南柯子诗歌赏析
宋仲舒
十里青山远，潮平路沙。几只鸟哭着抱怨岁月。又是一个世界末日的凄凉时刻。
千年聚残月，清风散烟云。绿杨堤问莲花:还记得当年卖酒的那户人家吗？
注①家:句末语气词，加强语气。
(1)用什么表现手法把风景写在这个字上？尝试结合诗句分析。(4分)
(2)这个词主要表达什么样的思想感情？你思考的依据是什么？(3分)
考察作品思想感情的表达技巧和鉴赏能力，能力水平为d。
(1)①景物写作采用了远近结合的手法。十里青山是远观，沙潮平路是近观；②采用视听结合的方法。前两首诗是视觉描写，几只鸟是听觉描写。(3)运用拟人修辞。其实“啼鸟怨岁月”这句话是作者内心悲哀的一种表达。
【4分。回答两点。65438+表达技能每点0分；近距离表达技巧结合诗句分析1分。答案在以上三条之外，只要说得通。]
(2)①表达了作者年华易逝，青春易老的悲哀。你说几次鸟鸣报怨岁月就能看出这一点；(2)表达了作者对世界各地漂泊的厌倦，这在天涯凄凉时可见一斑；(3)表达了作者故地重游时喜忧参半的心情。绿杨堤问荷花:我记得当年卖酒的那户人家，写的是诗人站在荷塘边，突然想起有一年，这个时候，他来过这里，在附近的饭馆里买了酒，趁着酒意看荷花。他忍不住问池塘里的荷花，荷花，你还记得那年买酒的醉汉吗？
【3分。答案遇到其中一个。思想感情2分，基于1分。其他答案，只要说得通。]
评论和分析
作为一部游记作品，钟书对清新和忧伤有着独特的表达方式。滩涂路宽，青山迎，应该是赏心悦目的。然而，在可怜的在世界各地游荡的行人眼里，都变成了怨恨。甚至春天鸟儿的歌唱也在诉说内心的委屈。其实这是诗人情感的外化。疲惫的行人不禁回忆起那些卖酒自得其乐的人。那种温暖和眼睛形成了鲜明的对比。此词风景明丽，寓意通顺通达。所以也化解了离人之苦，让整个字读起来不枯燥。
辨别和欣赏
名华，姓张。安州人，曾引进士。据说他年轻时风流倜傥，放荡不羁，所以他的妻子对他非常不满，在他的食物中下毒，所以他无法得救。从此，他心灰意冷，弃家出家，先后在苏州承天寺和杭州吴山宝月寺生活。然而，尽管钟书出家了，他并没有遵守佛教的规则。他虽然不吃肉，但对蜂蜜和酒上瘾，每次都会喝酒吃蜂蜜。这个词是他出家以后写的。从这个词里，读者还能看到一个早年放荡不羁，半路出家的和尚的自画像。
第一部以空间为主，前两句直接描写景物，呈现出一幅“青山隐隐蒙水”的画面。“十里青山在远方”是远方的景色。《十里青山》已含“远”，此处多了一个“远”字，既点出“春山外行人多”的意境，又透露出诗人不知何时归的惆怅冷峻心态。“滩涂引沙”是近景。诗人的视线从“十里青山”的远景恢复到眼前的景物，又从祝福山转向画水，指出行人的具体环境。第三句由写所见变为听所言。在远处的青山中，偶尔能听到“几声鸟鸣”，对于快乐的人来说，如诗如画。与鸟载歌载舞，是其美景的一大乐事，但对于那些很有情怀、内心无尽的诗人来说，那歌声仿佛是鸟儿在诉说着转瞬即逝的青春和日渐衰老的青春。这是诗人的心理情绪移入鸟的啼叫而引起的移情联想。从鸟的叫声中，诗人突然涌起，这又是一段“凄凉的时光”和一声“遥远”的叹息这是诗人长期漂泊和对这种生活厌倦的反映。
