燕山王的历史
在广海时代，中国明朝是一个根深蒂固的伦理国家，有自己的普世价值。而且明朝和朝鲜一直沿用中国古代宗藩关系的传统模式。朝鲜人擅自发动政变，废除一个与明交好的合法君主，绝对是抗命的大事，这是中国不能接受的。负责控制朝鲜的登濑总督袁可立第一个明确表示反对:“已经废除了200年的东西，一旦盛传，就不会惊奇了。”(李敏璧《敬亭集》)。袁可立立即报告朝廷说:“李惠攻击爵的外族已经十五年了，现在他在这里。如果他是亲派，他将是国家的部长。君臣皆有定分，冠履颠倒。也就是说，不知道怎么办，就听大公主的表演，等中国来。Xi以臣篡君，以侄废叔，李玟之心，不仅无情，亦有中国，故其罪当以撼王刚。”(《明太祖Xi实录》卷三十三)。
这样，袁可立的观点就非常明确了。他强调这种政变形式的非法性，这与伦理的“普世价值”有关。他认为“即使不公平”，也应该“对中国更好”，袁可立甚至主张出兵“谴责”。
由于仁祖李固的合法性不被明朝政府承认，朝鲜不得不派代表团前往登州拜访登莱总督袁可立，并请求他代表他解释这个故事。事实上，在此之前，袁可立已经就此事报告了至少65，438+02次。朝鲜代表团于6月11日(耿武)凌晨抵达邓州郊外的妙岛。军门袁可立心情不好，立即递上款项:“朝鲜人不得入水城门”，并命令朝鲜船只“每艘船参观写几本书，武器要存放在船上，不可随身带走”。朝鲜使团的申诉官李民坤对统治时期邓州的水城门景区作了生动的描述:“水城门是外北城的入口，船来船往，粉郭巍然，水洗城趾。照飞亭之增，乃胜于海也。”邓州城外的庙岛也生机勃勃:“峰峦萦绕，环抱左右。在此期间，沙汀绵延数十英里，两个岛屿从中浮现，但如果空隙被填满，这将是自然的。其他可以期待的海洞不计其数，但有明有暗，说不清楚。在山顶，烟墩一个接一个地立起来。在田里种田，处处相对。我不知道停泊在岸边的商船和军舰的数量。”
三天后，军官袁可立接见了朝鲜代表团。该使团“从东方秩序上升到再次崇拜”,并向袁可立递交了国书。
(袁可立)傅园道:“老国王在贵国吗？”回答:“是”。
(袁可立)说:“你有儿子吗？”回答:“有个儿子”。
(袁可立)军门说:“在哪里？”回答:“在同一个地方”。
(袁可立)说:“听说老国王是三月十三日去世的，是吗？”回答:“没有这回事”。
(袁可立)军门曰:“十三日调兵，以制老王不退乎？”(使臣)答道:“他的不轨行为在请愿书里有详细记载，你看到了就能详细知道。一个国家大大小小的臣民，不约而同推一个新国王。赵静公主下令管理国家事务的权力，人民奉命返回，他们平静地在正确的位置。有没有动兵的事？”
(袁可立)军门曰:“但若烧宫云，何故？”(大使)答:“宫妃住的地方，灯火通明，但正殿还在。”
(袁可立)军门说:“贵国决心已定吗？”(大使)答:“反正市场不好开，朝野自然。不确定性是什么？”而且，毛总经理就驻扎在我们州。如果有什么可疑的下场，没有理由掩盖小州欺骗朝廷！"
(袁可立)军门说:“我知道。”
还是点了茶，谢过他就走了。(李敏璧《敬亭集》)
这次会面后，袁可立的态度缓和了许多。“看现在的交流，都是关于结束的。效率的真诚，与过去并无不同。优待的礼物应该不会比以前少。各种酒席，老公马的赏赐等等。已经开始推广它了。结伴而行我知云。”(李敏璧《敬亭集》)更重要的情况是当时明朝和后金用兵，明朝国力有限。客观上不允许明朝对此事过于认真。从大局和实际出发，袁可立退而求其次。“请改字归罪，以老师的帮助为凭证，与法院协商。”(黄道周《节寰与元恭传》)。袁可立说，“也是时候命令他从犯罪中撤退了。朝廷许为其罪发赦书，使其只能祭天报国。如果他在李成桂建国初期对其进行治疗，那也是不得已而为之。”(《明太祖Xi实录》卷三十三)。一个国家的内政，去中国解释，去游说，去承认，这是很不容易的，从中可以看出中国大明中国的巨大影响力。
但这件事远没有这么简单，会被忽悠过去。对于伦理道德至上的中国来说，历史一直对这件事耿耿于怀，甚至在朝代更替之后也没有抹去。直到50年后的清朝初期，朝鲜的君主和臣民仍然对袁可立“请求宽恕”的主张怀恨在心。清廷在开馆推迟修改《明史》时，曾派遣使节到中国“平反冤假错案”，在清朝康熙皇帝面前痛斥袁可立的圣旨，并劝说清朝高官改写以前的历史。毕竟政变和篡权是分不开的，不容易糊弄，是韩国历史的软肋。中国清代的《雍》和《赤北瓯谭·朝鲜书》对此事都留下了详细的记载，这可能是今天的朝鲜史家所始料未及的。
用韩王和的话说，康熙十五年(1676)，他为了摆脱先王的遗憾，也为了报先人之仇，扮演蜀国皇帝中国的角色，要求在编纂明史时按照他的意思记载这段历史，为先人“正名”，昭告天下。韩王煞费苦心地为自己的祖先辩护，并强调袁可立和其他明朝官员当时所看到的并不全面，他的曾祖父发动的政变是光明正大的，没有任何阴谋在其中。但是，即使在今天，这种要求和说法也有点过分，因为中国如何描述历史，必然有他自己的依据和理由。