探索家族历史
2017年4月22日，连永胜老师在其微信官方账号发布了一篇文章《吴彤是树王，龙口两个邻村以吴彤命名，又来了一个做锁的王》，并附有一张旧地图。
出于好奇，我仔细查看了地图。并参与了文章的留言互动:
“请问先生，官道北曲家现在在地图上是曲阜村吗？我的家乡是曲阜。刚关注了一下，发现村名不一样。不知来历——我们村确实在道北北边，但不相邻。”
“是的，路北的家就是现在的曲阜村。村名很久没改了。是辛亥革命后屈先生移改的名字。”
“谢谢你，先生，回家问问我父亲。原来，瞿是我的祖父。父亲给我讲了屈建庙的故事，讲了他的孩子的下落，使我理顺了家族的分支，更深入地了解了祖先的历史。”
"……"
这是一段让我惊讶的对话。随着对话，问号浮上心头。
第一，几个爷爷哥哥？有几个儿子？它是如何分支的？
我的祖父有四个兄弟。老大是屈(字)，老二是屈，老三是屈世贤(在东北)，老四是屈世芳(我爷爷)。
按二胎，三胎，二胎。
长兄瞿和老四瞿世芳的房子南北相连，有一条公用过道。这座老房子在街上(已闲置多年)。
屈长子屈若澄(三子:长子、次子、三子)、次子屈(三子:长子、次子、三子张生)、三子屈若澄(次子:长子德张、次子君张)；
曲世芳长子曲若婷(三子:我爹是三子)、次子曲若燕(五子)、三子曲若农(长子)、四子曲若蕾(三子)。
第二，屈是一个怎样的人物，他有过怎样的经历？
屈，出生于1871，曾是同盟会成员，主要成员之一(徐景谷、朱全英等。)谁在辛亥革命中收复了黄县。
他积极参加辛亥革命，领导当地人民反清，剪辫子，废私塾，宣传男女自由平等。维护社会秩序，消灭土匪和蝗灾。
《山东革命党史稿》中记载“将在烟台加速建立镜心，使曲回到黄县，与建立支部，以争取县内党员”。黄县革命党人筹集巨资购买枪支弹药，用木箱包装，每箱6000元。屈秦时全副武装，亲自护送。不久，他到了四川万县，以“万川毕慧，万商碧鸡”命名。
他热衷于教育。据史料记载，民国二十一年(1932)，他继任黄县八区第三初级中学校长，次子曲是当时的老师之一。虽然校名变了，但学校坐落在一个地方——官道北曲家(今曲阜村)，有五栋校舍，房屋宽敞，学校设备、体育场馆、西洋乐器成套。值得一提的是，他非常担心女孩入学人数少，并强烈呼吁妇女入学接受教育。
屈作为当时的社会名人，在战争中受到各方的激烈争夺。日伪军多次劝说，并送来聘书，他断然拒绝，当地游击队也想尽办法拉拢他。国民党趁机造谣，发布假公告，说屈已答应赴任。对方不知道这是个圈套，就派人去放火烧屈的房子。每个人都很大，两栋房子相邻。不小心把外婆家点着了，下了一夜的雨，家里人只好把火扑灭，在原址上重建(檩条上还能看到黑色的烧痕)。无奈之下，为了摆脱纠缠，他不得不离开外地，投靠营口的三儿子。
屈的未知事件。
(一)改变村名的由来
马贝镇曲阜村原名邵头曲家，村民以倒铜勺为生。嘉庆年间，因村南有官道，改为官道北作曲。民国二十二年(1933)，为纪念孔子，屈改名为曲阜村。
(2)建立家庙
据记载，“屈反对迷信，带头拆庙推偶像。”其实并不是。这是只知道一件事，不知道另一件事。在新旧交替的大时代，应该说他的思想是新旧兼备，中西合璧。骨子里还留着传统伦理的血液。他领着人挖的“庙”就是关帝庙，后来又新建了一座家庙——祠堂。这座古庙又旧又小又破旧。盖新需要推倒旧的。他与乡绅联手筹集资金。一切准备就绪，只待破土动工。黄县人讲究。谁倒霉就拆不了庙(据说拆庙会伤胃)。他们不愿意动手，屈一脚踩在上面喊道:“我在这里，神仙让路！天上有神，钻湾无神！”随即，铲子被打开，大家一看，开始干活了，新庙顺利开了。据我父亲说，在寺庙的横梁上有一个毛笔字，上面写着:“主管:曲，瓦工:孙，木匠:姚典*”。孙的瓦工队和姚典的木匠队在当时都是相当有名的。辛家庙在文革中被毁。
