请问姓氏的由来？
秋与秋(Qiū)同姓，有四种起源:
1，出自姜姓，以地名为氏，后裔。西周初年，太史吕尚(姜姓，吕氏，功名)因帮助武王灭商，被封为，俗称。他的后代有的以土地为氏，称为秋氏。历史上说邱姓是正宗的。
2、从姓氏上。少康为夏帝时，幼子屈烈姓谭(今河南柘城县北)，到后，为莒国所灭，子孙进城为曾氏，后支以丘为氏。这是曾和邱连宗说的。
3、从姓，以地为姓。春秋时期，陈国(开国君主为胡公满)有宛丘，郭(相传为颛顼后裔所建，姓曹)有弱丘，居民皆以“丘”为姓。
4、从他家改姓。比如汉代的乌桓少数民族就有邱氏。南北朝时，北魏孝文帝迁都洛阳后，有鲜卑人复姓为、邱敦，汉字改为邱。彝族、蒙古族、苗族、土族都有秋姓。
这些以秋为氏的氏族，后来大多改姓为秋。清朝入关前，这个家族大多以秋为氏。直到清朝雍正帝，他们才因为孔子名字的禁忌，下令将秋改为秋姓。民国初年，部分恢复为“秋”。现代诗人邱提出恢复邱氏。他最早把自己的名字写成邱，福建、广东等地的邱姓人也纷纷响应，把邱改为邱，但还有不少邱姓人继续使用邱姓。结果就是现在到处都可以看到邱姓的人，但是邱姓的人不多。
★★★始祖:秋木。西周初年，开国功臣姜太公·吕尚被封于齐国，建立齐国，定都营丘。据说，太公尊重当地百姓习俗，简化君臣之礼，鼓励百姓利用当地鱼盐资源发展生产。齐国呈现出一派太平盛世的景象，太公得到了国人的拥戴。后来不知什么原因，英丘改名临淄，太公之子穆失都，故称丘穆。秋木后人沿袭秋氏，奉秋木为祖。因为太尉姓邱，出自嘉义一方，是同源的，所以太尉母也是太尉姓的祖先。
第二，迁移分布
秋和秋同姓，所以这里描述的主要是秋姓的内容。邱姓起源于山东，早期主要流传于西部和南部。所以河南很早就有一个邱姓贵族家庭，邱牧是开基的祖先，住在河南省卫辉地区封丘县。秦汉时期，陕西、浙江、内蒙古等省都有邱姓。西汉陕西扶风人丘浚，为安抚江淮而举行祭祀。后来因为王莽篡位，留在江左，住在吴兴(今浙江)，后来成了吴兴的名门望族。这一时期，秋木的后裔秋艳封临海王，迁居山东。邱开封府林寨；邱茂平迁居福建汀州上杭县。东汉应劭著《汉书王传》，载“丘，姓也。”可见邱姓最晚出现在汉代。汉代以后，为避讳孔子而改姓秋，数量很少。所以历史上姓邱的名人很少，五代十国时期的学者邱光庭就是其中之一。魏晋南北朝时期，河南光州固始丘人，为躲避战乱，与林、黄、陈、郑、詹、何、胡(历史上称为“福建八大家族”)一起南下，先居福建莆田，后分支入长汀、上杭。秋木的一个分支于47世纪传至邱弘达，东晋永和年间迁至四川。后人迁居河南，辗转福建汀州宁化等地，再播福建、广东两省疆域。此外，在这一时期，陕西扶风有许多姓邱的人，他们成为当地有名的家庭。唐代、入闽开张，邱姓有追随者。宋代，福建有许多邱姓人。上述进入福建的八个民族中，邱姓有一个分支进入广东，居住在广东饶平、梅县、龙川等地。北宋中期，河南人邱秀秀迁居福建莆田，其子邱迁居广东饶平。明代贵州、云南等地也有邱姓聚居地。后人邱秀秀迁居福建长汀、上杭，平级转入广东镇。在陕西、山东、河北、河南、北京、天津等地，都有名为山西大花树丘的移民。清初入台的多为福建、广东人，这两地的邱姓多属邱秀秀派。雍正三年，被禁言，改姓秋于世。至此，邱成为大姓。今天，邱姓多见于四川、湖南、广东、湖北等省，四省的邱姓约占中国汉族人口的50%。邱(邱)是中国第77个姓氏，人口众多，占中国汉族人口的0.27%。
第三，历史名人
邱浚:琼山(今海南省)人，明朝文渊阁学士。连洁为人正直，爱读书，熟悉典故。他写了《大学延伸与补充》等。
