求1560至1603日本大事。
在1560的狭桶之战中，织田信泰大败今川商洛军，今川义元阵亡。从此，德川家康摆脱了今天的石川，独立了。1562年与织田信长结盟，开始全面管理三江。由于急于求成，他采取了激烈的手段，在1563引起了三江各地的起义。经过近一年对起义的进攻和残酷镇压，他逐渐巩固了自己的统治基础。
1568年，德川家康的盟友织田信泰进入京都，迈出了统一全国的第一步。此时，已经在三江打下坚实基础的德川家康开始采取东向政策。1570年，在梅川击败浅井和朝仓，将事务所迁至滨松。但此时，武田信玄还想夺取全国政权。为了扫清行军路上的障碍，他决心出兵元江、三河。
1572 10，率领45000人加入罗军队，进军京都。德川家康闻讯，率部与织田信长增援一万余人攻打三房源。结果，德川和尾田的联合部队被击败，德川家康逃回滨松。逃跑过程中，他甚至因为惊吓而大小便失禁。尽管德川家康在这次战役中遭受了巨大的失败，武田信玄仍然钦佩德川军队的勇敢和顽强。武田信玄猛将信介看到三河军的尸体后，对信介说:“所有脸朝下倒下的士兵和滨松脸朝上倒下的士兵，说明这些士兵都是在冲上前去时被击毙的，没有一个是因为试图逃跑而被斩首的。”据说，正是通过这次战役，德川家康获得了“海中一雄”的美誉。
此后，在对抗武田家族的同时，德川家康加强了在领地内的建设。1575年5月，小田氏族在长孝之战中联合起来打败武田圣来，1581被困沅江的高田神城将武田家驱逐出沅江。次年，武田家随小田氏族灭亡，骏河被收购。
1582年，织田信长死于本能寺之变。信长去世，围绕政权落入谁手，各大名之间展开了激烈的斗争。本能寺之变时，德川家康在边城，他抄近路经史燚返回三河而脱险。
德川家康回到冈崎后，发现中央政府的实权已被丰臣秀吉夺走。为了积蓄力量，准备将来与丰臣秀吉竞争，他坚定了东进的决心。不久发兵占领贾妃，把手伸入忻州。到1583左右，德川家康先后将沅江、和君、加肥、南星弄纳入其势力范围。
当时东海道地区的兵农分离非常缓慢，也没有像大谷和北岛那样有名的下关镇。诸侯和他们的封地还是联系紧密的，所以要控制诸侯，就要牢牢控制土地。鉴于这种情况，德川家康当时采取了向所有封臣分封的形式，并通过土地的纽带来控制他们。
在此期间，德川家康也非常重视发展其境内的工商业。早在三江源州，他就把三江源的小山新城当成“音乐市场”，免除各种税捐和关税。搬到滨松后，他重组了各种工商组织。征服贾妃后，统一整个贾妃的度量衡，吸引外商到三河、沅江进行贸易。通过这些措施，德川家康不仅稳定了对新领地的控制，而且增强了经济实力。
此后，丰臣秀吉一步步推进国内统一，并很快成为关白和郑泰的大臣，真正掌握了国家政权。丰臣秀吉和德川家康自然成了一种类似于主从关系的关系。
当丰臣秀吉征服九州时，德川家康没有被征召入伍，摆脱了巨大的消耗。但他在1590征服小田原的时候参加了战斗。北岛灭亡后，德川家康被封在关霸州，每年进贡260万石。8月1590，德川家康离开五国，迁居江户(今东京)。此后，他采取了一系列措施治理关东。
首先，采用一种新的方式来分配保持器。在江户附近的武藏、相模等地，德川家康集中了直属中央政府、封地在一万石以下的部属大臣。石湾以上的高级朝臣尽量排列，关东西南部分布密度略薄，东部与敌对名称接壤的边境地带密度较大。很明显，这个配置是一个战斗系统。而且他进了关东，就决定把封地折算成输出，发给家臣。这些措施对进一步控制家臣，巩固关东新领地起到了很大的作用。
其次，为了调整农村的租佃关系，稳定新界秩序，德川家康还开展了大规模的土地检查。具体做法是在土地登记簿上，在登记农民姓名的右上方标注姓名肩章，标明该人耕种的土地归哪个所有者所有。这样做，不仅是承认领主的土地所有权，让他承担每年纳贡的责任，也是承认佃农不稳定的耕作权。这种措施是治理关东这样相对落后地区的好办法。
最后，德川家康还非常重视其境内工商业的发展。为了解决陆路交通问题，吸引外商来江户经商，通过招募江户及周边农村地区的人员，在道中设立了马云服务处。为了解决水路交通问题，组织人力挖沟，让船只直接停靠江户城下。并指定专人管理领内度量衡；委托旧领地土豪发展江户城建，管理工商业；1592后铸造了一两金币，称为武藏小站，以促进货币流通。随着江户建设的逐步推进和工商业的繁荣，外国商人纷纷来到江户。德川家康对关东的建设为他后来夺取全国政权提供了巨大的经济支持和坚实的基础。到1598年丰臣秀吉去世，德川家康作为五老的领袖，拥有了无与伦比的威望和力量。
1600年9月，德川家康亲自率领20万大军出兵关元夺取天下，在关元决战中击败忠于陈封家族的石田三成，夺取全国政权。
