石鼎的历史与现状。
姓有四个来源:
1，出自姜姓。据《元和氏志》、《万兴氏宗谱》、《同治氏宗谱》等资料记载，之子纪，谥号为齐，其后人以谥号为氏，称丁氏。
2、出自丁侯后裔。据姓氏考证，丁侯是商朝的诸侯。当攻打鄞州时，定侯并未被周所灭。他的祖孙分散在全国各地，部落仍以丁为氏。
3、从姓氏上。魏子是周朝商朝的追随者，创建于宋国(今河南东部与山东、江苏、安徽三省之间)，中国宋的后代以其字号“”为氏，称丁氏。
4、从他姓改姓或其他少数民族改姓的，给予改姓:
(1)孙所改，此人是的姬的后代。据《三国志·河表传》记载:“孙权因孙匡而焚毛莽，故缺兵役，其他族为石鼎。”因此，在后世中国的丁人中，特别是南方的丁人中，有一部分是季的后裔，因为出自的长子康舒。
②出自于的《变》。据《风窗萧家》记载，宋朝的虞卿想依附强大的宋朝，于是改姓丁，结果令人满意。
(3)明代西域(今新疆维吾尔自治区大部分地区)地名以“丁”结尾后，有人改姓丁。例如，灵山季芳高适的传说说:“在鹤年，有西域人，曾祖父阿拉丁，祖父努力思考，父亲是乌鲁丁，兄弟是亚莫丁。鹤年从他曾祖父开始就被称为T型家庭，不知道是什么意思。后人以鹤年为丁氏。”
④尼支、瑶族、鄂伦春、东乡、回族、蒙古族都有丁姓。
(5)从给定的姓氏。丹朱儿，明朝元人，姓丁。
★★★始祖:丁。神农，炎帝，少殿之子。因为住在沿海，所以以江为姓。姜的后代经过夏商朝，到了周末就有了姜的鲁商，俗称。西周初年任周太师，因协助吴王灭商有功，被封为齐国(今山东北部)国号。他的儿子名叫周成王，当时是朝廷的重要官员，也是掌管周康王生活的大臣。他死后，谥号为丁，他的后代以谥号为氏，称丁，尊丁为丁的祖先。
【编辑本段】二。迁移和分布
丁姓的来源很多，但大致来说，山东是其最早的发源地，后来发展成为当地最大的丁姓济阳县。山东丁姓也是各地迁徙和广播的主要来源。秦汉时期，丁主要居住在今天的山东、江苏和河南。同时，还有少数丁居住在河北、陕西、广西、湖北、广东等地。三国两晋南北朝时期，北方战乱导致丁频繁迁徙，可谓历史上丁播迁徙的鼎盛时期。三国孙吴的孙匡改姓丁，为丁的发展增加了一个新的分支，苏南和浙江大部分地区成为丁这个分支繁衍的主要地区。这一时期，丁氏家族仍在山东、河南一带繁衍生息，此外还有江西、安徽等地的丁氏移民。唐朝时，丁在福建济阳居住。据《漳州县志》记载，“军咨丁儒者，祖济阳，后迁光州固始，共章二年，自元光开漳州。”这个名为丁的支系在唐末迁到了广东泉州等地。宋元时期，江苏人丁伟宋的后裔居住在雅周(今广东雅县西北)和广州。丁和丁兆贤分别始于广东潮州和梅州，被视为当地的祖先。清代，居住在福建和广东的丁迁居台湾省，后又迁居泰国、新加坡和美国。至此，自宋代以来遍布全国的丁姓逐渐将分支延伸到世界各地。今天，大多数丁姓来自江苏、福建、湖南、湖北、安徽、山东、江西、浙江、贵州、吉林、辽宁等省。这11个省的丁姓约占中国汉族人口的72%。丁是中国第46大姓，人口众多，占中国汉族人口的0.44%。
【编辑本段】三。历史名人
丁公:杨珊东峪(今山东东乡县)人，汉代学者，人称“大学者”。他曾经是一名医生和咨询医生。后升任侍中献酒、骑校尉，死于任上。
丁伟:苏州常州(今江苏省苏州市)人，右谏大夫，宋真宗北部三省使，后升为宰相，封为晋公。它的复都故事被视为古代“运筹学”应用的典范。
丁度:祥符(今河南开封)人，北宋训诂学家，官至段明殿理学学士。曾与李殊等人合编《韵》，并将《广韵》编辑成《集韵》。
