历史的创造者和历史的参与者(非创造者)分别是例子。

作家关于历史创造者的理论已经讨论了很多，但是由于

人们对这些相关论述有不同的理解和看法。一种意义

看到人民是历史的创造者，这就是历史唯物主义。

义的基本原则。虽然不同历史时期的人们，不同

各国具体内容不同，但劳动人民永远是人民的主人。

身体。他们是社会物质财富和社会精神财富的创造者。

创造者也是社会变革的决定性力量。提倡者强调“创造”

“者”指的是历史的推动者，要创造参与历史的历史活动。

区分活动。社会实践的各个领域都有人参加，其实不然。

意味着每个人都创造了历史。只有站在历史潮流的前面，推动

历史发展中的人民(包括他们的领袖)也包括在历史活动中。

发挥过积极作用的各阶级成员，是历史的创造者，也是历史的阻碍者。

推动历史潮流的反动势力没有资格充当历史的创造者。

一种观点认为，历史的创造者应该有广义和狭义两种理解。

广义的历史创造者是指在历史活动中起作用的那些力量。

因此，任何参与历史活动的人都是历史创造者；狭义历史

创造者是指在历史发展中起决定性作用的那种力量，所以

只有人民才是历史的创造者。一种观点认为人类历史

它是由人民自己创造的，以及“人民是历史的创造者”的表述

马克思恩格斯的著作里没有依据，是前苏联哲学家普·尤金写的。

它于1939年首次提出，并根据CPSU第20次代表大会的决定于1959年改写。

苏联的历史被官方肯定，然后传入中国。实际上

这个命题是对马克思主义的曲解。持这种观点的人认为物质财富

丰富的生产是创造历史的前提，是人的第一个历史活动。

但是，它不能取代在此基础上相继发生的所有领域的日历。

历史。人民的社会实践当然是一切科学、文化和艺术的源泉。

春天，但它不能代替一切精神财富的创造。所有历史都是

具体来说，英雄创造自己的历史，但不能创造全部历史；

人民也创造自己的历史，而不能创造全部历史。

所有的人都在既定条件的约束下参与了历史的创造。仍然

一些学者认为，马克思主义体系是关于人类历史创造者的整体性

认知应该有三个层次。第一个层次是人类历史是由一个组成的。

在一定的条件下，在一定的社会关系中，人们自己创造出来的。

不同方向的各种社会力量相互冲突，成为一种历史合力。

结果。第二个层面是承认人是自己创造历史的前提。

接下来指出，各种力量扮演着不同的角色。历史创造者的主体是人。

群众、剥削阶级及其代表从不同的角度参与了历。

历史的创造。第三个层次是，在人民革命的历史进程中，历

历史是人民自己创造的，同时也充分肯定了英雄的重要性。

效果很大。人民领袖和英雄的作用可以包括在人民之中。

在创造历史的范畴内，或者说，人民创造历史。

国际是指人民在自己领导人的领导下创造历史。一种意义

人们相信，任何对人类社会系统中的信息扩散有贡献的人

是历史的创造者。“创造”是指给予新的和全面的信息(包括

自然信息和社会信息)。人类历史是人类社会制度的文字。

总兴趣的扩散。无论是谁助长了这种信息的扩散

是人类历史的创造者。一种观点认为，人类历史就是社会和谐。

合力打造。社会的进步在于使用各种组件，

形成巨大的社会合力，共同创造人类历史。创造历史力量

对于量的体现，是各种社会力量和阶级力量的相互作用。

与共同创建