两个国家让我们想想日本，一个让我们很难讲故事的国家。
日本多次向唐朝派遣使节，一方面是为了满足文化交流的需要，另一方面也是希望得到唐朝的政治支持。据史料记载，从630年到894年，日本人向中国派遣了18名使节，进行了15次旅行，共计894人。为了吸收中国，日本也派遣了很多留学生到唐朝学习。他们被分配到国子监学习各种专业知识，并与中国的诗人和学者结下了深厚的友谊，其中最著名的是晁衡。中国东渡日本也是中日交流史上的一段佳话。北宋第四年，日本高僧成勋和他的七个弟子乘一艘宋代商船游览天台山的国会寺，受到了宋神宗的接待。宗申委托他的一个弟子成勋带了一封亲笔信和许多礼物到日本宫廷，表达他寻求睦邻友好的愿望。元朝时期，忽必烈几次派使节到日本，希望日本来朝，但日本都拒绝了。174和1281年，元军两次远征日本，均因台风受挫。历史上称之为文永之战和新四军之战。明代，日本进入镰仓幕府时代，以西方一些著名的领主、官员和地方豪强为核心，形成武装集团，以马兑的松浦和濑户内海、忠义和北九州岛为据点，经常侵占朝鲜半岛和沿海地区。这一活动持续了300多年，中国沿海也出现了武装抗日活动。1592年和1598年，明军两次击退日本和美国入侵朝鲜。后来德川幕府要求明朝媾和，恢复测量贸易。由于侵华日军和陈峰军队的入侵，明朝对日本非常警惕，国内局势不稳，所以执行海禁，拒绝了幕府的要求。但是民间贸易一直在进行。它对中国的历史文化发展产生了深远的影响。日本人名字的由来和“天皇”二字的出现，都深深地刻上了中国文化的烙印。日本学者吉备真备在日本用汉字部首创造了拼音片假名。从此，日本有了自己的文字。后来，留学僧空海创造了一个日本笔名——汉字平假名。唐朝时，日本人井道乐回到长安后，被任命为日本各大学的助教。他要求皇帝效法中国，以孔子为宣传之王，得到批准。这是日本政府，推动了日本奈良时代儒学的发展。公元653年在唐朝读书的道昭，在中国学习法香宗。回国后，他在奈良幽径设立佛寺，并在日本创立佛教法香派。这位留学的和尚在唐朝学习过三伦宗，回到日本后创立了三伦宗。后来，各种佛教宗派，如华严宗、天台宗、禅宗等传入日本，与佛教有关的建筑、雕塑、绘画技法等都在日本取得了新的进步。日本的古都奈良和京都是对张安、中国和朱雀门的模仿。朱雀门是奈良的南门，是和平之城。奈良和中国有着非常深厚的关系。公元645年，日本孝德天皇任命唐朝留学生高翔为博士，模仿中国唐朝的政治制度，在日本进行大改革。维新变法部分解放了生产力，完善了日美统治体制，奠定了日本的发展方向。从此，日本开始进入封建社会。两国交往史上有很多感人的人物。其中最著名的是美籍华裔大师鉴真和日本的安倍丸。鉴真，唐代僧人，医学家，扬州江阳县人。十四岁在大云寺出家。他师从智满禅师学佛，后成为文。
在过去的十二年中，他五次带领许多人去东方，但都因为风暴、岩石、沉船和一些地方官员的阻挠而失败。尤其是第五次，我被一股阴风和汹涌的海浪袭击。我在海上漂流了14天，最后漂到了海南岛周振。在返回端州的途中，日本弟子荣睿去世，鉴真哀悼。再加上天气炎热，他突然患了眼疾，导致失明。然而，他向东方传播佛教的野心是强烈的，从未动摇过。天宝十二年，第六次东移，最后到达日本九州岛。第二年二月，他去了平井一京。鉴真受到日本朝野的极大欢迎，被日本天皇、皇后和王子授予菩萨护身符。给440多人打电话，包括米沙·郑袖；给80个和尚新戒律。由于他对日本法理学的正式继承，鉴真被认为是日本法理学的鼻祖。76年，孝谦天皇任命他为首都大和尚，掌管日本佛教事务。公元79年，鉴真和他的弟子们精心设计并建造了唐昭寺，在那里他们宣讲法律和戒律。他和他的弟子们在建筑、雕像和壁画方面采用了唐朝最先进的技术。为日本艺术高潮——田萍时代的形成增光添彩。例如，唐代的赵体建筑就是鉴真和他的弟子们留下的杰作。整个结构和装饰反映了唐代建筑的特点，是田萍时代最大、最漂亮的建筑。鉴真死后，他的弟子们用最新的干漆技术夹苎麻，为他画像，被日本奉为国宝。1980年4月，为增进两国人民世代友好，日中友好团体将坐像送回北京和扬州，供日本民众和佛教徒瞻仰。鉴真和他的弟子大多擅长书法。他们去日本时，带去了王羲之和王献之的原著，这对他们产生了影响。时至今日，日本人依然热爱中国的书法。当时的日本佛经大部分是从朝鲜传入的，所以听写和手写难免出错。据《汉书·东传》记载，汉武帝时曾委托鉴真纠正经典错误。