丁鹗:生于周恩清河(今河北)人，后迁居北宋著名藏书家祥符，* * *藏书至八千卷。
丁炼:番禺(今广东省)人，北宋元丰进士，任一郎。
丁静:浙江钱塘(今杭州)人，清代篆刻家。他爱好金石学，擅长鉴识，擅长诗词书画，尤以篆刻见长。创办“浙派”，被誉为“西陵八派”之首。
丁丙，浙江钱塘人，晚清藏书家。他写了《珍本集》，里面记录了他收藏的珍贵部分。
丁谦:浙江仁和(今杭州)人，现代地理学家。著有《蓬莱玄地理丛书》69卷。
丁颖:广东高州人，现代农学家、水稻专家。曾任中山大学农学院教授。解放后，任华南农学院院长、中国农业科学院院长。
丁大全:南宋镇江(今江苏省)人，官至右，谏，为枢密院签书，右丞相。
丁:休宁(今安徽)人，明代画家。他擅长画人物、佛像、风景和花卉，还写诗。
丁:明朝河南永城人，兵部尚书。
丁:山东诸城人，明清之际的文学家。他是小说《续金瓶梅》的作者。
丁:京师人，清代画家，最擅长人物画。
丁善青:泉州(今福建)人，清朝道光年间进士，国子监学士。著有《论左的兵》。
丁宝桢:贵州平远(今织金)人，清末任山东巡抚，后任四川巡抚。山东机器局和四川机器局为此成立，现在保留着他们的《丁文成公演稿》。
丁日昌:广东丰顺人，清代大臣。历任江苏巡抚、福建巡抚、船政巡抚、民族事务部长等职。曾参加洋务运动，著有《吴宓公》。
丁:安徽庐江人，清末北洋水师提督。甲午战争爆发后，他拒绝投降，在阿哈瓦与日军的战斗中自杀。
(宋)女。洪青是个好妻子。贤惠有文化，书画皆美。
【编辑本段】四。县希望大厅号码
王俊1
济阳县:战国时的魏易，西汉时的县。它位于河南兰考东北部，山东东明南部。惠帝年间，陈留县的一部分设在济阳县，由济阳县统治。
2.大厅号
驯鹿堂:起源于东汉时期，丁卯从小贫穷，饿死父亲。他对母亲最孝顺，母亲去世后，他扛着泥土建了一座坟，旁边种了松柏。白鹿从山上到坟前帮他守坟。太守夸他孝顺，他为了孝顺不肯收。丁姓以“驯鹿”为堂号。
此外，丁的主要堂名有济阳堂、中德堂、蒙松堂、双桂堂、、成德堂、五国堂。
山东日照石鼎字代(丁肇中家族)
从十三号开始
只有我的家谱和简历是吉祥的。原籍海州，始于武昌。来明初拍照，留在河北。天启开枝，崇祯走马上任。乡贤是名官，德行有成。展现你的精神，繁衍兴旺。我愿意团结，孝顺，和谐。长代，丕成祖泽。
每四个字为一代，不分主次，不分先后，是日照的第十六代，四个字中的赵字为“武昌”，这意味着十六代的人可以选择四个字中的任何一个。
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【编辑本段】五、丁祠堂总楹联
丁氏宗祠四字联
林芬迪丽；
富士家池
——无名氏写丁祠堂总联
第一联指的是西汉一代宗师丁福，这样岳就从同宗上升到霸主，进入汉朝。集三秦，破龙郄于彭城，被傅，夺得，并封侯。第二联是东汉孝子丁密，名龚景，岑溪人。性清明，毫发无损，不受他人影响。父母出殡后，他在鲁墓中安葬了三年。他见人驯服，以为是孝顺。
离开仙塔；
入官庙。
——无名氏写丁祠堂总联
第一副对联指的是金代丁真君的女儿丁秀英。相传她曾在瑞州拜见炼丹师，后死为仙。她家把她的衣服埋了，建了一座塔，叫“仙塔”。第二联指的是南宋常州人丁云元。在统治时期，管因忠义谏被贬为潮州太守，在那里修建了一座桥。人们怀念他，在一个著名的寺庙里崇拜他。
梦松应该是个征兆；
雕刻木头很重要，亲爱的。
——无名氏写丁祠堂总联
