什么是罗马文化？
第一，来自古代传说。论希腊文化与罗马文化的关系
古罗马国家建立于意大利半岛。根据考古发掘，意大利半岛存在旧石器时代，当时的居民可能是克罗特人。新石器时代的居民是来自非洲的利古里亚人。公元前2000年代初，一个印欧部落从东北越过阿尔卑斯山，进入意大利。拉丁人就是这些部落中的一员。拉丁人定居在意大利中部的拉丁平原。拉丁人在这里建立了一些城邦，罗马城邦就是其中之一。一般认为，罗马城出现在公元前8至7世纪。
有一个关于罗马创建的非常有趣的故事。据说公元前12世纪，希腊人远征特鲁瓦，他们进攻了十年，没有破城。无奈，希腊人最后用木马计划攻下了特罗耶。在特罗亚进攻和毁灭的时候，埃涅阿斯(女神维纳斯和世界的安吉斯的儿子)带着儿子阿斯卡尼乌斯逃走了。父子二人漂洋过海，终于来到了拉蒂姆海岸。当地国王拉蒂努斯热情地接待了他们，并把女儿拉维尼娅嫁给了埃涅阿斯。埃涅阿斯死后，阿斯卡尼乌斯建造了一座新城，阿尔巴隆加。从阿斯卡尼乌斯开始，几代之后，努米托尔执政的时候，内江发生了事情，弟弟阿毛里乌斯把哥哥努米托尔推倒，自己当了国王。为了消除后患，阿穆里乌斯杀死了努米托尔的儿子，把努米托尔的女儿西尔维娅送到神庙里当处女，也就是女祭司，并命令她发誓永不嫁人。但后来西尔维娅毁约，与马尔斯结合，生下双胞胎，于是被阿穆尔处死。国王还下令将这对双胞胎溺死在台伯河中。然而，奉命这样做的奴隶并没有这样做，而是把两个小男孩放在一个篮子里，放在浅水里。上涨的河水退去后，篮子留在了地上。从附近山区跑到河边喝水的母狼Ka Pitori听到双胞胎的哭声，跑过去用自己的奶喂他们。不久之后，国王的牧羊人乌斯图卢斯发现了这两个孩子，并把他们带回家交给他的妻子拉兰迪抚养。他们给这对双胞胎起名，老大叫罗慕洛，老二叫勒莫。两兄弟长大后知道了他们的来历，便出兵攻打龙嘉城，杀死了阿穆利乌斯，并帮助他的祖父努米托尔重新登上王位。弟弟们不想留在龙家，决定在别处建新城。在建设新城镇的时候，兄弟俩有矛盾，吵过架。罗慕洛哥哥一气之下将哥哥乐莫刺死。罗慕洛以自己的名字命名了这座新建的城市。罗马人从罗慕洛的名字衍生出罗马的名字。罗马的建立发生在公元前21，753年4月，古罗马人每年都会纪念这个建城节。因为母食是用牛奶喂给罗慕洛的兄弟们的，所以古罗马人把卡皮托里的母狼作为罗马的象征，把2月15作为狼节。
这个童话虽然离奇，与史实不符，但从中可以看出，在古罗马史前时期，希腊文化对罗马文化的影响是深远的。当时希腊文化先进，罗马文化落后。罗马人延续族谱，自然向希腊人靠拢，把祖先放在奥林匹亚的身体里。
如果从神话回到现实的历史进程，也可以看出希腊文化对罗马文化的影响。主要是在意大利的希腊殖民城市。
在意大利中南部和西西里岛，早在爱琴海文化时期就出现了希腊殖民城邦。从此，大希腊的名字出现在希腊发展史上，构成了希腊世界的重要组成部分。
在早期罗马时代，意大利南部海岸到坎帕尼亚的所有地方都是希腊的殖民地。这里有库迈、那不勒斯、博希多尼亚、埃利亚、莱古姆、克洛索、塔林托姆等城市。富饶的西西里岛是希腊人与英台吉人激烈交战的地方。希腊人殖民了该岛的东半部，而迦太基人占领了西半部。希腊人和迦太基人也争夺撒丁岛和科西嘉岛。在古罗马史前时期，希腊文化通过这些希腊殖民城市传播到罗马。这种交流是长期的、渐进的、影响很深的。民国以前，罗马人从意大利南部的希腊人那里借用了希腊字母，创造了自己的拉丁语。从此，罗马人摆脱了野蛮，进入了文明时代。
