周时，太伯赴吴建立吴，后被越、楚所灭，为淳之封地，故上海滩也简称申。两晋、一关和两宋时期，有大规模的中原移民到长江以南。南宋设立上海镇，元代设立上海县。近代以来，逐渐成为国际化大都市。