中国最早的官方史书是什么？
《尚书》也是中国最早的文献汇编。它的六种形式是典、墨、训、专利、誓、命，有的是发言，有的是命令、宣言，有的是谈话记录。《尚书》年谱的内容从原始社会晚期的唐尧一直到春秋时期的秦穆公。《尚书》按时间顺序分为虞书、夏树、尚书和周树，共有100篇。
《尚书》是谁编的？历来众说纷纭，但司马迁和班固都肯定是孔子编的。孔子是中国古代文化的大师。他生活在春秋末期，礼乐废，诗书乏。于是，他周游列国后，回到鲁，晚年把全部精力用在编纂《诗》、《书》、《礼》、《越》、《易》、《春秋》六经上，并为《尚书》作序。司马迁说，孔子《迹礼三代·序》一书？传，上世纪唐瑜之际，下至秦淼，编其事。”(《史记？孔子家)因此，《尚书》被儒家列为经典之一。
孔子在接受弟子讲学时，也选择这些经典作为教材。他认为，这六种教材能使人“温良敦厚，教诗”；是远不告知，书教；广而易善，《乐》教也；清净精微，《易》教也；《庄经》、《李》教也；是修辞的事，春秋教的。”(《礼记》？由此可见六经的教育意义和价值。
秦始皇统一中国后，禁止《尚书》，规定民间收藏的《尚书》要烧掉。此后，出现了今文《尚书》与古文《尚书》之争。秦焚书的时候，济南有一个叫盛的大夫。他偷偷把《尚书》藏在家里的墙里。汉初局势稳定后，他从墙中取出书籍时，书籍已经散落一地，只有28篇。傅生用这28本残缺的《尚书》在齐鲁之间讲学。因为这几章是用当时的隶书写的，所以被称为《尚书》。这本书被汉政府列为学者，根据大多数学者的考证，认为是真实的。
汉武帝时期，鲁公王刘玉为了扩大自己的宫殿范围，拆毁了孔子的旧宅，从孔子家的墙壁上发现了许多蝌蚪文字(汉代以前为《大篆》或《文淑》)的竹简，这些竹简就是古文《尚书》。当时的学者孔安国(孔子的后代)用现代通俗文字《尚书》校勘，加了16篇。这部古文《尚书》从来没有得到汉朝的重视，也没有被列为秀才，更没有人传授。直到王莽把这篇古文《尚书》列为秀才。到东汉时期，逐渐流行起来。当时有马融、郑玄等大学者对其进行评论，所以风靡世界。但与现代版《尚书》相比，仍不为现如今的人们所重视。
东晋袁()时，张羽的史美桓曾向朝廷献上古文《尚书》25篇(也与汉代古文《尚书》不同)，以及孔安国伪造的《尚书传》。东晋政府将其列为秀才，在社会上影响较大，流传时间较长。到了唐贞观五年(631)，唐太宗下令编纂《群经正义》，孔写《尚书正义》、陆德明写《经典释文》时，都是以《梅姬》为蓝本的。于是就成了官府的标准书，后来被收入《十三经注》，广为流传。
南宋初年，朱、等学者开始怀疑梅的书，认为从文字上看，它不像的文学文字。到了明清时期，更多的学者继续批评《梅姬》。明代梅琨的《尚书》考证、清代颜若渠的《尚书》考证、清代惠栋的《尚书》考证，都认为胡美的《尚书》是伪书。这一来，胡美的古文《尚书》其真伪，便有了定论。
由于汉代从孔子壁上取出的蝌蚪书《尚书》早已失传，东晋梅迹古籍《尚书》虽被视为伪书，却被收入广为流传的《十三经注》，弄虚作假。今天广泛使用的《尚书》是由《尚书》和梅提出的古文《尚书》合而为一，共五十八篇，即五篇，四篇，《尚书》十七篇，三十二篇。
《尚书》为我们研究原始社会晚期和夏商周时期的奴隶社会历史留下了珍贵的资料。如《尧典》记载了尧、舜、禹“退位”的故事，反映了原公社制度下的权力继承。《龚宇》是中国最早的历史地理文献。《盘庚》描写商朝迁都。