从历史角度分析生产力发展对国际关系的影响

生产力目前,在许多版本的马克思主义哲学教科书中,有一个不容忽视的逻辑问题:生产力的定义,从内涵上定义的生产力和从外延上定义的生产力是矛盾的。比如“生产力是人们解决社会与自然矛盾的实践能力,是人类征服和改造自然以适应社会需要的客观物质力量。”(1)以及“所谓生产力,就是人们征服和改造自然以获得物质生活资料的能力,是人们改造自然的物质力量,代表了生产中人与自然的关系。”、(2)等等,都是从内涵上定义“生产力”的概念。同样,这些教科书从外延上定义了生产力:“构成生产力的基本要素是:以生产工具为基础的劳动资料,引入生产过程的劳动对象,具有一定生产经验和劳动技能的劳动者。”(3)这就是所谓的“生产力三要素”。

生产力的内涵定义强调1的社会生产力和改造自然的物质力量,“生产力”是一个属性概念;生产力的外延定义强调实体三要素,“生产力”就是实体的概念。正是生产力概念内涵和外延的这种不一致,导致了学者们对生产力范畴的内涵和本质的一系列争论。比如生产力是客观实体还是生产主体的一种能力和实力?如果是能力,是自然力还是社会力?生产力反映的是人与自然的关系还是人与人的社会关系?等一下。(4)然而,尽管存在争议,却很少有人对现有生产力概念的内涵或外延提出质疑,也很少有人注意到现有生产力概念的内涵与外延之间的这种矛盾。

必须承认生产力绝不是一个实体。生产力概念的一些错误,是因为对生产力的实质性理解。毕竟生产力是一种力量。就“力”而言,它是物理学中一个非常重要的概念,反映了两个或两个以上物体之间的相互作用现象。其定义如下:力是两个或两个以上物体之间的相互作用,或者说由两个或两个以上相互作用的物体组成的系统是维持系统本身进行能量转换的能力或功能。“生产力”是社会科学中一个非常重要而抽象的概念,它反映了人与人之间关系的某种社会属性。生产力是从事生产活动的人所组成的社会有机体或系统进行社会物质变换和维持社会本身的一种能力或功能。

劳动者、劳动资料和劳动对象本身不代表生产力,也不是生产力的要素。三要素的组合只是生产活动实现的必要因素,即生产三要素。历史唯物主义的传统观点是把这三个生产要素误认为生产力三要素。实际上,工人和劳动资料的结合再作用于劳动对象,表现为工人的劳动能力,即劳动力。劳动力是由人体的器官和肢体组成的活的有机体为维持自身而进行自然物质转化的能力或功能。

生产力和劳动力的根本区别在于,前者是社会有机体的功能或能力,后者是人类有机体的能力或作用。生产力总是指社会的生产力。正如马克思所指出的:“生产力是一种完全独立于个人并与他们分离的东西。是一个与个体同时存在的特殊世界。原因是个人(他们的力量是生产力)是分散的,是相互对立的,这些力量只能以他们自己的术语成为真正的力量。”。(5)生产力作为一种能力或力量,对应着一定的实体或载体。生产力的主体或实体既不是劳动者、劳动资料或劳动对象,也不是上述三种生产要素的组合,而是由具有一定生产关系的人组成的社会机构,是“以人为肢的生产机构”。(6)虽然劳动的水平取决于劳动者的素质,但生产力的水平不是由劳动者的素质决定的,也不是由生产资料(劳动资料和劳动对象)的先进性决定的。与古人相比,一个具有现代素质的劳动者,其劳动水平是很低的。如果他与周围的人隔绝,或者处于动荡无序的社会环境中,即使有先进的生产机器,他与机器的结合也无法表现出多大的生产力,充其量只能维持自己的生存。

生产力是“具有人类肢体的生产组织”进行社会物质变换的能力或功能。或者说,按照传统的定义,生产力是人们征服和改造自然以获取物质生活资料的能力,是人们改造自然的物质力量。如果暂且抛开这些内涵定义的准确性和完整性,作为能力和实力含义的生产力外延应该如何定义?生产力作为一个能力范畴,无论是作为一个系统还是一个类,其构成要素或划分项都应该是能力要素或能力项。同一概念的内涵和外延要统一,这是最起码的逻辑要求。所以有一点是肯定的,那就是传统的生产力三要素概念是不合逻辑的,即工人、劳动资料、劳动对象根本不属于生产力的范畴!

所有批评不符合基本规则的条目,补充:

生产力的内涵是生存和生产能力,外延是人类改造自然的物质和精神(科技)力量。

生产力包括三个要素:人、产品和工具,即生产者、生产对象和生产资料。

人不可能是第一生产力。人类必须先生存,然后发展。产品是第二位的,是维持人类生存和发展的必要物质,包括猎物、植物和经过加工的自然资源;

最重要的标志是工具,也就是科技。人类一出生,就必须使用工具。在发展温饱保障的过程中,他们逐渐找到了附加值——一种让更多人生存的方式。

吃不饱就不能搞高科技的西红柿或者奢侈品——因此,技术绝不是第一生产力,而是被包含在工具这个要素之下。

定义抽象概念(性质或属性)的可以是具体的东西。把外延判断为定义,把定义说成“实体概念”是错误的,导致逻辑错误。【编辑本段】生产力与写作活动写作是随着生产力的发展而产生和发展的,它与经济活动有着天然的亲缘关系。物质文明的每一次进步(如造纸术和印刷术的发明和应用)都对写作活动的发展产生巨大影响,而写作活动作为精神文明的一种表现形式,一方面从生机勃勃的物质生产活动中获得活力和动力,另一方面又忠实地记录着物质文明的每一步,刻画着经济发展的每一条轨迹。而且,它以其独特的线条和笔触描绘了未来生产力发展的蓝图,指明了物质文明建设的发展方向,因此作为一种精神生产力,它直接或间接地促进了物质生产力的加速发展。因此,从物质资料的生产、交换和分配以及生产力各种要素的运动和组合中,发掘写作研究的无限潜力,使写作活动作为一种精神生产力,能够直接或间接地与物质生产力紧密结合,在促进物质生产力发展的同时加快自身发展,更有效地在物质生产中发挥应有的作用。

在许多语言的写作中,尤其是科技应用文和财经应用文最突出地反映了写作可以将精神生产力转化为物质生产力,或者说这两种语言的写作最直接地反映了这一性质。因为应用文重在应用,应用的过程就是精神生产力转化为物质生产力的过程,应用的结果就是写作活动能够促进物质生产力发展的最有力的证明。从这一角度审视写作活动的功能和作用,不仅可以对写作活动的个性和价值作出全新的阐释,也为写作学科在市场经济条件下重新构建学科体系开辟了广阔的天地,提高了写作对相关学科的辐射力和在社会科学中的地位,增强了写作在社会主义物质文明和精神文明建设中的双重作用。同时,写作与其他相关学科的关系也将被重新权衡。如写作与领导决策的关系、写作与现代管理的关系、写作与广告的关系、写作与法律的关系、写作与科技的关系等。,都将成为社会主义市场经济条件下研究写作和写作生产实践的繁重任务,或成为市场经济新形势下写作发展的新机遇。我们应该抓住这个机会,建立这样一种新的理论——“写作生产理论”,以取代传统写作研究的旧的“通论”。(摘自《应用写作学术月刊》第4期1997,写作也是生产力)。