茶会主题和形式的历史发展
茶党最初的历史渊源
？茶会是一项历史悠久的茶事。茶会作为社会化的产物，具有鲜明的功能，是茶文化传播的重要平台，是茶文化知识体系中不可或缺的一部分。中国也是茶文化的源头。中国的饮茶始于西汉。三国两晋南北朝以后，饮茶的风尚由南向北逐渐推进，茶自上而下逐渐普及到普通百姓。这一切都是缓慢的，茶的作用一直在药用和饮用之间徘徊。进入隋唐以后，饮茶的习俗进一步发展，但在当时，饮茶还是一种粗放的饮茶方式，以解渴。到了唐代，饮茶活动更加兴盛，尤其是进入中唐以后。虽然一些文化现象似乎正在衰落，但其他文化现象，如唐传奇和说唱文学，在中唐时期却散发出奇异的光彩，茶文化就是其中之一。茶会，古称茶宴，作为茶文化的衍生品，最早可以追溯到魏晋南北朝时期。盛于唐代，盛于宋代。中国的茶宴，又称“汤会”、“茶宴”，指用茶招待客人。当时的茶宴一般都是在上流社会和禅僧之间举行。一般文人在风景优美、环境宜人的地方举行茶宴；僧人的茶宴多在庄严的寺庙中举行。东晋的露娜是茶会活动的最早发起者，被称为“探路者”。《晋中行书》曰:“为太守时，魏将军谢安欲使之，其弟、子蜀大惊，不敢求之。是十几个人的拥有，宝物完美。当他去找安时，他收到了一个四十人的工作人员，说:“如果你不能只让你叔叔受益，你为什么要浪费我的职业生涯？”因此，东晋吴兴太守路娜以茶设宴，这是最早有记载的茶会。
？茶会是用茶的聚会，是一种社交活动，重在社交。唐朝前后，有两种形式:一种是“茶佛”，是僧人生活的一种程序，叫“茶鼓”在茶棚里召集僧人喝茶。喝茶解渴的时候，还可以参与佛学的辩论。二是“茶汤党”。寺庙斋戒的时候，往往用茶汤来帮助所谓的好人。其实是寺庙请施主喝茶的一种变相施舍，一般在新茶收获后举行。慢慢地，随着时间的推移，茶会逐渐演变发展，不再局限于佛教，而成为一种居士与世人的社交活动。
中日茶会的发展
从历史的发展到中唐时期，中国人开始进入一个更加精致实用的饮茶阶段，中唐大量文人的参与加速了饮茶从实用到精神的艺术进程。以精神需求为基础的中国茶文化出现在中唐时期！茶党活动在此基础上掀起了发展的第一个高潮。
？唐代有“宫中清明宴”，可视为大型茶会。清明茶宴隆重热闹，用新到的古竹贡茶为诸侯们准备的盛宴。其礼仪一般由宫廷礼仪官主持，不仅有尊壮，还有乐舞招待宾客。席间，香茗配以粽子、百花糕等各种小吃，还赠送了精美的镀金宫廷茶具。国王希望盛大的茶宴能显示出唐朝四通八达、富庶天下的气象，同时又能显示出自己勤俭节约、群臣簇拥的作风。
？在隋唐时期，茶还是文人雅士的专属品，但在宋代，却有“茶为民用，等于米盐，一日不能用”(宋代王安石的话)。民间饮茶自然促进了茶文化的普及和传播，反过来又促进了茶文化本身的发展和变化。宋代的饮茶方式由唐代的制茶法演变为点茶法，点茶法的盛行相应地促进了斗茶的习俗。斗茶始于茶宴，说明宋代的茶宴、茶会之风在唐代的基础上进一步发展。其中，景山茶宴就是一个代表。
？景山茶宴有自己一套固定而精致的仪式:佛家坐在一起，按程序和教义依次敬茶、闻香、观色、品味、沏茶、叙谊。先是主持法师亲自为佛陀冲泡香茗，以示敬意；后来我命令侍从给食客一一奉上饮料，这就是奉茶；和尚接茶后，先打开碗盖闻香，再举起碗观色，再细细品味；一旦茶叶过了三轮，就会开始品评茶叶色香味，赞美主人的人品；最后，关于佛家诵经，说说追思往事。
？景山茶宴对日本茶道的起源和形成也起到了决定性的作用。南宋开元年间(1259)，日本高僧彰南浦来华拜师景山旭堂大师。1267年回国时，在景山寺获赠茶道道具“太子”，合七道茶道。后来，日本茶道的创始人森no Rikyū发展并开创了日本茶道。景山茶宴在中国禅宗文化、茶文化、仪式文化史上，特别是在中日文化交流史上享有至高无上的地位，对后世产生了广泛而深远的影响。
？从明代开始，文士茶会一时兴起，蔚然成风。明代文人寄情山水，饮茶聚茶趋于自然，力求饮茶过程中自然美、环境美、饮茶美的和谐统一。
？清朝是中国最后一个封建王朝，也是宫廷茶宴的鼎盛时期。茶在清朝的宫廷礼仪中占有非常重要的地位。乾隆时期的“三清茶宴”就是有力的代表。“三清茶宴”每年正月初二至正月初十举行，由乾隆钦点的大臣参加。茶宴的主要内容是喝茶和写诗。每次开会前，皇宫都会选择一个宫廷时事作为主题，大臣们一边喝香茶，一边吟诵句子。茶宴所用的“三清茶”是乾隆亲自创制的。它由梅花、佛手柑和松子制成，用雪水烹制而成。乾隆认为以上三样都是高雅的东西，可以用来泡茶，会使茶香，不会带走茶的味道。他还写了一首诗:“宣城何必寻旧器，新窑寻三清？”可见他对三清茶的偏爱。
随着中国近现代茶文化复兴的口号再次被提出，它得到了很多人的滋养和发展。“没有我的茶党”诞生于上世纪80年代的台湾省。先在台湾省陆羽茶艺中心教师内部举办，后应用于公共场所，邀请僧人及各界人士参与。茶会这种“人人泡茶、人人端茶、人人品茶”的流行而新颖的形式，迅速在世界各地的茶文化爱好者中传播开来。通过“为他人泡茶”、“忘我”、“心中斋戒”，褪去我们共同的骨骼，接触人、自然、万物。这种无我的禅意茶会，显然已经超出了一般意义上的送茶和茶会。
茶话会主题和形式的多样化及茶话会发展方向的探索
陶谦的话“风平浪静，风景闲适美丽”也是一场茶话会最贴切的话语。美丽的季节风景是茶会中一个不断变化而又永恒的主题。如果按照茶会的目的来划分茶会的类型，通常可以分为节日茶会、纪念茶会、喜庆茶会、讨论茶会、艺术茶会、友谊茶会、交流茶会等。国际视野下的茶会可以包括日本茶会、韩国茶会、英国茶会等等。其实茶会的形式并不是固定不变的模式。我们可以根据不同的茶场景、茶品、参与者，随机灵活设计。只有这样才会有更多的乐趣，期间人们会从不同的角度感受到茶的美，茶的乐趣也会随之增加。而且，茶话会不应该是一场私人的戏。有时候我们需要一种仪式感来培养对茶、对物、对人的尊重。茶会就是构成这种仪式感的分支，就像指向月亮的手指。眼睛里的明月充满了喜悦。