和田维吾尔族
阿德莱德丝绸产于洛浦县吉雅乡，位于洛浦县西北部，玉龙喀什河中下游东岸。古代和田是南方丝绸之路的交通枢纽，是重要的丝绸集散地，是西域三大丝绸之都之一。和田的丝绸贸易在公元前二、三世纪兴盛，汉代至魏晋南北朝更为繁荣，唐代达到顶峰。据记载，南北朝时期，一批过境商人一次运送了4300多件丝绸。大量中国丝绸主要通过南方丝绸之路运往中亚、中东和地中海国家。“商人贩客，日款下塞”，“没完没了”。和田在丝绸贸易中的历史地位久负盛名。到了唐代，和田地产的“丝绸”大多销往中原，被中原王朝的王公贵族抢购一空。
凡是外地来和田的人，几乎都说和田的维吾尔族姑娘漂亮，细弯的眉毛，明亮的眼睛，高鼻梁，身材均匀，穿上“艾特雷斯”丝绸做的衣服，更显婀娜多姿。
艾特利斯是和田的特产。和田是丝绸之路上著名的丝绸之乡，蚕茧总产量达到全自治区总产量的70%以上。建国前，生茧生丝除部分出口外，基本都是在本地织成义神星丝。历史上有记载，公元10世纪，于阗王将和田制作的大量“金虎”和“Xi金”带到中原进行商业交易。在中原地区很受欢迎。虽然没有直接证据证明丝绸是“”或“金”的。但是在接下来的几十年里，和田人
根据伊斯兰教，义神星丝绸无疑带有伊斯兰教的文化印记，但我们很难断言它们之间的传统传承关系已经断绝。事实上，或者更早，在伊朗、土耳其和中亚国家的史书中也有关于“艾特勒斯”的记载。因此，可以说和田的义神星丝绸既有自己的传统特色，又广泛吸收和融合了各国的文化因素。15世纪，米尔札阿巴巴克攻占和田时，强迫和田的许多能工巧匠，特别是制作义神星丝绸的工匠迁到莎车。因为他在那里建都，他请和田的工匠为他编织义神星丝绸，并让他们把他们的技艺传授给莎车人。19世纪，A.H. Kuropatkin写的《喀什葛尔》中描述和田的缫丝业相当发达。除了马士卢夫，他们还生产丝绸，如亚得里亚海、贝卡萨夫和沙溢。喀什等地产的丝绸只能满足当地需求，甚至不能自给自足。只出口和田丝绸。1876年向中亚出口了65，438+060匹马。阿德里亚斯在这里。艾特莱丝绸不仅为和田的维吾尔族妇女所珍爱，而且整个新疆的维吾尔族妇女都喜欢穿义神星丝绸制成的衣服，甚至在几个中亚国家，尤其是乌兹别克斯坦也相当流行。在维吾尔诗歌故事中，描述了有地位的人，如官僚、地主和八一夫妇，穿上义神星丝绸礼服参加各种社交场合或“麦西来福”(歌舞晚会)。
义神星丝绸柔软、轻盈、优雅，特别适合夏天穿。布的宽度一般只有40厘米。格局长，有的是两室，错落有致的排列；有的是三路公司，交错。义神星丝绸色彩艳丽，与沙漠边缘单调的环境色彩形成鲜明对比，突出了维吾尔族人民对现实和未来生活的热烈热爱和追求。义神星丝绸基本上有四种，按颜色分为黑色艾特尔、红色艾特尔、黄色艾特尔，还有多色调艾特尔。各种丝绸都有一种原色，但适当搭配其他颜色。凸纹、格子，华丽中不失端庄，优雅中不失稳重。黑艾特勒斯的制造历史最长，在民间被称为“安集延艾特勒斯”。这种布料被制成中老年妇女穿的衣服。安集延是乌兹别克斯坦的一个城市。由于和田与中亚的密切关系，曾有大量乌兹别克人在和田定居，和田称他们为安集延人。