对联指三国时，吴国人强盛，少年丧父，家贫敬母尽孝。历史上管尚书的时候，梦见松树生在他的肚子上。他醒来后对人说:“‘松’字可分解为十八公。十八年后我会是男的吗？”后来果然官至司徒(三公之一)。第二副对联指的是丁岚，东汉河内人，少年丧母，用木头刻了母亲的画像，天天当活人。邻居张大爷喝醉了骂了木头雕像一顿，用藤条打在了它的头上。丁岚很生气，打了张舒，所以她被逮捕了。她离开木香时，木香为之落泪。
木雕和石雕；
生出一种松散的家庭声音。
——无名氏写丁祠堂总联
同上。
济阳实德；
老虎看家的声音。
——无名氏写丁祠堂总联
这幅对联是丁氏宗祠的“济阳堂”。
林芬迪丽；
傅苏家池。
——无名氏写丁祠堂总联
上联典指汉初人丁福，跟随刘邦出兵薛，后帮助刘邦平定三秦，在彭城击败项羽大将龙且，官至傅，封侯。“林”的意思是麒麟，比喻杰出的人才。“帝都”指的是帝都京都。第二联指东汉岑溪人口稠密，以孝著称。父母去世，他在坟前盖了一间房子，守孝三年。相传有一对鸭子飞到无棣池中，见人便驯服。人们认为这是他的孝心诱导的。
飞翔驯服；
何华回来了。
——无名氏写丁祠堂总联
第一联指东汉丁密父母丧，在鲁墓中三年。他们在鲁旁边的池子里游泳，见人驯服，以为是孝顺。第二联是指汉代辽东人丁，得道归山。
木雕和石雕；
生出一种松散的家庭声音。
——无名氏写丁祠堂总联
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丁氏宗祠五字联
木刻乡贤者；
论经学家。
——无名氏写丁祠堂总联
第一副对联指的是石兰典，东汉河内人。第二联指丁度，北宋祥符人，考据训诂学家，官至段明殿学士。
你在游泳池里游泳；
何华回到了辽乡。
——无名氏写丁祠堂总联
这个协会就是石鼎宗祠协会。第一联指东汉岑溪人的秘事。下联典指东汉人丁编年史。
8000册图书；
一个屋檐下有300人。
——无名氏写丁祠堂总联
对联指的是清末藏书家丁丙，本名宋生，本名宋村，浙江钱塘人。他喜欢藏书，用他的祖先“八千卷楼”作为图书馆的名字。文的《四库全书》失传后，他从多方面进行收集和补充。第二副对联是指丁娟，宋代名人，醴陵人。Xi春秋被称为“丁三川”。十七个兄弟，三百人，五代同堂。家里没有八卦，大中吉祥符号里，门叫“颐和坊”。
昨天温老师；
今吴将军。
——毛泽东题写《丁氏宗祠总联》。
这幅对联是毛泽东送给丁玲莲的。
圣贤休矣；
艾丽烈来到了舞台上。
——唐·丁仙芝写《丁氏宗祠总联》
这幅对联是唐代诗人丁仙芝写的一首诗联，“尚月宫柏华”。
六审七联；
四才十度。
——无名氏写丁祠堂总联
这幅对联是福建省泉州市土门街的石鼎回族祠堂。生活在全州的“回族柯凡”有几万人，晋江市陈埭回族村的石鼎家族，即丁家湖子，是其中最大的一个家族。丁氏族人有着“举世闻名”的胡子，就连祠堂也与传统的汉族祠堂无异。如果没有引导，很难看到祠堂里的回族信息:如果不仔细看，这些普通的图案其实是阿拉伯文字，那么泉州的回族为什么也修建祠堂，把自己的宗教色彩和民族背景埋得那么深？为了改善后代的生存空间，石鼎先民在延续传统的伊斯兰崇拜仪式的同时，开始接受汉族儒家文化，并努力在科举考试中做官。在明朝弘治和郑德统治时期，石鼎也修建了石鼎人的祠堂。在这里，可以说是祠堂和清真寺并肩而立，儒家思想和伊斯兰文明相互交融。明清时期，丁氏家族产生了许多宦官、诗人和艺术家。特别值得一提的是清代的丁，编著了《演炮论》，是中国近代军事科技的先驱。他们从小就生活在这个叫泉州的城市，又名刺桐。
