彝族和东胡族的开荒文明是怎样的？
早在西周时期，夷就是周朝的诸侯国。后来大部分迁移到东北。春秋战国时期，彝族人从事农业和渔猎，小米是彝族人的主要食物。此时，彝族进入原始社会晚期，过着定居的生活。
彝族是蒙古草原阿尔泰语系的游牧民族。秦汉时期，他们在松嫩平原建立了第一个部落国家，即“虢国”。
彝族的北支是索力族，养猪、养马、养牛，擅长狩猎。索力人生活在松嫩平原，嫩江以东，松花江以北。嫩江下游招远白金包遗址是索力人的文化遗存。
这时，私有制和社会等级制度出现在分隔人与人的社会中，它已经跨入了文明社会的门槛。
自索力氏族成员董明称王后，宣布不再使用“郭”、“索力”等氏族名称，而采用“盘巴”作为氏族名称。扶余指扶余人，意思是共同的野鸭，扶余人以野鸭为图腾。
当时中原的汉朝把“扶余”翻译成“扶余”，后来又改成了“扶余”。汉代属宣土郡管辖，汉末三国初改为辽东公孙氏，晋代由东夷一校尉管理。汉代，沧海郡设在一个人们称赞的地方。
后来考古发现，南起吉林松原扶余，北至黑龙江齐齐哈尔昂昂溪区的嫩江流域，是古代扶余人文明的发祥地。招远望海屯遗址、杜尔伯特官遗址、扶余小登科遗址都属于扶余文化遗址。
扶余民族的中心居住在吉林省农安。到了魏晋南北朝时期，扶余族几经变迁，大部分与东胡、肃慎、高句丽、汉人的后裔融合。
人的文化是西团山文化。西团山位于吉林省吉林市黄旗屯，是3000年前的原始社会文化遗址。
西团山文化是关东地区特有的原始文化遗存，代表了农业从刀耕火种到锄地耕作的阶段，其社会性质是宗法社会向阶级社会的过渡阶段。
后来出土的石棺墓分为圬工和砖石两种，都埋在山坡地表以下，地面没有封死。随葬品有石器、陶器和牙器，主要是各种生活和生产用具，石器都是磨过的，如镘、斧、刀、簪等。陶器包括杯、罐、瓶、纺车和网坠。摆件有白石管、野猪牙等。
东胡是中国东北最古老的三个民族之一，是一个因居住在匈奴东部而得名的古代游牧民族。东胡是一个部落联盟，包括当时同民族但名称不同的部落。
早在商代就有东胡人活动的记载。商朝初年，他生活在商朝的北方。
“东湖”这个名称最早见于先秦时期的古书《逸周书》，其中提到“东湖黄陂山是一个光辉的地方”。
春秋时期，东胡居住在燕国北部，与燕国、赵国交往频繁。战国时期，东胡居住在燕国和赵国的北部。这一时期东胡最为强大，号称“二十万串控”，多次南下中原。后来，严赶走了，被迫迁往后辽河、老哈河和西拉木伦河流域的上游。
公元前206年，东胡被匈奴莫都单于击败，其余居住在乌桓山和鲜卑山，形成了后来的乌桓和鲜卑族。从此，东湖这个名字就从历史中消失了。
东湖文化是一种融合文化，总体上属于夏家店上层文化。夏家店上层文化是中国重要的古文化遗址之一。后来在内蒙古赤峰夏家店被发现。按照考古惯例，是以发现地命名的。
从出土的器物看，夏家店上层文化的制陶技艺明显娴熟，随葬的戈、矛、匕首、钹、饰板、青铜器也不少。因此，夏家店上层文化被认为属于青铜时代晚期。夏家店上层文化分布在西拉木伦河流域及其以南地区，一度分布更偏向西南，与东湖的活动范围一致。
夏家店上层文化的前身是分布在西拉木伦河流域的府河文化。府河文化是在内蒙古自治区赤峰市北部的乌吉木伦河流域发现的新石器时代文化。距今约5300年，属于林草经济形态。
府河文化是东湖文化的代表，其文化特点是:陶器形制简单，陶器表面颜色为褐色，多为黄褐色，其次为灰褐色。花纹呈之字形，石器多为大型劈砍工具，形制规整，制作精美，多有箭头状细石器，属于一种游牧狩猎文化。
这种文化的存在及其与夏家店上层文化的关系，证明了东湖先民在西拉木伦河一带的活动历史悠久。
后来，考古学家在东北老哈河流域发现了许多东湖遗址。出土的随葬品和兵器多为青铜制品，说明东胡处于青铜时代，出土的双面曲刃青铜匕首与中原地区的青铜匕首完全不同，具有地域和民族特色，是东胡早期的典型遗物。
此外，辽宁朝阳出土的铜饰和人面铜匾也被认为是具有典型特征的东胡早期遗物。
后来在赤峰宁城南山根出土了一批东胡人的青铜器。其中，最具特色的青铜匕首具有两面刃弯曲的特点，但也有部分刃变成了直的。匈奴剑的剑刃一般是线形的，说明东胡早期文化受到匈奴文化的影响。
出土的动物骨骼有猪、狗、羊、马、鹿、兔等。，说明当时东湖的畜牧业很发达，也是狩猎。出土的农具有石锄、铁锹等，说明当时农业也有发展，但不一定在社会经济中占有重要地位。