为什么出生班从河北大明州到边梁要经过山东郓城县？
这些故事中地名和地理位置的混淆，是因为施耐庵隐藏了写作意图，为要写的历史真相埋下伏笔。为什么本题中所说的生育程序从河北大明府到边梁要经过山东郓城县，在地理上也有歧义。但是，如果我们仔细讨论一下，施耐庵确实没有写错。发生了什么事？
施耐庵的《水浒传》取材于许多史料，包括《宋史》、《除尘旧录》等正史野史。其中最重要的参考蓝本是《大宋宣和遗风》。在这本笔记本野史里，有一个智取生辰纲的故事。这个《水浒传》蓝本的故事是这样的:
宣和二年五月，留守北京的梁世保派县令马安国一行到京城，在六月初一为一个姓蔡的人祝寿。他的马县尉一行人到五华营大堤去下地，看见路边垂柳掩映，修竹萧森，可能是他乘凉的时候。打了八个大汉，扛着一对桶，来到大堤上歇息歇息。
这八个大男人是晁盖、吴用、公孙胜、刘唐、阮小二、阮小五、阮小七和白胜。当时的马咸尉和杨志等人一样，喝了掺了汗药的酒后被麻药打翻在地，晁盖等人抢了他的生辰纲。
《水浒传》中提到，晁盖是郓城县东溪村人，抢生辰纲的地方也由五华营大堤改为黄泥岗。这一改变，似乎改变了生辰纲的护送路线，让杨志他们绕道到郓城县，故意让晁盖带走。难怪和她一起押运的蔡夫人的保姆说了算，把责任都推给了绿面兽。她还说他和一个强贼勾结，偷了生辰纲。真的是这样吗？绝对不行。生辰纲不可能经过郓城县再送到东京的汴梁。
《水浒传》提到了一个地名:石碣村，当时晁盖想抢生辰纲。据书上说，是阮氏兄弟的故乡，他们和梁山在一个池塘里打鱼为生，离梁山很近。《大宋宣和遗事》中也提到，晁盖等人抢了生辰纲后，在宋江的帮助下，从石碣村上了梁山。
因为石碣村的地名，可以使生辰纲的交通路线一目了然。晁盖他们完全可以按照施耐庵的设计，抢着诞生阶级。此外，施耐庵绝对没有地理上的错误。
朝改本是东溪村的包拯吗？毕竟小说还得重新创作，不然不如抄大宋宣和遗风，省事多了。但如果这样做，就不会有《水浒传》这样伟大的杰作。
且说《水浒传》第13回“红发鬼醉于灵官堂，晁盖王认东溪村义”，说刘唐不知从哪里打听到生辰纲的消息，来到晁盖试图抢夺这笔财富。刘唐看过晁盖的书，是这样介绍的:
原来，东溪村的姓晁，名盖，祖籍是本县的一个财主。他一生财大气粗，爱结交天下英雄，却有人来找他，无论好坏，留在庄。
那么，东溪村到底归哪个县管辖呢？毫无疑问是山东济州道郓城县。因为朱童和马步平的领导们都在这个县，经常在这里巡逻。东溪村属于郓城县，晁盖很了解他们。
别担心。在施耐庵的作品中，经典的是郓城县东溪村的保护。然而，在大宋宣和的遗作中，晁盖并非来自东西村:
领头的是郓城县的石碣村，姓晁名盖，人称“铁王”。为首的有吴嘉良、刘唐、秦明、阮进、阮通、阮、阎青等。(抢了生育班)。
晁盖不是东溪村人，而是吴用去劝三阮撞上去的石碣村人。然而，《水浒传》中提到东溪村与石碣村相距约百里。
施耐庵改写了大宋宣和遗风的故事，将晁盖从石碣村迁到东溪村，为下文做铺垫:晁盖被吴用逼上梁山。如果按照蓝本故事，古典故事写的是一个石碣村的人，那么吴用就写不出更多关于水泊梁山的情况了。
即便如此，无论晁盖是石碣村的还是东溪村的，在《大宋宣和遗书》和《水浒传》中都非常清楚，两个地方都在郓城县。
既然晁盖是郓城县人，那么出身阶层一定会经过郓城的地界吗？如前所述，生育班是不可能通过郓城县的走廊的。那么，古典的人是从哪里抢出身阶层的呢？
《水浒传》中的石碣村在哪里？生辰纲案告破后，郓城县派一直在赶往东平抓捕晁盖。郓城县的连队宋江闻讯后，赶到石碣村通知他，晁盖上了梁山。
根据《水浒传》中宋江传话的情节可以看出，宋宣和遗作中的石碣村离郓城县衙并不远，就像施耐庵描述的东西村到县衙的距离一样。