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《丁氏宗祠七字联》
与韩范同飞时，名重；
在世界各地，这种想法是深刻的。
——唐定陵写《丁氏宗祠总联》
这幅对联是唐代诗人丁玲所写的一首诗联《贺注王思气》。
郝有昌比王好；
很高兴见到范立洲。
——景为丁氏宗祠题写总联。
清代篆刻家丁静(1695~1765)写了一副书联。丁静，本名，是冲丁，小名龙鸿山，是浙江钱塘人。擅长刀工雕刻，苍劲古朴，面目独特，形成“浙派”，为“西陵八派”之首。
雕木而孝以勉士则；
梦松应该是唤起家人声音的标志。
——无名氏写丁祠堂总联
见《丁祠堂四字联》孟赵；《雕木为亲》一书的联合解读。
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丁祠堂七言以上总联
学贯春秋，大学者佩服；
唯长勇，黑丁戏。
——无名氏写丁祠堂总联
这幅对联是关于东汉学者丁公的故事。丁公，一个天生的人物，是东方人。Xi春秋时期的颜。学义聪明。建武之初，为谏大夫。下联指出肛门命令使丁德兴成为一个遥远的人。因其外形雄伟，被称为“黑鼎”。因为立功，所以献给国家，献给英雄庙。
官纪太常，五马有清风，余风水；
他崇拜名臣，一千年后崇拜仙田。
—为丁祠堂题写总联
此联为广东省潮州市林西镇仙田乡丁环大祠堂。鼎，入潮始祖，始建于明朝。20世纪80年代初，丁公捐资重建后，这座古寺焕然一新。祠堂前有一副石刻对联，是明末礼部尚书黄赠送的。丁云元，江苏常州人，宋十四年(1187)，因谏免盐铁税，被太常寺邵青贬至潮州知州。任职期间，在寒山揭阳古楼旧址主持修建了汉文公庙，将城南原有的汉文公庙迁至寒山，并以“钟繇庙”题字献给唐德和宋耀作；主持修建汉江西岸石墩，在石墩上架桥，建亭修屋，建成的汉江大桥被潮人称为“丁公桥”；重视教育，曾经拨出365石地租作为教育经费，使学生得到资助...出职后，居海阳县，为仙田丁始祖。后人充分肯定了丁公在识潮时期的政绩。乾隆二十三年，潮州知府周硕勋同意丁公享用汉庙。黄尚书高度评价了丁公的政治风格和在礼物方面的成就。第一副对联列出了丁公的官职。太常:九品贵族之一，祭祀礼乐之官。在丁公被贬之前，他是太常寺的一位小姐。五马:太守的代表名。宋代以后，官制不再有太守的官名，但仍习惯称知府、太守。丁公被贬后，深知大势所趋，所以黄尚书称之为五马。虽然身居要职，但他做官，得到的报酬比韩多。第二副对联说丁公崇拜名臣，他在知潮任职期间的功绩可以说是承前启后。用清代乾隆年间邹潮阳的《太守丁公应享碑》作为注脚:“丁公以太忠守潮州话，类似于表佛骨；放在公桥上，百姓不涉病，类似于赶鳄鱼安澜；买田战石，造刘宅，类似于教师培训的延伸...汉宫的庙宇也越来越多了...自丁公发起建寺以来，一直到宋代都很明确，在中国也没有改变或变化。为什么不是汉宫精神得了我心，而是感叹丁公得了我心，凿井取泉……”丁公继往开来，为潮州话做出了贡献，所以他能。明朝末年，秀才黄裳不知道后世如何推崇丁公，只说他很享受被供奉在自己的祠堂里。若有灵知已享汉庙，建云园亭，必改对联为:“...推荐汉庙。”对联以朴实的风格表达作者的感情，没有雕琢的痕迹，稳重、贴切、有针对性。黄尚书也是潮州名臣，为官极其清廉。虽然他的官职是礼部尚书，他与丁不同，但他与相同，对联中可见他对的崇敬之情。潮州自建市以来，守潮的官员不少，但能给后人留下佳话，名声在外，受人尊敬的却不多见。丁公的事迹，还有什么所谓的:“爱人民如子，金银都是我的孩子；执法如山，千山，靠山，就是山。“人，形成强烈的对比。丁公能享朝拜千年，深得民心，为后来者所标榜，真是不可多得的民官。
