历史角度的人物呢？

书分两部分，一半是历史故事，但内容没什么新意和深度，另一半是儒家的人生观。因为儒家哲学原本只是初级阶段，所以我没能在这本书里找到什么独特的哲学观点。关于生命的价值，作者引用了郭店出土的一些儒家文献和竹简，认为每个人都有一个命运，那就是上天赋予的使命。人通过教育逐渐明白自己的使命和本质，通过践行使命完成从“人情”到“义”的升华。(原话有“性假装出，命从天降。”道始于爱，爱源于性”；《开始接近爱情》端近义”，绕来绕去，有点累赘)。许倬云认为儒家思想具有某种宗教特征，证据就是所谓天命，这是上天给予的。这个天道就是超越生命智慧的力量。认为儒家所说的“道”是一种对世界的思考和信仰。许倬云还介绍了他对中国文化圈以外文明的理解。他认为两河流域讲的是“二元对立”，上帝给人类秩序是为了保护每个人的权利；基督教说，人的存在是因为上帝的恩典，人的价值是上帝赋予的。印度文明主张除了精神以外的一切都是虚幻的。人的终极目标是寻求精神和心灵的自由，即“涅槃”。中国文化与这些文明的区别在于相信万物是相辅相成、相互转化的。而人的使命是上天赋予的(这里的天似乎高于神)，每个人都应该完成自己的使命。许倬云对北宋理学创始人之一张载的《明希》赞誉有加，认为它反映了儒家对宇宙人生的阐释。然而，在我看来，明希谈论的大部分是伦理道德。最多和哲学有关的是，伦理的本源是“与天道合而为一”。这个“天”的概念非常模糊，没有经过论证，只能算是非常初级的哲学。总之，这本书一半是历史故事，一半是儒家人生观。因为儒家哲学原本只是初级阶段，所以我没能在这本书里找到什么独特的哲学观点。附:北宋张载《明希》称父，昆称母。轻蔑地对待我们是一件复杂的事情。故天地之塞，吾身也。天地之美是我的天性。人与我同胞，物是我也。大君主是我父母的儿子，他的大臣和儿子的家人。尊老，所以长。善良是软弱的，所以是年轻的。圣齐之德与德合，亦德亦美。世界哪里累，哪里残，哪里寡，都是我哥的错，他没告诉我。有了保障，孩子的翅膀也是。乐而无忧，纯孝也。违背道德，伤害仁义，称之为贼。扶恶人者非才，练形者亦巧。知善讲事，穷神善从志。屋漏偏逢连夜雨不丢人，刻意培养天性。邪目的酒，拜博子之托。培养人才是人送的礼物。如果你放松，你就会成功。无逃待熟，申生恭敬。受苦回归整体者，参与！勇于服从命令者，桦树也！财富和幸福将丰富我的生活。穷的可怜，你也能成功。救救我总比丢下我一个人好。