罗马人不仅从希腊殖民城邦中吸收了文化营养，也从希腊化的伊达里亚人那里吸收了很多东西。根据希腊历史学家希罗多德的说法，伊达里亚人是吕底亚人，他们因为饥饿，在提顿·莱诺斯王子的领导下，由海路向西到达意大利中部，并在台伯河以东翁布里亚居住的地方建立了一些城市。
罗慕洛建城后，罗马进入王室政府时代(公元前8-6世纪)。罗慕洛是第一个勒克司(所谓的国王)。罗马城与伊达利亚人的城市相邻，关系自然密切。这种关系甚至发展到统治时期的七个国王中有三个是爱达荷人。前四个是拉丁裔(罗慕洛。Numa，Toulouse，Ankus)，后三个是Idalarians (Talke Vinius，Selvius，傲慢的Takvin)。
正是由于爱达荷人与罗马人的特殊关系，爱达荷人对罗马人产生了直接的文化影响。比如在古罗马口头文学中，有一首寓言诗，是在收获的季节里，伴随着舞蹈的幽默合唱。据说这种诗出自爱达荷人的肯尼亚菲斯克城。
爱达荷人对罗马文化影响最大的是建筑，起源于东方和希腊。罗马人首先从爱达荷利亚人那里学到了这种建筑方法。我们在几乎所有古罗马建筑中都可以看到拱顶建筑技术。爱达荷利亚人的神庙是非常不同的。它几乎是方形的，有很深的柱廊结构。罗马人借鉴了爱达荷利亚人的建筑风格，在卡普托皮里山上建造了丘比特、朱诺和米亨尔瓦神庙。其他早期的罗马神庙也属于这种类型。
更值得一提的是，王王朝后期政治制度的变化，与伊达拉里人密切相关。
罗马有300个氏族，每十个氏族组成一个胞族，即库里亚，有* * *三十个胞族；十个胞族组成一个部落，即特利居和* * *三个部落，分别是拉丁部落、萨宾部落和阿芬部落，三个部落组成罗马民族。罗马民族是一个封闭的民族，只有这些罗马的老居民才能成为罗马公民。他们总是被称为Paquels。罗马公民是宗教奴隶主群体，包括氏族贵族和普通氏族成员两个层次。
与享有特权的罗马公民相反的，是罗马平民。罗马平民由三部分组成:被征服的邻近部落强迫迁居罗马的人；从郊区和偏远地区移民到罗马；外国人。他们从事农业、手工业和商业。他们是自由人，有神圣的义务在罗马面临危险时保卫罗马。但是，他们没有任何政治权利，不能参加公民会议，也不能担任任何社会职务。虽然他们中的一些人变得富有，上升到工商业奴隶主的阶级，但他们仍然受到帕奎尔人的鄙视。因此，平民中对Paquel人的不满情绪有所增长。随着平民和不满情绪的增加，出现了平民斗争。平民的斗争主要表现为平民与罗马贵族的斗争。平民与罗马士绅贵族斗争的初步成果是迫使第六任国王塞尔维乌斯在位期间进行改革。改革的要点有三:一是罗马居民(无论是贵族还是平民)按照财产的多少分为五等；建立百人团队会议；按地域(不是血缘)划分四个部落。
西弗勒斯改革是政治制度的重大改革。这正如恩格斯所说:“在罗马，甚至在所谓君主制废除之前，以个人血缘关系为基础的古代社会制度就被摧毁了，取而代之的是以地区划分和财产差别为基础的新的真正的国家制度。”
罗马政治制度的改革运动只是一个新的起点，它将随着傲慢的塔克文篡夺权力而深化。
