为什么说魏晋南北朝是中国古典园林发展史上的转折点？

魏晋南北朝时期，中国历史上朝代更迭频繁，疆域割据，导致中国社会长期处于混乱局面。这一时期思想活跃，儒、释、道、玄学相互争鸣、阐述。思想的解放和自由促进了人们在文化艺术领域的探索和思考，促进了人们审美观念的转变，影响了中国古典园林的发展，推动了古典园林从生成期向鼎盛期的转变。这种变化主要从以下三个方面来解释:

一是园林类型的转变，形成了略具雏形的园林体系。

东汉末年，社会动荡不安，消极悲观情绪到处盛行。学者和知识分子一旦卷入政治斗争，生死荣辱就没有了保障。负面情绪和吃喝玩乐的想法导致了行动上的两种极端倾向:贪婪、奢侈和玩世不恭。

朝廷聚敛财富，贪奢无度，造园种树，大兴土木，使得皇家园林得以大规模修建和发展。与此同时，官员和达官贵人上上下下，争相敛财，修建私家园林和住宅；另一方面，知识分子愤世嫉俗，愤世嫉俗，厌恶政治。在玄学的影响下，他们关心山川，崇尚隐逸。自然成了他们抒发感情、寄托思想的载体，私家园林自然成了一种自然的情感，使得造园活动广泛开展。同时，由于社会的不稳定和人们安全感的缺乏，佛教和道教盛行，寺庙和庙宇大量出现，从而出现了寺庙园林这种新的园林类型。

在这一阶段，皇家园林继续发展，随着园艺活动的普及，私家园林如雨后春笋般出现。与此同时，寺庙园林出现并发展起来，中国古典园林开始形成皇家、私家、寺庙园林并行发展的局面和略具雏形的园林体系。

二是造园方式的转变，造园活动成为了一种艺术创造。

在古典园林的产生时期，无论自然景观园林还是人工景观园林，建筑总是在自然环境中分散、布局、罗列。建筑作为一种造园元素，与其他自然元素没有联系，缺乏秩序。这一时期的园林没有详细的整体规划，更谈不上设计和管理。

魏晋南北朝时期，由于自由和隐逸的影响，促进了人们对艺术的思考和探索，出现了以自然美为核心的时代审美潮流。这种思潮引导着中国古典园林从“再现自然”到“表现自然”，从单纯模仿自然到总结归纳自然的转变。此时的建筑作为造园元素，已经能够与其他元素形成合理的秩序感与和谐感，园林的规划也变得更加细致。作为理论指导，当时的画家谢赫提出的六法，即传神神韵、笔法骨法、象形字随物、色彩随类、商位、摹仿随移，对中国园林的布局、构图、技法都有很大影响。至此，中国古典园林的造园活动已经完全升华到艺术创作的境界。

第三，园林功能的转变，从物质层面到精神层面。

花园的雏形是用来作为狩猎、祭祀、生产、生活等活动的圈地。到了魏晋南北朝，这种物质需求基本消失，取而代之的是精神消遣和欣赏。

由于社会动荡，文人名士愤世嫉俗，积极追求隐居生活，但他们内心的思想感情需要一个载体来寄托。这时，园林作为一种思想和精神场所开始出现。这种变化是最本质的，是类型和技法变化的必然结果，也是魏晋南北朝时期对中国园林发展的最大贡献，因为正是从现在开始，中国古典园林的景观美学和抒情的意图才能得到揭示和发展！

综上所述，魏晋南北朝由于其特殊的历史背景、社会背景和思想背景，促成了中国古典园林在类型、技法、功能三个方面的转型，初步呈现出中国古典园林的四大风格特征:1，自然与自然，高于自然；2.建筑美与自然美的结合；3.诗画之趣；4.意境的寓意。这个转折点成为中国古典园林繁荣的脉搏，中国园林进入隋唐全盛时期。