从仰韶文化遗址到白佛口文化遗址

记得上学的时候，“仰韶文化”是历史课本上的重要章节，可见其重要价值。只是历史课本上没有提到，著名的“仰韶文化”在省城也有遗址。六七十年代，白佛口古文化遗址出土了各种石斧、石锅、火灶，周围悬崖峭壁中混杂着大量的灰陶片和灰土层。它被确定为旧石器时代晚期至新石器时代早期的文化遗址。白佛口村是仰韶文化的发源地之一。白佛的“石像”历史悠久。与“白佛口”有关的两个村落，把省城的历史延伸到了六七千年前。未经作者允许，请勿转载白佛口村的历史沿革。和其他城中村没什么区别。街道两旁有许多商店，村民们穿着时髦的衣服。它已经完全融入了现代城市。白佛口的村民告诉我，岗子占地十几亩，有很多地方是属于谈固村的，但也许是因为制高点在白佛口村，一直没有人说是谈固。村民陈依稀记得，20世纪60年代初，一座刻有“国务院”字样的文物纪念碑竖立在哨所上。但是在那个文物保护意识差的年代，主要是文革时期，哨所被彻底破坏了。上面的土被村里不断挖下来垫地垫猪圈，直到挖平。郝师傅记得岗上的土是黑色的，和别处的黄土不一样。而且在这里还发现了各种石斧、石锅、炉具，以及类似三足香炉的陶器。村民们主动把完整的陶器交给了当时的文物部门。至于那些红绿碎的砖瓦，就不好数了。直到1997，格梅迪亚8号楼住的时候，施工方还挖出了点东西。可想而知，6000多年前，先民就在这个斜坡上定居，形成了这里最早的村落。仰韶时期，人们主要种植农作物，但也饲养牲畜、捕鱼、狩猎和采集。他们用各种磨制的石器工作，在家里用各种烧制的彩陶作为器皿。白佛村民发现的红绿瓦茬，可能是6000多年前我们祖先家中的锅碗瓢盆碎片。文化遗产《清风亭》未经作者允许，请勿转载。这是明代的民间事实。其原址在河北省正定县，城南白佛村南。它的亭子现在已经被埋葬了，但是土墩仍然存在。剧中提到的桥，也就是北佛口村东头关帝庙边上的桥，包的父亲就住在白佛村南头的二十里铺。他的人性直爽正直。过去，张靠卖豆腐为生。清晨，张多次到，有一天他在桥上接了一个儿子，叫张继保。所以他称吉宝为养子，就是这个意思。当时还不是状元的张继保，只在山西河北交界处的龙泉关，加入了荣隆谷阵营。后来因为立功被提升为武官。达官贵人之后，不否定父母，却不知仁义孝顺，善待父母，得不到父母的宠爱和村民的称赞，最后被雷神CCBA所杀。后世好事者将其改编成剧，以警示世人。未经作者允许，请勿转载沿中山路向东。当你走过东二环时，你可以看到南边的石家庄艺术学校，北边的白佛口村新建的大楼。在市艺校东墙下，是明清时期的南北邮路经过处，在白佛口和中山路以北200米左右的新建区，是同期的东西邮路经过处。从南京到北京，从山东到山西，一条国道、一条省道在这里交汇，便利的交通促使白佛口村的一些村民在这里做生意，形成了白佛口自然村。未经作者允许，请勿转载。一位村民记得，小时候南北邮路和北边的十里铺、正定城都去。原来这条路有20多米宽，因为“路是河好多年了，媳妇是女人好多年了。”土路越来越低，走的人越来越少。渐渐地，路的两边都种上了庄稼。当地人叫它“达道沟”。郝新华说，他记得最深的地方有一米，1963有洪水。过了一个多月，道沟里的雨水才排完。改革开放后，周围新建的道路四通八达，这条路彻底废弃了。东西走向的邮路比这条路窄多了，只有四五米宽。据《石家庄市地名志》记载，明代，两路交汇处车辆行人众多，白佛村民在路边开餐馆、茶馆，生意兴隆，店铺逐渐增多，逐渐形成一个村落。因为地处交通路口，所以叫“白佛口”。后来邮路衰落，生意冷清。陈记得解放初，村民陈还在那里开店，但他做不成了，就赶紧撤了。应该是一道口最后一家店了。未经作者允许，请勿转载。虽然古驿道已经消失，但它仍然是今天的主要交通道路。东二环和中山路在这里交叉，白佛客运站就建在这里。一天到晚都是人潮涌动，酒店生意还是不错的。未经作者允许，请勿转载。最后，别忘了点赞+评论~，说说你对白佛口村的记忆，我们送你一份礼物！本图由李东赫原创。未经作者允许，请勿转载。商务合作请私信。