辛家庙既然是祠堂，那它有过怎样的岁月？
祠堂里供奉着村里四个支系的家谱。年底四个分公司轮换，每个值班的人都要德高望重。我的父亲曲有一个亲身经历:有一年正好轮到我们，我爷爷值班，负责挂家谱和祭祀。祭品精美丰富，单个大饼就有两三斤重，所以蒸的时候有特殊的技巧。为了忙着祭祀，前一天晚上全家人彻夜未眠。初一，爷爷坐在祠堂里。进祠堂的人先给族谱磕头，再给我爷爷磕头。我父亲当时才十岁，和他的堂兄瞿同岁。祠堂里，一左一右站在我爷爷身边(这是规矩，表示后代有子女)。亲眼见证这一刻。
(3)持有赎金者。
1920s末，当地土匪参与。在动荡的社会背景下，屈维护地方治安，剿灭土匪恶霸，在当时颇有声望。据我奶奶说，还有一段不为人知的插曲。当时，所有在周围村庄抓到绑架的人都被押送到屈的家里。有一次，绑匪绑架了一个小女孩，在被抓的过程中，她独自逃走了，只留下了女孩自己。曲把小女孩送到我奶奶那里暂时照顾几天。
(4)消灭蝗灾
我奶奶是一个管家的媳妇，住在老房子里。1930年黄县发生蝗灾时，屈积极响应。周围的村庄抓到蝗虫，把它们聚集在一起，用麻袋运到屈家，都堆在南园里。到了晚上，蝗虫汹涌而来，砸碎麻袋，成群结队地飞出去。那时候窗户上没有玻璃，有足够的纸。蝗虫很快弄坏了足够的纸，拱进了我奶奶家。半夜三更，让人措手不及。
他的女儿们
屈提倡女子读书，并以身作则，送两个女儿上学。在他引领革命风气之前，他的女儿们是不缠足的。大女儿出嫁，就成了问题。好在尼姑庵属于敌后根据地，不得不在那里迎娶她。到了二女儿出嫁的时候，风气更开放了，婚姻也不再是问题。
(6)他的孩子在哪里？
屈有三个儿子，两个女儿。老大和老二都在辽宁凤城做生意。大哥曲若诚在凤城开了一家造纸厂(后来公私合营)，儿子张寒是中国科学院语言文学研究所所长。老二屈，早年随大哥只身前往凤城，后回乡任教，大灾期间随家人返回凤城定居。我的儿子张生现在住在丰城，是一名高中数学老师。老三曲若愚(我最熟悉)住在营口，搬到丹东住了两年。然后孙竹年的二哥孙秀年(曲是他舅舅)派了一辆卡车把家人从丹东送到凤城。1951解放后，凤城回到龙口。曲若愚的大儿子张德退休前在龙口市建委，二儿子张军从冷冻厂退休。屈的大女儿嫁给了一个尼姑庵，儿子叫王恒年，女婿石殿孝曾在工作。二女儿嫁到太平庄，生下的儿子是老师张士军。
(7)生卒年是什么？
屈的生卒年虽有记载，但属野史，有待进一步考证。在这次寻访中，我得知1939(其孙张生于1937，曲死于三岁)死于营口，享年69岁。生卒年就这样确定了。
(8)最后埋在哪里，有哪些令人信服的理由？
他死后，灵柩一直保存在营口当地的纪灵庙里。三个儿子当时都在凤城，鞭长莫及。解放前夕，局势依然动荡，运回他的故土已经无望。如果三子渠在营口遇到他的朋友，他会把渠埋了——仍然在异乡。
第四，父辈相同，范的字为何不同？
屈的孙辈都是的粉丝。我三奶奶的儿子也是张子的粉丝。但是家里生的儿子不守规矩。为什么？原来这源于一次意外。我父亲有一个名叫张欢的哥哥，他意外去世了。为了避邪招财，以后生的儿子都要改成范仲梓。
5.会珠算的爷爷有多厉害？