鉴真对日本人民最突出的贡献是医学知识的传授，被日本人民尊为医学之父。日本的豆腐业、酿造业和其他工业技能都是由鉴真教授的。日本人称鉴真为田萍，这意味着他的成就可以代表田萍文化的屋顶。另一位为中日文化交流做出突出贡献的人是日本学者安倍安万。阿部禄，全名阿部禄，又名仲满，朝臣，入唐后改名。他出生在奈良附近的一个贵族家庭，父亲是中国服务的官方崇拜者，排名第五。钟繇天资聪颖，勤奋好学，特别喜爱中国文学。隋唐时期，中国社会稳定，经济繁荣，文化昌盛，国威远播。周边国家的名人来唐学习。日本大化改革后，学习唐朝先进文化的热情更高了。虽然当时海上交通艰难险阻，但他们还是不断向唐朝派遣使节和留学生。日本留学生来中国学习几年甚至几十年，然后回到日本传播中国文化，促进日本的政治、经济、文化发展。公元716年，日本政府决定向唐朝派遣第八使团，由塔吉总督率领，共557人。19岁时，从唐朝提拔卢为派遣留学生。第二年3月，马中使鲁·隋多吉一行从纳瓦博起航前往中国大陆。经过漫长而艰苦的旅程，他们到达了昌#
王益友、魏卿、典狱长和魏，当肃宗升左，策马而走，分别担任安南侍郎和卫士。唐五十四年，马谡为唐玄宗、肃宗、代宗、荣达公。但是，马陆美国人对农村人的怀念一点也没有减少。开元二十一年，他向鲁请求父母晚年回国，却被唐玄宗挽留。天宝十一年年底，第十一任日本驻唐使节抵达长安。鲁遇见了他的朋友，他在唐朝读书。久别重逢，自然感慨万千，于是鲁想到了回国。第二年，唐朝使者完成使命，马仲禄要求跟他走。此时，马仲禄已经在中国呆了37年，是个56岁的老人了。唐玄宗觉得自己在唐朝为官几十年，做出了杰出的贡献。他有一个古老的家庭，被任命为唐朝的日本特使。任命一个外国人为驻华使节，这在历史上是罕见的，可见鲁是多么受到朝廷的器重和信任。马陆不仅学识渊博，才华横溢，而且感情丰富，性格豪爽。他是一位天才诗人。他与唐代著名诗人李白、王维、褚光熙、包拯等交往密切。在我回家的前夕，我的朋友给我发来了热情的问候。王维大笔一挥，写下了《隋书东夷传》:水极凝滞，君知沧海东流。九州在哪里？若万里空。只要看着太阳，转向帆，但在风中交易。鹰的身体是黑色的，鱼的眼睛是红色的。桑树林外，主人岛上。唐，如果是好消息，就不要离开这个国家。钟繇怀着离别的激情，写下了送别诗，写下了唐大河东征传，写下了给朋友的回信:他将辞掉他的国家，但他不是一个有才华的朝臣。在中国爱主，在海外记得你的恩慈。攻打金阙，去玉瑾。蓬莱乡远，园如树。看着西方温暖的天气，回到东方。一把生命之剑，献给朋友。马陆在诗中表达了对中国的怀念、对故人的告别和对唐玄宗的深情。他的意境高远感人。这首歌颂中日两国人民传统友谊的诗，被两国人民传唱了千百年。后被收录到宋主编的《优秀诗集》中，也是唯一收录到该集中的外国作品。六月，马忠路告别长安，从苏州起航回家。是夜是月，影子依旧。钟友仰望大海，告别中国，向往家乡，于是唱了一首和声:仰望天空，向往奈良；在僧伽山顶，我要另一轮明月。然而偏偏命运和归心似箭的路南有关系。在回家的路上，我遇到了风暴，船被吹到了越南广州的海岸。登陆后，船上共有170多人，大部分被当地土著杀害，只有鲁等十几个幸存者。李白听说陆在海上遇到风暴，以为他遇难了。他的悲伤无法用语言表达。他含泪写下了一首著名的诗，送大臣朝鉴回日本:日本告别帝都，扬帆环澎湖。似明月，沧海不归，想你的心情似淡淡的云，笼罩在云台山上。钟繇回到长安，看到李白为他写的一首诗，百感交集。他当即写下一句名句:在长安住了三十年，回不了澎湖。看着乡愁，你会付出一切。我的灵魂回来了，我感受到了你的痛苦。我哭得更厉害了，但是我不能住在长安。后来，我留在了长安。安史之乱，唐玄宗入蜀，投靠鲁。直到德肃宗二年十二月，玄宗从蜀国回到长安，被鲁接回。马忠路六岁了。
这种蔑视在第二次侵华战争中达到了顶峰。尽管战败投降，但很多日本人认为他们输给了美国和苏联，而不是中国。回顾两国交往的历史，我们常常觉得一言难尽。两国友好，我们给了日本很多。它的政治制度，文化传统，甚至生活习惯，都打上了日本文化的烙印。这两个国家互相敌对。历史上忽必烈两次入侵日本。明朝时，日本海盗入侵中国沿海。甲午战争1845给中国带来了几千年的巨大耻辱。到14年甲午战争结束，日本战败。从上世纪中叶开始，东京审判、军国主义复活、中日建交、战争赔偿、参拜靖国神社、钓鱼岛争端，就从未停止过。