下一部电影主要讲的是时间。“白露”不仅指秋天凉爽的夜露，还表示季节和气候。“微风”这个句子跟在前面的句子后面，强调的是日光。结束。这两句话紧紧承载着“鸟鸣岁月怨”的命运，生动展现了时间流逝的过程。“青杨”这句话承前启后，写的是风景。柳岸，树荫下，微风过后，莲香飘飘，荷花大而美，撩人心弦。站在荷塘边，诗人忽然想起，有一年，此时，他曾来过这里，在附近的饭馆里买了酒，趁着酒意，来看荷花。他不禁又叹又喜，便问池塘里的荷花:“荷花，你还记得那年买酒的醉汉吗？”这个问题充满了魅力。在佛教徒眼里，莲花是最神圣的东西，所以释迦牟尼的佛像都是坐在莲花上的。现在诗人虽然是个和尚，但看到荷花就想到了它的世俗之美，把荷花和他的醉赏花紧密联系起来，表现了诗人的真实心态，虽然名为和尚。在这里，诗人以眼睛的视角回忆往事，却依然以时间的视角写作，照顾到了最后一部电影《又是一段凄凉的时光，在世界的尽头》。
全诗从时间和空间、景物的抒情描写、景物中的情感、清晰的意象和明确的意境两个方面构思。歌词色彩鲜艳，对比和谐，色彩丰富，富有美感。
南柯子诗歌赏析2原文
山上阴暗多云，天气寒冷多雨。
几根树枝又亮又湿，哭红了。
不要为惜花东风难过。
斗笠朝外，沟渠遍地。
艰苦奋斗到底是三农问题。
弄一犁水，期待丰年。
赞赏:
传统的分工守边观念对宋词的创作有着深刻的影响。“田”、“天府谈”、“移植宋”等常见题材在宋词中很少涉及。这个词描述了农民的工作生活，表现出与他们安静相连的简单和向上的感情，因此值得珍惜。第一部从风景开始:山黑云密，冷雨将至。一直写到环境和天气之后，我拿起笔，说到特写，看到了几朵凝结水珠，可怜的美丽花朵。顺流而下，就要围绕“哭红”来写心、抒情，这才是笔的应有之义。但接下来的两句话，我奉劝诗人们不要惜花，不要抑郁忧虑。可以说，用笔灵活，精致。再翻开下一部，把笔触延伸到田野和建筑上，用“面朝太阳”和“四通八达”这样的字眼来描述农民不避风雨、常年劳作的生活。这就引出了“人间辛苦是三农”的感叹。“三农”是指春耕、夏播、秋收。粮食丰收是农民一年的希望。在这个大雨的时候，人们期待有足够的雨水来犁地。至于惜花伤春，他们既无闲情，也无闲情。
每当“被寒欺花”(石达祖《罗绮香》语)时节，“冻云阴日”(柳永《夜半曲》语)，文人常常触物而抒惜之情。这些作品，总的来说，也是事，也是人，也在宋词中汇成了一片汪洋。虽有深刻浮动的差异，但也有其自身的价值。但是，他对个人经历的执着和对狭隘世界的囿于，是他大部分篇章的共同特征。这首《南柯子》就不一样了。因风雨而即将落下的美丽而鲜红的哭声，与常年在田间劳作、此刻盼雨的农民，通过见证或联想的方式，放在了作者情感天平的两端。
它不是老调中的和弦，而是以不同的方式发出的新声音。作者的眼光不拘泥于狭隘的自我，情感世界相对开放。带着善意横扫陈思。
苏轼、辛弃疾等。也写过一些描写农村生活的词，也投身于热爱农村，关心农事。他们的所作所为，往往像民间的绘画，如徐州府苏轼的一组浣溪沙(如《在殷红的太阳下看鱼》等五首)，辛弃疾的《清平乐》。村居的笔触更细致入微。王彦的第一首诗表现出不同的特点。作者的感情主要不是投在画面上，而是侧重于认知的直接表达，带有强烈的理性色彩。所以在写农民生活的时候，比如“花儿都向着太阳，到处都是犁沟”，也是采取比较笼统的方式，不是靠描绘笔墨取胜。
宋代有两位王彦，两人都有诗传世。本文作者惠叔，双溪婺源(今江西)人。孝宗道五年(1169)进士，有《双溪诗集》。其“不纵欲，不徘徊于不可能性”的宗旨和《双溪闲诗序》也充分体现在《南柯子》这种朴素的风格中。这个词不用华丽的词藻，也不用昂贵的东西。下一个词用的词也试过了。比如在雨中写花的手势就挺传神的。但是这个词也有缺陷，整个语言比较简单，意义不大。