《天记》中赛马的典故、定义及来源
来源《史记》。
田忌赛马出自《史记》(卷六十五:《孙子兵法·吴起列传五)。故事的主要人物是田忌、孙膑和齐威王。这是中国历史上一个著名的例子，揭示了如何利用自己的优势来对付对手的弱点，从而赢得竞争。
田忌在赛马中用孙膑的计谋赢了齐王。显示了孙膑细致的观察能力和操作能力。
历史典故
战国时期，齐王经常让田忌和他一起赛马，规定每个人要从自己的上、中、下三匹马中选一匹来比赛。因为齐王所有的马都比田忌好很多，田忌几次都失败了。田吉感到非常失望。比赛结束前，他沮丧地离开了马场。这时，田忌从人群中看到了他的好朋友孙膑。
孙膑给田忌出了个主意，终于让他转危为安。原来他让田忌把自己的劣马和齐王的优马比较，把自己的优马和齐王的中马比较，把自己的中马和齐王的劣马比较。田忌中的劣马当然会输，但无论是优马还是中马都赢了。田忌整体处于劣势。他没有输，反而赢了齐王。
成长新语
选择是理性的选择，有所为有所不为。选对了，就能把事情做对。选择正确，就不会多走弯路，也不会误入歧途。放弃是另一种更广阔的拥有，放弃是为了更好的选择。敢于放弃的人聪明，愿意放弃的人聪明，善于放弃的人辉煌。如果你什么都想要，你往往什么都得不到。放弃小我，成就大我，才是上策。这正是“田忌赛马”带给我们的。
原文:
齐国使者如梁，孙膑视之为罪犯，说是齐国使。齐使之奇，盗之。齐国会善待田忌，热情款待。忌号而齐之公子。孙子看他的马相隔不是很远，马有上中下三代。于是孙子对田忌说:“你弟弟再射，我可以让你赢。”田忌信以为真，带着国王和众子朝女儿开枪。谈到素质，孙子说:“现在，你要优于对方，优于对方，优于对方。”三代之后，田忌又赢了，他赢了王千金。故忌入孙王。魏王问兵法，以为师。
翻译:
孙膑是春秋战国时期著名的军事家。他和齐国的将军田忌非常亲近。田忌经常和齐威王比赛赛马，赛马分为三级。比赛中，上马永远在马上，中马在马上，下马在马上。因为我在齐威的马每一级都比田忌的马好，田忌屡战屡败。
孙膑知道后，对田忌说:“你再和他比一比。我有办法让你赢。”现场赛马那天，孙膑先从马上下来到齐威王，再从马上下来到中间那匹马，最后从中间那匹马下来。结果田忌赢了，一败两胜。同马通过改变比赛程序得到了转败为胜的结果。最后赢了齐王的黄金赌注。于是田忌向齐威王推荐了孙膑。齐威王向他请教兵法，所以他视他为老师。
田忌赛马的寓意
1，在劣势中找到优势。不是世界上没有好马，而是缺少伯乐。我相信我总是有自己独特的优势。
2.学会选择。如果你什么都想要，你往往什么都得不到。放弃小我，成就大我，才是上策。
3.用自己的长处攻击敌人的短处。我们应该善用自己的长处来对付对手的短处，这样才能在竞争中取胜。
4.先谋后战，策略先行才能事半功倍。
5.了解对手，隐藏自己。过多过早的暴露自己只能被动挨打，知己知彼才能立于不败之地。
田忌赛马的相关知识
田忌:战国初期齐国著名的战将，先后率兵在桂陵、马岭击败魏军，被封在徐州，深受的信任和爱戴。他和孙膑是军事上的搭档，也是生活上互相关心的好朋友。
孙膑(？-前316):本名孙伯苓(其家谱可查山东孙氏)，中国战国时期军事家，孙吴后裔。跟庞涓学习了孙子兵法后，庞涓成了将军，把孙膑骗去魏国，强奸了他(也就是割掉了他的膝盖骨)，被齐国使者秘密解救。后被齐威王任命为军师，在马岭之战中，住战车，杀庞涓，败魏军，著作有失传已久的《孙膑兵法》。
齐威王:战国时期中国的齐王。妫姓田，名齐，是田田武的儿子。他于公元前356年继承王位，在位36年。他以善于把能量用在可训练和激励自己上而闻名。
田忌赛马的接龙
田忌赛马→马工美速→快打→拼个你死我活→有才→见一点点→多色调→留弦松→笃定→张口结舌→下马→看花→翻新→新陈代谢→感谢上帝→长盛不衰→被山川覆盖→干河海→干柴火→火上浇油。→调兵遣将→助将军→助人为乐→乐而不淫→艳情歌→曲终人散→雅俗* * *赏→赏罚分明→明无刑→一心一意→印象深刻→若有所失→失去头脑和智慧→方圆凿→据为己有→有眼无珠→志同道合→得舟→仪态轩昂→昂首挺胸。交通→边飞边舞→衫扇→枕被→加冕→浮夸→天地→土屋→爱屋→无奈→帮我开开眼→挑刺→煽风点火→仓皇撤退→无雪之战→解剑→脱衣推食→吃老本→碎末。动手→亲如骨肉→惊为天人→玩枪→烹凤→龙蛇飞舞→拨动心弦→弦外之音→失声微笑→美丽→超脱德→德高望重→重蹈覆辙→流浪挣扎→颓废→人声鼎沸→必然→受人尊敬。