傲慢的塔克文是西弗勒斯的女婿，他有篡夺王位的野心。他和他妻子一起策划了这个阴谋。一天，他认为采取行动的时候到了，于是率领一支武装篡位者攻击元老院。他穿着莱克丝的服装。坐上莱克丝的宝座。老卢克索斯闻讯冲上王位，冲着塔克文吼道:“我还活着，你竟敢坐在王位上？”老国王试图把篡位者从王位上拉下来，却无能为力，拉不动塔克文。这时，早已视岳父为眼中钉肉中刺的塔克文抬手一把抓住塞尔维乌斯，摔倒在石阶上。反叛者蜂拥而至，杀死了老国王，并将尸体扔在街上。就这样，塔克文这个傲慢的男人，被暴力变成了第七个力士。
塔克的妻子塔莉亚是第一个庆祝的人。当庆祝活动结束后汽车回家时，司机突然停下了马。马车夫惊慌地指着躺在街中央的西弗勒斯的尸体，对女主人说。“我该怎么办？”塔莉亚对父亲的尸体不屑一顾，命令司机开过去。就这样，塔莉亚成了千古罪人。因此，罗马人将这条街命名为“罪人街”。
上台后，傲慢的塔克文试图建立一个东方独裁政权，杀害了许多反对者，包括一个名叫马克·尤尼的贵族和他的长子。塔克文对马克·尤尼的小儿子布鲁图很仁慈，布鲁图不仅没有杀死他，还在家里收养了他作为养子。布鲁图成年后，知道塔克文是杀死父亲和哥哥的死敌，于是在内心深处埋下仇恨的种子，伺机报复。
罗马人也不满塔克文的专制统治，袖手旁观发动起义。公元前510年，塔克文的儿子公开侮辱一名贵族女子，成为罗马人民起义的导火索。事情的经过是，国王的长子薛西斯在罗马人围攻阿尔代亚城的时候，和他的同族人克拉提努斯，国王的侄子卢修斯等人举行了一次宴会。酒席上，话题转到他老婆身上，大家都夸他老婆。科拉蒂诺斯提议做一个调查:我们一起回家，看看他们的妻子在干什么。大家反响热烈，立即行动起来。他们骑上马，几个小时后到达罗马。他们发现国王的儿媳和他们的女朋友喝酒取乐。然后他们去了科拉蒂诺斯的家。这时，科拉蒂诺斯的妻子卢克丽霞还在半夜里坐在女仆们中间纺毛线，就像一个善良的罗马家庭主妇应该做的那样。作为调查的结果，毫无疑问，Clattinus成为了赢家。然而，被揭开的种子也发芽了。卢克丽霞的美丽和美德点燃了国王的儿子西克斯图斯心中的欲望之火。几天后，他把科拉蒂诺斯带到了卢克丽霞的家。她热情地接待了他，并在晚饭后把他带到了为他准备的住处。夜幕降临后，西克斯图斯像幽灵一样拿着一把白刃剑爬进了拉克里。蒂亚的卧室，并且用各种威胁手段占有了她。第二天早上，西克斯图斯走后，卢克丽霞把丈夫和父亲叫回家，向他们解释了晚上发生的事情，然后拔出藏在衣服下的刀，刺向他的胸部。
以布鲁图为首的亲友将卢克丽霞的血淋淋的尸体放在罗马广场上，号召罗马公民奋起反抗，推翻塔克文的专制统治。罗马人民怒不可遏，纷纷拿起武器，一举推翻了塔克文政权，君主制结束。
公元前509年，罗马共和国成立，布鲁图被选为首任执政官。从此，罗马进入了一个新的历史阶段。如果说伊达里亚人的前两个Luxe从正面推动了罗马政治制度的改革，那么第七个Luxe则从背面影响了罗马政治制度的改革。
第二，* *时期的希腊和罗马文化。
1.* * *以及早期希腊文化对罗马文化的影响。
罗马进入* * *，标志着文明从原始时代开始。随着罗马文明的发展，希腊文化对罗马文化的影响越来越大。
首先，我们从宗教意识的角度来看这种影响。宗教是早期罗马思想最典型和最主要的形式。古罗马宗教是原始的多神教，与万物有灵论的形式非常相似。在罗马人的观念里，每个物体都有自己的神。每个人都有他生命的核心纪念碑神和保护神，每个家庭都有自己的灶神灶神。童年的神比较多，据说有43个神:婴儿的第一个啼哭神，新生婴儿的感性神，第九天的神，迈出第一步的神，摇篮神等等。这种多神划分反映了当时罗马人不善于抽象思维。
