打结笔记的发明介绍
结绳笔记相关解释
古代没有文字，绳结是用来记忆的。“易之下。衔接》:“古有结绳之法，后有圣贤改之为书约。”孔谓曰:“郑康成，人缚索，放纸条于云头。此事若大绑，此事就小总结。”金葛洪《抱朴子·石军》:“若舟与车行而不行，则笔墨变结，后者善前者。”后指古代。
例如，kipu(或khipu)是古代印加人用绳子系住记录的方法，用来计数或记录历史。它是由许多不同颜色的结组成的。这种结音的方法已经失传，还没有人能理解它的全部含义。
结子钞(计数):原始社会首创的以结子的形式反映客观经济活动及其数量关系的记录方法。打结笔记(计数)是原始先民广泛使用的记录方法之一。文献记载:“古有以结结之治，后有圣贤易用书行，百官能治，众人能察”(《易·系辞下》)。
虽然目前还没有发现原始先民留下的打结物件，但原始社会绘画中的网纹、陶器上的绳纹、陶网挂件等物件都表明，当时先民的网是渔猎的主要条件。所以当时把打结笔记(计数)作为一种记录方法是有客观依据的。
据古书记载，绑绳的方法是:“大事系绳；事小，概括其绳，数依事多”(一九严嘉)，即根据所涉及事件的性质、规模或数量，打不同的结。民族学资料表明，近代一些少数民族仍在用打结的方式记录客观活动。
今天，没有人用这种方式保存记录。然而，对于古代人来说，这些绳结是他们用来回忆过去的唯一线索。
结绳笔记的历史典故
为了记住一件事，古人在绳子上打了一个结。以后他看到这个结，就会想到它。如果他想记住两件事，他会打两个结。记住三件事，他会打三个结，以此类推。如果他在绳子上打了很多结，恐怕他想记的都记不住了，所以这个方法简单但是不靠谱。据说波斯国王大流士给了他的指挥官们一条绑了60个结的绳子，对他们说:“爱奥尼亚的人们，从你们看到我去塞西莉亚的那天起，每天解开绳子上的一个结，直到我解开最后一个结的那一天。如果我不回来，我就收拾你的东西，自己开船回去。”
宋代诗人张喜安写道:“心如双屏，内有千千结”。形容女孩失恋后家人思念故人，思绪纠结的状态。在古典文学中，“结”一直象征着青年男女缠绵悱恻的感情。人类的情感是多么丰富多彩，“结”是千变万化的。在漫长的演变过程中，“结”被多愁善感的人们赋予了各种各样的情感愿望。杰杰暗示在汉语中，很多具有向心趋同性的重要事件几乎都是隐喻性的使用，比如:结、联、誓、盟、团结等等。而男女之间的婚姻大事也是用“结”来表示的，比如:结婚，结婚，结合，结婚等等。结是事物的开始，有始有终，所以有“结果”、“结局”、“结局”。如定情信物，其“同心结”自古以来就是男女之间的山盟海誓，“绣上相思结，系上锦衣”等。结饰已经被人们认为是一种情感的东西。“已婚夫妇”也起源于古人的洞房花烛夜，男女双方都拿一撮长发来宣誓天长地久。有一句诗说“跨丝成龙凤，彩花饰云，一寸心，百年花”就是一个生动的描述。
打结笔记的其他扩展
破绳结的注意事项——绳结的注意事项并不是说“把绳结系在绳子上记东西”，实际上“系绳子”就是把绳子系在旗杆上。拴在旗杆上的几根不同的绳子代表着几个不同部落的联合，而《结绳笔记》中的“物”字并不是“物”。“结钞”就是一些同事拿着旗子，用几根绳子。“结注”之后，三角旗产生了，然后现在的旗也就产生了。弈棋的下半部分是结的形象。
席慕蓉对此题有诗:结绳笔记。
灯谜:打结的绳子(玩程序法名词1)答案:原始记录