邱岭菊:吴兴人，南齐长沙骑史长。才华横溢，有《蒋左文章选集》和《序》代代相传。
邱行公:洛阳(今河南)人，唐朝将军。骁勇善战骑射，因石是人，立雕像于昭陵阙前迎接。
邱光庭:吴兴(今浙江)人，五代十国时期的一位学者。哲学上坚持元气说，并据此解释潮汐的成因和世界的物质统一性。著有《潮汐理论》等。
丘处机:生于邓州栖霞(今山东省)，道教全真道北七真之一，龙门道创始人。成吉思汗尊称他为“神仙”。作品有《大丹知止》、《论夺命新闻》、《史梵希集》等。
秋:广东蕉岭人，近代爱国诗人、政治家。他的诗是爱国的，风格接近杜甫和陆游。著有《岭中云海日楼诗话》。
邱象升、邱象水:兄弟俩，清代江苏杨珊(今淮安)人，都是做官的，以诗出名，人称“秋儿”。哥哥有《南寨诗集》《白云草堂集》等。，而小弟有西山志。
邱心如:江苏杨珊(今淮安)人，清代女作家。晚年立帐为徒，她写了长篇小说《笔生花》。
邱元才:广西人，太平天国“怀王”。他作战勇猛，被称为“虬虎”。同治七年三月，在冀中饶阳之战中阵亡。
邱宝仁:福建后关(今福州)人。早年考入福州船政学校学习驾驶。后担任北洋水师左翼前营副司令。在与日舰激战的黄海之战中，他退守阿哈瓦，乘坐的远舰遭到敌军攻击，下落不明。
邱，四川铜梁人，中国人民志愿军一级英雄。抗美援朝战场上，他奉命和战友潜伏在敌营附近。不幸的是，他被敌人的燃烧弹烧伤了。为了不暴露部队的伏击地点，他忍着剧痛一动不动，甚至壮烈牺牲，换来了这场战斗的胜利。他只有22岁。
邱:江西兴国人，1955被授予军衔，后成为林彪反党集团骨干。
第四，县厅编号
王俊1
河南郡:汉武帝高第二年(公元前205年)，改秦三川郡，置洛阳(今洛阳市东北)。相当于黄河以南的洛水、沂水下游，双河、贾鲁河上游，黄河以北的元阳县。邱家的这个分支是以邱牧为原型的。
吴:三国吴保定元年(公元266年)，定居吴城(今浙江吴)。相当于浙江省临安、余杭、德清的西北，还有江苏省的宜兴县。邱家的这个分支是以汉为基础的。
扶风县:位于李坏(今陕西省兴平市东南)。
2.大厅号
文壮堂:阿明朝官员丘浚，曾是一名高官，也是文渊阁的一名大学生。他通晓当代典故，撰写了《大学补编》，内容涉及政治、经济、文化、教育、司法、军事等。，借鉴前人的评论，加上注释来表达自己的意见。代表作是《邱文庄集》。
另外，邱姓的主要唐姓有:河南堂、五星堂、扶风堂、敦睦堂、堂、泗泾堂、忠义堂。
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秋氏宗祠总联。
《秋氏宗祠四字联》
吴兴只是希望；
大学风。
——匿名写邱姓祠堂总联
导至第一联齐长沙，王者之骑，石丘岭居，吴兴仁。宋世稳以他的《江左文集和序》而闻名。第二联是指明代文渊阁大学士邱浚，琼山人。景泰的廉金士桀为人正直，但嗜学而熟悉民族典故。晚年右眼失明，但仍坚持学习。死在文庄。还有《大学宜颜卜》之类的书。
温雅Xi粉丝；
比如李昭玲。
——匿名写邱姓祠堂总联
第一联是字范，南阳梁武城人。他八岁就能写文章了。当时梁武帝是中郎将，在文德宫任职。后来，他从事中郎将和永嘉太守。文学评论家钟嵘曾评价他的诗“添油加醋，似落花流水草”。第二联是指唐代洛阳人的礼、勇、善骑射五行。贞观年间，高昌立功，官权为武侯将军。圣旨命令石成为一个男人，并在昭陵阙前竖立了一座雕像作为标志。当高宗还是李灌将军时，他是河北省和陕西省的刺史。
与姜尚捆绑在一起；
旋风从源头而来。
——匿名写邱姓祠堂总联