汉朝当道，宋朝当道，飞珠定四海；
生为臣，死为神，名震三江。
——无名氏写丁祠堂总联
此联为三国时吴国大将(冯)的祠联。神社在湖北嘉鱼芦溪口。丁奉，字承远，安丰人。勇敢无畏，大有作为。孙良即位为状元将军。官至右傅。
济阳，继代，孕育杭川新福地；
谈取经学古，传世之诗更为谦恭，偏向宫廷。
——无名氏写丁祠堂总联
此链接是福建省上杭县新生巷48号石鼎祖厝链接(1)。
千岁鹤归，感天地高，神仙；
三公松的发展是无限的。
——无名氏写丁祠堂总联
此联为江西省丹阳县司徒镇鱼乡石鼎祠堂联。
太秋星聚，一德传。这一天，霍尔与顾问一起迈步；
风高义正，心似触。他应该边走边找。
——丁茂德写丁氏宗祠总联
这幅对联是安徽宁县丁家祠堂对联。
600年，建成了邳基振铎和秦明，他们强大而雄心勃勃。
二十一代以后，泽从军当了牧羊人，后来邵当了齐桓公。
——无名氏写丁祠堂总联
这幅对联是福建省上杭县新生巷48号石鼎祖厝联(二)。
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【编辑本段】六。丁的用典与趣事
[文盲]
从前，有一个叫丁的富人。他有个十多岁的儿子，什么都不懂。他请了几个老师，却一个字也教不了他。有钱的急得不得了，有一天他发表了一篇文章，声称谁要是教丁师傅一个字，就赏他十二两银子。
一个老书生看到了，心想，这孩子再笨也不知道自己姓什么吧？况且“丁”字笔画简单，好写，好认。我怎么能不教他一个“丁”字呢？所以他公布了名单。
到了财主家后，老秀才让丁师傅每天学习“丁”字，一晃九天过去了。丁才主要考丁师傅。老秀才怕丁老爷忘了，特意准备了一个钉子让少爷拿着，说:“忘了，你看看你手里拿着的东西就记住了，懂吗？”主人点了点头。
秀才领着少爷去见有钱的，写了一个“丁”字，说:“少爷，这个字怎么念？”
谁知道，看了半天，还是想不起来这个字是什么。秀才连忙提醒道:“你手里拿的是什么？”
少爷低头一看，说:“一根铁棒。”
秀才一听，气得直跺脚:“真是朽木不可雕也！你读不了丁也不要紧，我的十两银子就可以完了。”
从此，“文盲”这个谚语流传开来。
后来人们把文盲叫做“目不识丁”，意思是人们看不懂“丁”字，可见其文盲的程度。
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中国人民解放军开国上将丁生平简介
中将·丁秋生。
少将丁炳生
丁炳生(1939 ~—)，江苏省无锡市人。锡山市荡口中学第55届毕业生。
历任中国人民解放军南京军区副参谋长。中国新四军暨华中抗日根据地研究会副会长，华夏双拥学院院长。从事作战指挥、教育训练工作数十年，具有较高的组织指挥能力和教学经验。
1988年9月，授予大校军衔，1992年7月，晋升少将军衔。与童来喜等人合著《第三野战军远征记(第一、二卷)》等。
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中国人民解放军高级将领、革命英雄丁生平简介。
丁凯烈士
丁凯(1907~1931.9)，安徽省霍山县人。1922年考入霍山县湟里第二高级小学，参加“马克思主义研究小组”。1926在安庆工业学院加入中国* * *产党。