难破→脱口而出→移禾移乔→乔龙画虎→蹲龙盘→弯马弯弓→弯刀到极致→尽善尽美→延长良苦用心→展望未来→重温旧梦→梦想→求全→灭家→解难→藏恶扬善→善始善终 嗯→抄近路南下→凭感觉直走→ →小恩小惠→不花钱→苦心经营→机关算尽→精忠报国→无与伦比的石国→双飞→灾难性的灾难→从天而降→降格求同存异→有异名→名副其实→回归自然→玉帛金玉→锦绣珍宝→绣花枕头→一案无杯→一案无头。 恐惧→胆大心细→细节→救人→民膏→试舌→舌尖如火→伞高→张观戴笠→戴岳皮星→星移斗转→化灾为乐→幸福到心灵→灵丹妙药→药笼中物→物以类聚→刚毅→濒临死亡 →报冰生意→提前做事→在人间→世外桃源→没完没了→不太大方→年轻没经验→过去现在做事→外强中干→做干城司令→顺势而为→织布机一家→吃顿普通饭→草一样的饭→当兵→闯祸→磕磕绊绊。 光→时光飞逝→箭在弦上→多好→多猖狂→多困→多容易事半功倍→半夜时分→多仆难数→多少人看得见→一辆鲜车满嘴怒气→一具尸体被抛下→一场气鼓鼓的斗牛→一桶钱→一小笔易赚→一笔盈余。
《天记赛马》创作新论
我语文课本上有一篇课文叫《田忌赛马》。今天，我们就来聊聊这个故事。
我们也可以从田忌赛马中得到很多启示，比如优劣的相对性，整体与局部的关系，取舍的问题，这些都说明孙膑是很聪明的。但我认为，孙膑的聪明只能是小聪明，而不是大智慧。当齐威王公然用他的上、中、下三匹马对抗田忌时，他遇到的是恶棍而不是绅士的行为。春秋时期是一个礼乐不良的时期，整个社会正在从等级森严、等级不同、行为得体的贵族社会向混乱无序的世俗社会演变。贵族社会的典型代表是宋襄公，他因洪水之战获得了“猪般仁义”的称号。他精神世界的第一要义不是仁义，而是规则。当他遇到抱着“输赢”思想的楚时，悲剧不可避免地发生了。好在宋襄公的悲剧不会发生在齐威王身上，他还是位高权重的太子；但是，赛马是娱乐，不是你死我活的战场，也不是国与国之间的巅峰对决。在这种情况下使用这样的小聪明，故事的结果可想而知:孙膑的聪明得到了齐威王的欣赏，而田忌却因为戏弄国王而不高兴，结果只会是孙膑踩在了田忌的头上。
我课本上的田忌赛马和史记上的原著大相径庭。在原文中，与田忌竞争的是齐国的儿子，而不是齐威王，大概是为了增强故事情节，让孩子们容易接受。然而，文章中说齐威王在第一次胜利后吹嘘他的马，甚至当田忌和孙膑过来时，还在“嘲笑”他们，这太过分了。
在古代，对于一个品德高尚的人，别人往往称赞他“有先秦之风”，光明磊落、心胸开阔是一个基本的道德尺度。另一方面，从孙武的《十三篇》，到孙膑的《孙子兵法》，再到南朝谭道济的《三十六计》的兵家思想，讲的都是“胜王败敌”总体战略下的战术思想，都是为了达到目的而不择手段的狡诈和算计。孙子兵法正式确立“出奇制胜”的战术原则后，在胜者为王的心灵鸡汤里，当结果成为衡量对错的唯一标准，一切尔虞我诈都被合理化，田忌和孙膑成为值得学习的“聪明人”，这是一种悲哀。
田忌和孙膑是否值得学习，真的是一个值得我们认真思考的问题。
关于《天记》中赛马的思考
战国时期，孙膑被庞涓陷害后来到齐国，从此成为齐国名将田忌的座上宾。
田忌经常与齐威王和其他贵族赛跑。田忌的马很健壮，但比齐威王的马稍差。
有一次，田忌和齐威王比赛赛马。他们自行商定，把马分成三个等级。那天田忌输了。他怒气冲冲地回到家里，他问客人们有什么好的策略来帮助他获胜。所有的客人都哑口无言，只有孙膑对田忌说:“将军，我有一个好主意。要不要试试？”田忌问:“你的意思是买几匹好点的马？”孙膑笑着说:“不用换一个！”田忌惮听了很好奇，有什么好办法。孙膑对田忌耳语了几句。听了这话，田忌半信半疑。但他还是和齐威王约好三天后再打。
时间过得像流水一样，很快就到了比赛的日子。田忌和齐威王等着马来到竞技场。他们摩拳擦掌，跃跃欲试，观众也猜到了比赛的结果。
田忌采用了孙膑的方法。
在第一场比赛中，田忌在齐威王让劣马对阵良马。毫无疑问，田忌输了，但他一直板着脸。
看客们百思不得其解，议论纷纷，说:“孙膑用的什么鬼方法，第一局就输了。”
在第二场比赛中，田忌用一等马对阵齐威王的中等马。田忌赢了这一局，田忌笑了。
这时，齐威王的心里非常焦急，因为一比一打成了平局，但齐威王假装镇定。
在第三场比赛中，田忌的普通马对阵齐威王的劣马，田忌再次获胜。田吉满意地大笑起来。
齐威王疑惑地问田忌:“谁给你出的主意，这样安排你的出场顺序？”田忌详细描述了孙膑。
从此，孙膑成了齐国的军事家。
我们要做田忌那样的“伯乐”，善于发现人才。同时也要善于发现自己的优缺点，学会扬长避短。