中华全国总联典指在英丘的印信，其孙以地名为氏，为秋氏。清雍正年间，为避免孔子隐姓埋名，诏书改为“丘”。
联合尹朗部；
向琼山学习。
——匿名写邱姓祠堂总联
第一联是指宋朝的邱顺忠是朝廷的仆从，众女都精通诗词，弟兄们都聚集在里面，所以会唱歌取乐。第二联，指出丘浚，琼山人，幼时孤儿，受其母李教导，逐段默读。
于虹·迪什；
叔叔家的声音
——匿名写邱姓祠堂总联
此联为秋祠堂“河南堂”对联。第一联，邱望出河南光州固始，故以河南为唐名。“河南”，汉代的县名，位于今河南省新郑、洛阳、临汝之间。第二联指福建莆田邱姓后裔邱，任唐朝使节，其子邱君宜，任梅州刺史。后官居广东饶平邱姓始祖三饶，后传播至广东省及海外潮汕各县市。
元宗溧水；
向少琼山学习。
——匿名写邱姓祠堂总联
第一幅对联是关于的故事，他是邱氏的祖先，起源于江姓“渭水打鱼”。下联点邱浚年谱。
河南师泽；
渭水家族之声。
——匿名写邱姓祠堂总联
第一联指邱姓郡为河南郡。第二副对联指的是齐太公的姜尚纪事报。
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[邱(邱)氏祠堂五字对联]
渭水老家远；
濑泽高山。
——匿名写邱姓祠堂总联
第一幅对联是关于的故事，他是邱氏的祖先，起源于江姓“渭水打鱼”。下联点邱浚年谱。
谭跃映出山脚；
天河在流。
——唐球丹写的《邱氏宗祠总联》
此联为唐代商裘丹的诗联。邱丹是嘉兴人。
你美丽的青草，因雨水而新鲜；
在松涛声和晚霞中。
——魏《秋祠总联》
这幅对联是唐代诗人秋微写的一副对联。邱是嘉兴人。官至太子右庶子，年逾八十。与王维、刘长卿交好。
读书千年；
孝是一个春节。
——广东蕉岭客家围秋实氏宗祠协会
上联教导后人，学习读书是千年事业。第二联教导儿孙要孝顺父母兄弟，让全家都得到春天。再看邱家周围的对联，儒家思想，中原的中国传统文化，贯穿始终。客家围从外到内，从形式到内容，都是中国传统文明的结晶。更难能可贵的是，中原的文化内涵由于历史和社会的原因早已失传或淡化，在现存的客家围中都能找到。换句话说，中国传统文化的精髓仍然活在客家围里。
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[邱(邱)氏祠堂六字对联]
吴兴诗人领袖；
洛阳武侯将军。
——匿名写邱姓祠堂总联
泉莲殿指明代诗人丘吉，字大而名柔，属安民。擅长文言文，尤其是诗词。作为吴兴的诗人领袖。还有“弹性的集合”。
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[邱(邱)氏祠堂七字对联]
“傅山”这个词是给国家的；
在文书上，列了廉政。
——匿名写邱姓祠堂总联
对联指的是宋代南北朝使者秋月，字傅山，才子，誓死报效国家，管理圣旨“忠信”，封东海侯。下联是清代将军邱尚义，字郑伟，武进人。明代崇祯武进士。历任江西将军、海盐将军，造福朝廷。与吴和侯同曾，他们被称为“三清”。
君子之德，万古流光；
史的光荣论。
——丘程光题写《邱氏宗祠总联》。
这幅对联是新加坡书画协会主席丘程光先生题写的。第一副对联指的是齐太公的《姜尚纪事》。下联指左丘明，姓丘明明，春秋末期鲁国人(详见《七言以上丘(邱)姓宗祠》)一般对联是乡绅，有崇礼之气；大师启功写了《春秋》内外两部书。
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【邱(邱)姓祠堂用七个多字】
女职工诗集，银浪系联合出版；