早期罗马宗教的另一个特点是，神的形象尚未定型。人们只能用一些标志性的东西来表达上帝。例如，火星用长枪代表，丘比特用石箭代表。直到公元前6世纪，在希腊文化的影响下，罗马诸神才开始有了人的形象，并分化为最高神丘比特。从公元前5世纪开始，特别是从公元前4世纪开始，希腊富有诗意和色彩的宗教意识通过坎培尼亚的希腊人传播到罗马干燥朴素的宗教世界，导致了罗马宗教的变革。罗马神逐渐失去了本来的本性。他们不仅获得了人类的形态，还获得了个人特征，并被神话般地装饰。在希腊宗教的强烈影响下，罗马神和希腊万神殿神是平等的。例如，丘比特等于宙斯，MiMarcus Cocceius nerva等于雅典娜，Diagna等于阿尔泰黛米，Venera等于维纳斯，等等。
其次，我们从文学上看希腊文化对罗马文化的影响。在希腊戏剧的影响下，一些罗马喜闻乐见的小戏剧也应运而生。一种是在一年一度的狂欢节上表演。狂欢节是罗马人举行的农神节，在12月向播种之神萨尔努斯献祭。在连续七天举行的节日中，人们可以尽情欢乐，狂饮，或纵欲。并“解放”奴隶一天，在此期间，奴隶们在餐桌上吃饭，他们的主人来为他们服务。这意味着，在图尔诺斯的黄金时代，人与人之间没有区别。节日里，除了物质娱乐，还有精神娱乐，就是表演和看戏。
另一种戏剧是阿提拉，以坎培尼亚的希腊城市阿提拉命名。这是一个小闹剧，类似于希腊的闹剧。剧本很简单，充满了粗鲁的讽刺和笑话。
第三，我们从习俗的角度来看希腊文化对罗马文化的影响。在民国初期，罗马人从与受过教育的坎培尼亚人的接触中学到了很多东西。尤其是在罗马的上层社会，希腊语开始流行。罗马人的生活习俗也开始希腊化。比如罗马人以前是餐桌吃饭，现在是餐桌吃饭；罗马人也模仿希腊人剪短头发和刮胡子。房子里的装饰品开始增多。公元前3世纪初，银器被摆上罗马贵族的餐桌。
罗马共和国初期，希腊化并没有广泛开展。总的来说，罗马文化仍然保持着自己朴素的特点。
2.大征服后希腊文化对罗马文化的影响。
公元前3世纪，罗马开始大规模对外扩张，希腊文化从各种渠道渗透到罗马人的生活和文化中，罗马文化的希腊化也全面而迅速地开始了。
罗马人在征服活动、军事、外交和商业方面与希腊人有着广泛而频繁的接触。他们亲眼目睹了意大利南部、西西里岛和希腊富裕的希腊人的生活方式，丰富多彩的希腊艺术品和大量书籍被源源不断地运往罗马。大量希腊人也作为奴隶、人质和外交官进入罗马社会。在罗马，教师、医生、演员和其他文化工作大多由希腊人担任。尤其是受过高等教育的希腊知识分子对罗马的影响更大。所以罗马人普遍崇拜希腊文化。早在公元前3世纪，在新贵族中学习希腊语已经成为一种普遍的做法。他们模仿希腊建筑，雇佣希腊雕塑家。有些人甚至发展成了希腊狂热分子。比如因为他辉煌的战功，当罗马人决定在卡皮图姆山上为他竖立雕像时，他要求雕像穿上希腊人的衣服。阿尔比努斯甚至用希腊语而不是罗马语写罗马史。
希腊文化的影响不仅限于新贵族阶层，还影响到普通民众。例如，公元前212年，根据元老院的决定，为了使国家避免灾难，使其幸运，罗马公民要举行全国锦标赛来崇拜阿波罗。
