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蒙古族传统民间长歌长调

在漫长的历史长河中，蒙古人民创造了自己灿烂的文明和独特的文化。蒙古游牧民族有他们自己的传统音乐——长歌行。这首长歌表现了蒙古草原上游牧民族的生活。它是这个特定文化群体的见证者；哪里有草原，哪里有游牧民族，哪里就有长歌。音乐是响亮的，是为了传达游牧民族生活方式的信息。在漫长的历史中，蒙古族创造了自己灿烂的文明，尤其是游牧文化。蒙古族长调民歌堪称永不凋谢的游牧文化之花。长调与蒙古族的草原和游牧生活方式密切相关，承载着蒙古族的历史。哪里有草原和牧羊人，哪里就有长调。长调高亢悠远的风格适合叙事，长于抒情，是蒙古族生产生活和精神性格的象征性展示。

长歌普遍流行于中国内蒙古自治区和蒙古人民共和国。2005年11月，代表蒙古和中国的传统蒙古族长歌被联合国教科文组织列为人类口头和非物质遗产代表作。蒙古族长调民歌也是一种跨界文化，中国内蒙古自治区和蒙古人民共和国是蒙古族长调民歌最重要的文化分布区。中蒙两国共同申报“蒙古族长调民歌”，2005年6月被联合国教科文组织批准为“人类口头和非物质文化遗产”。

蒙古族传统民歌短曲短调

蒙古人有另一种类型的民歌，被称为短歌。与长歌不同的是，它一般用押韵的对句写成，有固定的节奏和简单的歌词。这首短歌的歌词经常重复。主要分布在汉族和蒙古族杂居的半农半牧区。此外，它还经常被用来改善歌曲，如锡伯族喇嘛，蜂蜜酒，二十生肖的哥哥画骆驼等。短调是在与长调比较后命名的。与长调民歌明显不同，短调一般是两行、两句或四句有韵，节拍相对固定。歌词简单，但不死板，特点是音韵上大量使用叠字。短调民歌主要流行于蒙汉杂居的半农半牧区。经常即兴发挥，非常灵活。流行的有四八喇嘛，酒香如蜜，拉骆驼的兄弟是十二生肖。

蒙古呼麦麦呼

Khoomei，或“林好Chor”，是一种令人震惊的蒙古音乐，它使用歌手同时唱两个声部，一个高音和一个低音，这是所有音乐中独一无二的做法。呼麦，又名“林好潮儿”，是蒙古族中一种神奇的唱法。它的神奇之处在于，一个人可以同时唱两个声部，一个高音，一个低音。

蒙古语中的Khoomei是“喉咙”的意思因此，它被称为一种喉唱艺术，或“Chor”——一种复杂的音调。通过特殊的发声技巧，一个歌手同时发出两个声部，产生罕见的和声共鸣。首先，歌手屏住呼吸，迫使空气从声带中排出，发出低音。然后，他调整口腔中空气的共鸣，以加强和集中泛音。其效果是发出一种带有金属味道的高亢、明亮、清晰的声音。一个唱腔大师可以用他的两个声部唱慢长歌、快板以及世界著名的音乐作品。“呼麦”在蒙古语中的本义是“喉咙”，所以呼麦可以称得上是一种喉咙歌唱艺术，是蒙古复调《朝尔号》的高超演唱形式。它用特殊的发声技巧同时唱出两种声音，形成了罕见的多声部形式。歌手运用屏气技巧，使气息猛烈冲击声带，发出浓重的气泡声，形成低音。在此基础上，巧妙地调整口腔的* * *音，加强和集中泛音，用金属声唱出透明清晰的高音，从而获得极其美妙的音响效果。一个熟练的“呼麦”演唱者可以用两种声音演唱慢长调、快板和世界名曲。

Khoomei的起源来自蒙古人民中的一个奇怪的故事。古代人在深山里活动，看到河流和瀑布从山上奔流而下，产生数英里的回声。Khoomei只是对这些声音的模仿。呼麦在新疆阿尔泰山区的蒙古族中仍然很流行。蒙古人对呼麦的出现有一种奇怪的说法:远古先民在深山中活动，看到河流的分支分叉，瀑布飞流直下，群山歌唱，山谷呼应，听到数十里，于是模仿呼麦。在新疆阿尔泰山区的蒙古族中，至今还流传着呼麦。

Khoomei的种类很少，受限于其高难度的唱法。第一个基本范畴是歌颂自然之美，如《阿尔泰颂》、《额布河的流水》。第二种，模仿野生动物可爱的举止，如布谷鸟和黑熊，直到今天仍然使用狩猎时代演奏的音乐。第三类是练骏马和草原的歌，像《刘海马四岁》。呼麦的曲目因为特殊唱功的限制，并不是特别丰富。总的来说有三种:一是唱优美的自然风光，如《阿尔泰山颂》、《额布河水》；二是表现和模拟野生动物的可爱形象，如“杜鹃”、“黑熊”，保留了山中狩猎文化时期的音乐遗存；三是赞美良马草原，如“四岁海马”等。

Khoomei一般唱短调歌；不过，也可能表演几首长调歌曲。从其起源的故事和抒情内容来看，喉头歌被认为是蒙古族狩猎文化的产物。就其音乐风格来说，呼麦以短调音乐为主，但也会唱一些短的长调歌曲，这样的曲目不多。从呼麦传说和曲目主题来看，“喉声”的演唱形式是蒙古山区狩猎文化时期的产物。

被音乐家们誉为“天籁之音”的蒙古呼啦圈的确是一门绝技。近年来，它被越来越多的蒙古族音乐家所掌握。现在，呼麦已被文化部列为中国非物质文化遗产代表作。被音乐界誉为“天籁之音”的蒙古族呼麦的唱法被称为“绝技”。近年来，它被越来越多的内蒙古艺术家挖掘、整理和掌握。呼麦被中国文化部列入国家级非物质文化遗产推荐项目名单。

资料来源:中国洲际出版社