我守寡的母亲擅长琼山的教学和研究。
——匿名写邱姓祠堂总联
第一联指的是宋代的秋顺故事。下联点邱浚年谱。
德写汉南，名为渭水；
新番竹岭落西山。
——匿名写邱姓祠堂总联
这幅对联名为《广东省饶平县饶阳镇水洞村德新楼》。“德馨”楼名镶嵌在鹤顶阁中，秋名门“汉南、渭水、、西山”名入中华全国联合会。
郑麦沈刘，又见东南而美；
忠君颂，文武双全。
——匿名写邱姓祠堂总联
对联指的是梁代河南历史学家邱仲甫的故事。邱仲甫，字龚欣，吴城人。穿山而过，规矩是“天下第一”。还有《皇典》等等。第二联是指宋代两淮使者秋月，字傅山，才子秀才，立誓报国。
是乡绅，一种精神崇拜道德；
大师启功写了《春秋》内外两部书。
——匿名写邱姓祠堂总联
第一副对联指的是齐太公的《姜尚纪事》。第二联是指左丘明，姓丘明明，春秋末期鲁国人。根据曲阜孔子档案馆的资料，次年出版的《左传·经社志》版本收录了从姜太公到左丘明、左丘明的60余代家谱。据了解，左秋明是姜太公21代的孙子，其血统正在调查中。原来把齐王封在郢丘太不公平，太公支持纪念齐都郢丘，选了邱为氏。后来他的高曾祖父和祖父都是楚国的左氏，他的父亲在楚乱归来的路上选择了鲁为左氏。因为历代都是左史家，所以人们都用左的名字来代替。左秋明从小就好学，好问。在祖父的悉心教导下，他博览群书，过目不忘。他在深造中自鸣得意，学了很久。长大后，我已经才华横溢，风华正茂。父亲病退回乡时，左丘明继任左史家，编国史，尽职尽责，通顺流畅。他尊重历史，广泛编纂史料，批判时代弊端，笔锋直爽，努力工作。他双目失明后，锲而不舍，口述了儿子和侄子的笔记，再由儿子补充，最后将著名的篆书编成《左传》和《国语》。《左传》、《国语》出版后，一鸣惊人。唐代刘知几《史通》说《左传》“言简意赅，事细翔实”，清代刘熙载认为语言的本质应该是时代的典范。从此，他名扬天下，受到人们的崇拜。孔子和他分享好恶，司马迁称他为君子。历代皇帝封左丘明很多，唐朝封经学，宋朝封秋波，明朝封圣贤圣贤，龙赠碑“正史”。
西枕禄丰，东临玉笔，山水多情，耕读渔樵皆宜；
南腾天马，北过仙桥，临泉都是景点，同一个西藏的源头，随便你。
——广东蕉岭县定安村秋实宗祠培元堂(秋故居)所写的一副匿名对联。
蕉岭邱氏客家人长途跋涉，生活在闽粤赣山区，艰苦创业。在战胜自然和社会各种危险的历史过程中，他们逐渐锻造了自己独特的个性、思维方式和心理状态。他们享受着“日出而作，日落而息”的生活，把荒地当作一座绿色的山。这种健康的情操，乐观的态度，积极的精神，正是客家精神的一种体现。
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守台拒甲；
抗美援朝痛局部多云。
——试题邱(邱)
这幅对联是近代爱国诗人邱的年谱。甲午战争后，清廷割据台湾省，邱联合台湾士绅通电抗议，主张自救。他带领起义军在台上与日军作战，失败后离开台湾。后三个字“怀甲”是一语双关，既嵌人名，又送乡愁之意；也指身体“披甲”的意思。第二副对联是关于当代志愿军一级英雄邱的故事。抗美援朝秋季战术反击战中，他担任潜伏任务，在火海中忍受剧痛，视纪律为生命，英勇牺牲。后三个字“痛半阴”，也是双关语，嵌在人名中，深切悼念英雄；我也表达了我对上帝当时为什么不睁眼的恨意。！为什么乌云和倾盆大雨不浇灭火焰？！那样的话，我们的战斗英雄就不会牺牲了。“全一山”和“一山”的意思是指秋和邱是一脉相承的。并列是指邱与邱姓渊源的世代时期(先得邱姓，后贤者不敢改邱姓)，入团者的历史世代时期(首末)。