宋江和晁盖都是郓城县人。施耐庵严格遵守历史记录，但只是重写了细节。现在要解决的问题是:北宋的石碣村真的是郓城县辖区内的一个村落吗？
看看地图，我们知道确实有石碣村，而且不止一个。根据《水浒传》及其原著故事，本文提到的石碣村应该在山东。那么，是在郓城县吗？
看地图，我们知道石碣村在东平湖的最北部，这完全符合《水浒传》中描述的地理位置。但按照现在的管辖范围，这个地方应该属于山东省东平县的老县乡。北宋时，石碣村应属东平府管辖。那么，施耐庵错了吗？
我认为不是施耐庵犯了错误，而是现在的石碣村不一定是当时的石碣村。《大宋宣和遗风》讲得很清楚，石碣村就在郓城县附近:
宋江看了课文，星夜到了石碣村，向一些古典的人报告，黄昏时逃走了。宋江拂晓，入文差、董平引三十人，往石碣村去。
宋江可以连夜往返，单程最多三十里。如果把石碣村带到东平湖的最北端，距离郓城县有200多里，和两本书描述的情况相差甚远。因此，宋代遗风中的石碣村就是梁山泊中的东西村。施耐庵笔下的石碣村就在梁山附近，离东西村一百多里(郓城县离梁山县约一百五十里)。
北宋时期，水泊的凉山有着广阔的水域，现在只剩下东平湖的一部分。当年的石碣村大概已经在离湖很远的陆地上了，所以《水浒传》里的石碣村就换成了现在东平湖北端的石碣村。这一点，《大宋宣和遗事》已经提供了充分的证据。
《水浒传》经典出自石碣村梁山，但应该是在郓城县石碣村。如果你从郓城县到东平县的石碣村，然后上梁山，晁盖的人真的会疯掉。
因为梁山就在郓城县附近，相距不过八九里。而要想从现在的石碣村上梁山，就必须先经过梁山，然后去石碣村，再从石碣村转回梁山。这样走路是不是很疯狂？
这样，晁盖是东溪村和石碣村的人，而施耐庵却根据大宋宣和的遗训，将石碣村改为东溪村，在梁山附近做了一个虚拟的石碣村。如上所述，这都是编故事。
如前所述，晁盖等八人在“五华营”推翻马献伟，抢夺生辰纲。那么，这个五华营在哪里呢？从地图上看，这个地方应该在河南南洛，也就是现在的南乐县。此地是大明府到汴京开封的直线路径。生辰纲的护卫绝不会绕过郓城县，更不会经过石碣村附近。施耐庵又犯了一个错误吗？
施耐庵永远不会出错。他有没有写黄泥岗在郓城县？
黄泥岗这个地名最早是在《水浒传》里提到的，在《云龙公孙胜》里。当时七个人聚在古典别墅里，商量抢生计划的具体行动。吴勇说他要去一趟流塘，了解一下具体的出发时间和生育计划的行程。公孙胜停下脚步，说道:
没必要去管这件事。贫道已经打听过了，我知道他来的路数，但他只是走上了黄泥港路。
晁盖听了公孙胜的话，说:“黄泥岗以东十里路，名曰快乐村。”这两个人的话之间，并没有提到黄泥岗的具体地址。谁能说施耐庵的黄泥岗在郓城县？
杨志却从大明府出发，带着生育计划南下汴京。《水浒传》中记载，杨志等人走了十四五天，来到黄泥岗。施耐庵的写作似乎有点夸张。但是，这恰恰是为了让晁盖人民有足够的时间从郓城县到黄泥岗。
也就是说，晁盖等人从郓城县东溪村出发，赶到外地抢生辰纲，然后悄悄返回。济州府破案后，晁盖逃出东溪村，去了几十里外的梁山。这个情节和《大宋宣和遗事》里的一模一样。晁盖在石碣村郓城县也赶到了五华营抢生班。《大宋宣和遗》没有写生育程序经过郓城县，《水浒传》也没有写黄泥岗在郓城县。
至于《水浒传》，吴谎称他们是濠州枣客，去东京卖枣。这是吴用对古典的刻意暴露，绝对不是施耐庵的错。
濠州位于今天的安徽省凤阳县。从这个地方到开封，绝不会经过运城，更不可能北上绕过南洛，再南下取汴京。施耐庵曾在张士诚手下工作，而张士诚的势力曾涉及安徽。我认为施耐庵先生仍然有这方面的地理知识。为了故事的需要，我特意绕过了这么一大圈。
出生提纲绝不会经过郓城县。施耐庵没有写或讲述这个故事，但我们想当然地认为晁盖是郓城人，黄泥岗一定在郓城县。