至今和田仍有不少人在名字上加“安江”，表示自己是乌兹别克人的后裔。为什么黑色义神星丝绸被称为安集延·阿特尔斯？有人说这种图案来自乌兹别克斯坦，有人说和田义神星丝绸经过乌兹别克工匠的改良，还有人说和田安集延人更常穿这种衣服。红色义神星丝绸，红色图案，黄色或白色背景。颜色鲜艳，充满青春气息，深受少女和年轻女性的喜爱。黄艾特莱丝绸图案为黄色，在各种底色的映衬下显得厚重而优雅，呈现出浓郁的气息。这种马竞多被做成中青年女性的衣服。还有一种混合型，维吾尔族人称之为麦力其曼，有规律地排列各种原色，或造成强烈的对比，或呈现舒缓的变化。除了这四大类型，近年来还出现了艾特勒斯，如蓝色艾特勒斯Laes和绿色艾特勒斯。其中，绿色义神星丝绸多为学龄前儿童的女装。这些新品种还没有系统化，有些按照颜色搭配属于以上四种类型。
艾特利斯丝绸的图案种类丰富，风格多样，有花卉、枝叶、杏仁、苹果、梨等。有木梳、流苏、耳环、宝石等等。木锤、锯、镰刀等。有工具纹的，有乐器纹的有热瓦甫琴和杜塔尔琴。其他的还有栅栏，喇叭等等。各种图案具有浓郁的和田地方特色，是和田人民生活之美在服饰上的艺术体现。纹中多用瓜、枝、叶，可见和田是瓜果之乡。热瓦甫琴和杜塔尔琴的图案常见，显示了和田歌舞之乡的特色。此外，还有很多和田维吾尔族妇女喜欢的饰品。有些模式很直观，很容易识别。有些图案使用了很强的艺术变形，识别起来就没那么容易了。图案一般按照规则从上到下排列，如花瓣、栅栏、独奏琵琶、耳环组合成一组，两边有流苏。
在和田，Kuropatkin前面引用的关于和田丝绸的叙述是丝绸的总称，“Bekasafu”是“Baksaimu”的意思，指的是颜色淡雅的格子丝绸，很少做成宗教人士的袢(长裙)。沙溢是白色的丝绸。这几种丝绸都是用同样的方法制成的，在和田统称为艾特勒丝。因此，它可以被认为是义神星丝绸的旁系品种。
和田大部分县都生产义神星丝绸。最集中的是洛浦县吉亚乡，靠近玉龙喀什河。是养蚕产区，也被认为是艾特莱丝绸的中心产区。这个镇上几乎家家户户都会织义神星绸。男娶女嫁，很多家庭经常要打听对方会不会织义神星丝，技术怎么样。20世纪50年代以后，在和田的缫丝中，纺车逐渐被机器取代。然而，用来制作义神星丝绸的生丝大部分是在纺车上纺成的。制作义神星丝绸也是手工操作。丝织机一人多高，制作起来非常吃力，需要手脚并用。这个图案是用扎染法制成的。能工巧匠根据图案的需要，用玉米将经线皮扎，浸入矿物质和植物的染料溶液中进行着色，按照图案排列在织布机上，使浸渍过的丝线呈现出由深到浅的色彩光晕，制作人迅速用手中的编织梭将经线串起来。近年来，虽然机器生产的丝绸数量占绝对优势，也能织出义神星丝绸的效果，但在直觉、质感、手感等方面，很难与手工制作的艾特勒相比。近年来，市场上出现了化纤纱线。有些人在素色丝绸上印上了艾特利斯图案。有的图案洗后掉色，价格也比较低。义神星民间丝绸工匠严格遵守传统工艺流程，一丝不苟，在市场上赢得了信誉。1992乌市边贸会上维吾尔族礼仪小姐的服饰都是用洛普吉亚乡的义神星丝绸制成的，令中外客商惊叹不已，纷纷前来洽谈订单。
和田义神星丝绸前景广阔。