当希腊文化涌入罗马生活时，元老院不得不采取严厉措施对付那些激进分子。例如，公元前186年，元老院颁布了反对崇拜狄俄尼索斯的特别决定。约有7000人因做出这一决定而受到审判，许多人被判处死刑。一段时间后，又有3000人因参加希腊酒神节而受到惩罚。当然，罗马文化的希腊化是历史趋势，没有什么可以阻挡。
在希腊文化的强烈影响下，罗马文学首先被希腊化。罗马人过去发展的许多文学形式被强大的希腊文学形式扼杀了。
第一个希腊化的罗马诗人是安德罗妮·库什(公元前280-204)。他是一名希腊奴隶，后来被释放。他首先用拉丁文翻译了荷马史诗。为了在公元前240年的罗马奥运会上表演戏剧，他被委托翻译和改编幼发拉底河的悲剧和阿里斯托芬的喜剧。这是他第一次将希腊戏剧介绍给罗马人，并将希腊诗歌的节奏改编成拉丁语。公元前207年，他受托写一首抒情诗《朱诺颂》。
在安德罗妮·库西的基础上，内维斯(公元前270-200年)开始写罗马历史和创作喜剧。在他的喜剧中，既有希腊的形式，也有许多纯粹的罗马特色。从那时起，独特的罗马文学开始发展。后来的作家，如西尼乌斯(公元前239-169年)、普劳图斯(公元前254-184年)、蒂伦提乌斯(公元195-159年)，都沿着他开创的罗马文学之路，取得了丰硕的成果。
其次，造型艺术的希腊化。自公元前3世纪以来，希腊对造型艺术的影响不断加强。除了铜像之外，在建筑方面，这一时期还建造了一些希腊式的巨大公共建筑。其中之一就是所谓的“巴西利卡”。这是一种用于审判和商业谈判的建筑。它有一个屋顶，并被国家支柱分成几个部分。这类建筑的典型是公元前184年卡托在元老院旁的广场上建造的“巴西利卡”。此外，罗马人开始建造饰有希腊风格镀金雕像的柱廊和拱门。神庙的建设也在继续，希腊风格越来越占主导地位。
第三是日益希腊化的罗马习俗。从公元前3世纪到公元前2世纪，在希腊文化的强烈影响下，罗马人的日常生活发生了根本性的变化。首先是罗马的老式住宅，是按照希腊住宅模式重建的。房子的内部和外部也装饰得非常漂亮和豪华。希腊艺术品、书籍、银器等。都建在富人家里。餐桌上的食物也发生了变化，不仅菜的数量增加了，而且做得比以前更漂亮，更美味。职业厨师已经把女主人推出了厨房。基于饮食的需要，烹饪技术也有所分工，烤面包和制作小吃成为专门的行业。仅在罗马就有171家面包店。希腊葡萄酒和本土鱼类也成为罗马餐桌上不可或缺的美味佳肴。一些重要的宴会还必须伴有希腊竖琴的表演和舞蹈演员的歌舞。
罗马人的社会生活也随着家庭生活发生了变化。节日和人们的娱乐活动在数量和时间上都有所增加。除了跑步和赛跑，还有希腊运动员的体育表演。希腊戏剧表演也成为罗马文化娱乐活动的重要组成部分。特别值得一提的是，罗马人观看剑斗和追逐动物的粗野味道。斗剑是人类纪念死者的祭品的残余。这种粗鲁的娱乐活动大多出现在罗马，受到伊达拉里亚人和坎培尼亚人的影响。公元前264年，布鲁图兄弟第一次在父亲的葬礼上组织了三对剑士(即三对角斗士奴隶)。后来，斗剑的规模越来越大。公元前216年，罗马有22对剑斗。公元前183年，有六十对剑士在战斗。随着时间的推移，这些数字继续增加。追兽是剑斗士与兽的战斗，与剑斗并行发展，往往与剑斗有关。第一次大规模的动物观赏发生在公元前186年，当时罗马从非洲带来了一批狮子等猛兽。由此可见，奴隶主阶级的精神世界充满了野蛮和残忍。