史书上记载了哪些故事?

山脉、河流、海洋...这种花花绿绿的东西,如何写得更清楚,让人有宾至如归的感觉?靠口头描述,显然其影响范围太小,更何况古代科技不发达。要看文字记载,再详细也要费很大的劲去想象。那么,如何才能让人们直观、生动、清晰地了解某个地区的地理情况呢?地图,也只有地图,才能让人正视,平原、山川、河流的清晰影像才能浮现在脑海里。足不出户,他们就能指明方向,激发文字。

据中国古籍记载,中国早在3000年前就有了地图。《尚书》中记载了一个关于使用地图的故事:周初,成王命周公旦占卜并建造洛阳城。周公旦参观了城市的选址后,绘制了一幅占卜结果的地图,并将其献给王乘。当然,受条件限制,此时地图的内容被限制在更小的范围内。《诗经》中也有一些与地图相关的词语。按照后世的解释,就是按照地图上标明的山川,依次祭祀。

后来很多古籍也记载了关于地图的事情。据《史记》记载,刘邦攻打咸阳后,手下将领争先恐后地向富家要金银。只有萧何先去秦丞相和的家中寻找法律、地图和书籍并收集起来。于是刘邦对天下堡垒、人口、地方贫富、百姓疾苦了如指掌。从这里也可以看出,秦始皇统一中国后,为了加强统治,确实绘制了很多地图。结合《史记》中的记载,不得不承认,正是秦始皇绘制的地图让汉高祖受益匪浅,这多少有些讽刺意味。但是秦朝的地图到了晋代,大部分都失传了。

晋代的裴秀是绘制地图的专家。他能够按照统一的标准绘制准确可靠的地图。裴秀还总结了制图经验,制定了六法,采用系统科学的方法绘制地图。裴秀的“六法”指的是:分率、瞄右、在道、与人争、为恶、迂腐,可以说涵盖了画一张地图所涉及的方方面面。后来的学者认为,裴秀的方法具有划时代的意义,是中国最早的地图学典范。裴秀本人可以称得上是地图大师。

历史在发展,科学技术包括绘制地图也在进步。在裴秀之后,出现了许多杰出的地图绘制者,包括唐代的贾丹、北宋的沈括和元代的朱思本,他们都对地图做出了宝贵的贡献。Xi安碑林至今还保存着宋代华和屠的石刻,苏州还保存着南宋地图,是迄今保存最好的城市地图。根据这些地图,我们可以知道,从六朝到元明时期,中国人已经有了很高的地图编制水平。传统上,这些地图采用了“规划图”的方法,或称为网格法。这种传统的制图学在13和14世纪之交传播到西方,影响了阿尔伯塔省的传播。随后,在14和15世纪,欧洲地图学迅速发展,很可能通过阿拉伯人吸收了中国地图学的精华。

中国地图的发展是古代有识之士多年思考和实践的结果,是中国人智慧的结晶。但很多西方人说中国地图的发展是清初西方传教士协助的,这是毫无根据的。近年来,考古学家在长沙马王堆发现了三幅古地图,是对上述说法最有力的驳斥。这三张地图画在丝绸上。马王堆汉墓葬于12年,距今2100多年。

马王堆出土的地形图虽然绘制于2000多年前,但内容丰富,制图准确,具备了现代地形图的基本要素:地貌、水系、居民点、交通网络。也遵循了基本的绘制原则:内容的分类分级、图例的统一设计、详细的主区域和简单的相邻区域。这张地形图所画的范围,大概是今天广西的泉州、灌阳以东,湖南的新田、连县以西,北至新田、泉州,南至珠江口外的南海。地图的主要区域是当时的诸侯国长沙南部,邻近地区是西江诸侯国南越王赵佗的辖区。地图的比例大约是17万分之一到19万分之一。地图描绘了30多条河流,其中9条标注了名称,其河流骨架、流向和主要弯道与现代地形图大致相同。地图上的山用封闭的山形曲线表示其位置、范围和延伸方向,曲线上画有月牙符号,表示山峰和山嘴的位置。地图上画了80多个居民区。县城用长方形表示,村庄用圆形表示。可见,大部分县城都是通过道路与重要城镇相连的。