我爷爷又高又瘦，长脸厚嘴唇，长得不帅，但打得一手好算盘，死后多年仍被人称道。他做了一辈子会计，晚年回乡后在生产队收账。晚上，队办公室的人站在外面一个嘈杂的三层楼里。有一个人负责看数字，不管房间多吵，不管是大还是小数。当那个人已经读了八九个的时候，他只拉算盘(我父亲告诉我，这个算法叫吞金)。有些人惊叹不已，故意读得更快。他很坚决，从来不挨个打，但是收账一点差错都没有，大家都很惊叹。
6.我的爷爷奶奶和哥哥都有怎样的过去？
我爷爷曲世芳，生于光绪九年(1883)。他是屈的四弟，有四个儿子。
曲若婷，长子，是我爷爷。成年后被孙竹年(一个社会关系很广的商人)的三哥孙巨年带到辽宁，在丰城市粮食局做会计。二儿子曲若雁和四儿子曲若蕾在龙口开了一家绸缎店，店号是建丰商号。三子屈若农在阿哈瓦做日语翻译(骑马，拿军刀，吃跑席)。绸缎村都是靠勤劳致富的——刚开始没有机器织布，我家每天都要骑车去青岛带布。在赚钱和扩大投资的同时，公司以滚雪球的方式发展。后来遇到了公私合营，资本投资。很多被褥都撤到家里了(老四家里有一箱箱的电线，电灯，保险箱。老二家的卧箱里有一捆捆各种绸缎。
七、房子的变更，我奶奶是怎么分的家，有哪些矛盾和挣扎？
起初，老房子。三居室媳妇住房子。我奶奶是长孙媳妇，管家，住东房。二奶奶住西屋，三奶奶住厢房。有一次，不知道哪个房间偶然在院子里发现了一块松动的石头。我一拉，发现下面藏着一个小金元宝。老太太听说这件事，知道下面有私心，局面一发不可收拾，马上想分头行动。我四奶奶一直住在北街的房子里(我叔叔出生的时候，我爷爷高兴，说要给他孙子盖房子，所以就生了这个房子)。这个房子和我现在的房子是连在一起的，无论是滴水檐的瓷砖风格，房子的高度甚至屋顶都是一模一样的，像双胞胎姐妹一样。其实这两套房子曾经是两个主人。我父亲的爷爷叫曲伟邦，哥哥曲建邦是地主。没有儿子，他需要养老金才能死，而且卖得很便宜。我家在北边，是招待所(以前用来招待客人的房子)。从我记事起，我二奶奶家就在南方。大人们提起，总会说“南宅”。房子本来是前后相连的。如果过马路，可以直接往南走南街，往北走北街。东边是四奶奶家，挨着我家。三奶奶的房子是东边的另一栋楼。此时，四居室的媳妇搬到了北街。
八、原来的作文是怎么分的？什么叫土改被逆转？对后代有影响吗？
我四爷服从安排，公私合营后进入烟台外贸。后来评估成分是资方(公私合营的时候他带资本进来，跟国家合并，所以叫资方。如果他只有自己的资本，没有国家资本，他就是资本家。我家被评为中农，里面有故事。我父亲的叔叔有个干哥哥叫栾季春，是个行李旅行家。土改的时候，我早早知道了这个消息，发了消息，“赶紧分头行动，至少弄个地主富农。”奶奶听了他的话，把脸盆埋在地里，拎着行李直接去了村公所。即便如此，孩子们后来还是受到了一定程度的影响。父亲初中的时候有两次入团机会，学校去村里考察。第一次是初二，村支书写评论“土改反了(土改时给国外东西的人证明家里有钱)”，第二次是初三。在这次调查中，村支书填了一个“遗漏富裕中农”。——村支书出身贫寒。他以前知道屈在县里的势力，怕他的后代从政。为了巩固个人政权，他刻意打压。我叔叔是学校里最好的学生之一，但是他找不到一份团支书的工作。没办法担心。1958恰逢兴隆庄园艺场招聘，成为技术员。
九、结束语。
“天下大梦，秋高气爽。”通过这次家谱检索，发现了屈实际生卒年与资料记载的出入，了解到我们家的堂号是育德堂，并获得了其他资料中没有记载的东西。当然，还有更多值得探索的地方。那些逝去的岁月，就像黑夜里闪耀的烟花，曾经辉煌过，也已经熄灭。
我的爷爷奶奶，他们和烟花不一样，他们是杂草，枯萎又重生。只要有血，每首歌的结束都是新的开始。