从1560三河开打，到1603被朝廷任命为征伐外国将军、右大臣、源氏元老(也就是源氏的宗主、主子)，经过43年的隐忍、妥协、斗争、斗争，德川家康终于在60岁登上了幕府的王位。同年在江户开设幕府。1605年，他把将军的职位让给他的儿子秀忠，退居付军城，但作为奥格绍，他仍然掌握着军政大权。1665438+2005年5月的大阪(今大阪)之战，消灭了丰臣秀赖，实现了所谓的“元和严武”。2006年3月，他成为郑泰的部长。07年4月17日病逝于付军，享年76岁，葬于九能山。第二年，追政被封为昭帝，后来被重新安葬在广日。
日本战国时期，封建领主与名门之间争夺政权的斗争十分激烈，实现国家统一是这一时期历史发展的必然趋势。在这种形势下，德川家康必须认清统一的大局，因地制宜地采取灵活的政策和策略。在这一点上，可以说他顺应了时代，采取了恰当的措施。
本能寺之变后，丰臣秀吉抢先一步控制了局面，使德川家康失去了一次夺取全国政权的机会。当时虽然大局对他不利，但他和丰臣秀吉的关系和实力都比不上织田伸信。为了改善自己的处境，他采取了有限的行动。1584年，在织田信夫的要求下，德川家康与丰臣秀吉进行了长时间的战争，这是出于有限目的的有限行为。德川家康在一场长期的肉搏战中击败了丰臣秀吉的一支球队，杀死了丰臣秀吉勇敢的将军池田信介，并迫使丰臣秀吉以对他相当有利的条件媾和，这对整个国家产生了重大影响。丰臣秀吉不得不区别对待德川家康。当丰臣秀吉派军队去朝鲜时，他没有把德川家康的军队包括在海战中。从表面上看，这似乎是德川家康的运气。事实上，这是德川家康利用自己的力量和巧妙的策略。丰臣秀吉入侵朝鲜使丰臣政权和西南名将损失惨重，而德川家康则在和平建设中积累财力，增强实力。这些变化是丰臣政权崩溃的重要原因之一，也是德川家康后来夺取国家政权的重要转折点。
关注内部治理是德川家康成功的另一个重要因素。德川家康的内部治理与重组和加强封建秩序相结合。在取得全国政权之前，每占领一个地方，总是要整顿新领土的统治，而不是一味地追求武力扩张领土。夺取全国政权后，为了巩固政权，除了维护丰臣秀吉的政绩外，还采取了一系列措施整顿和加强封建秩序。
一是没收并减少敌对大员的领地，以充实幕府的经济基础:德川家康没收敌对大员87人，总收入41.4万石(没收大员90人)，减少大员3人，总收入207万石(减少大员4人)。其中3/4被转移到自己的英雄和亲信名下，剩下的1/4被指定为德川直接管辖。加上直接管辖的加菲、信农、宋旻浩、近河、钱月、佐渡和陆奥南部，总收入达到60 000多石。此外，德川家康还包括了佐藤、石卷、伊豆等地的重要矿山，以及京都和伊豆。就这样，幕府几乎控制了国家大部分的重要财力。
二是建立幕藩体制的封建统治体系。德川家康根据幕府的背景将整个国家的名称分为三类。第一类是他的儿子和德川家族，称为“亲诸侯”；第二类是忠于自己和祖先的英雄，称为“代名”，“亲藩”和“代”是幕府政权的支柱；第三类是官园之战前与德川家康齐名的人，或战后忠于丰臣秀吉投降的人。属于这一类的就叫“洋名”。德川家康混合了三种类型的名称，以便亲宗和谱代名称监测外国名称。其次，为了加强武士的统治，树立幕府的权威，1615年颁布了武家律法。其实质是奖励文武百官，守奢、俭，严于等级(即服饰、骑术的高低)，不蓄浪人，不擅自修城，不私娶，不组党，但最重要的是为大明规定了“参朝”制度。按照规定，境内的外国名字分为东西两部分，一半住在江户，一半住在领地；每年4月为东、西两部名篇更换期(谱代名篇另有规定)。大名鼎鼎的妻子必须一直住在江户。实际上，作为人质，名宿按照自己的职位带领侍从，构成“封臣等级”，按期参加江户朝觐。由于“诸侯行列”众多，江户与境内来回的成本非常巨大。所以这个制度不仅可以让幕府实际上拿江户给的名字做人质，还可以消耗名字的大量财力，使其无力反抗。与此同时，德川家康进一步贯彻了丰臣秀吉的兵农分离政策，完善了身份制度，将整个日本社会划分为的士、农业、工商业四个等级，纵向的主从关系贯穿各个等级。终于在1615年，朝廷和庙会颁布了《禁华公职权法》和《五岳十殿法》。就这样，以分身制为核心，以幕府为政权中心，形成了一个完整的幕藩体系，从皇帝、大臣到诸侯、将军武士、僧侣、农民、工匠、商人的称呼。德川幕府统治国家主要靠这个制度。
第三，在外交事务上，德川家康不是一个完全封闭的国家。幕府建立后立即向朝鲜派遣使节，并于1608年与朝鲜恢复外交关系。同时积极寻求与明朝的间接贸易。为了满足军需和生丝贸易的需要，他在1608年建立幕府后的早期也积极发展与西欧国家的贸易，他聘请了一位英国人——米乌拉安史作为外交顾问和贸易官员，并向他学习世界知识、天文学和数学。他甚至默许了基督教的传播，后来因为觉得危及日本的传统封建统治而加以禁止。1612年，幕府首先在直辖地区颁布了宗教禁令，次年推广到全国。自1615起，朱茵船舶贸易受到严格限制。
第四，德川家康大力提倡文化统治。他非常好学，喜欢读关于治国平天下的经典。鉴于从镰仓幕府一词开始，佛教就与庄园制度紧密结合，他在创立幕府之前，一直抑佛扬儒。幕府建立后，他认为庄园制已经被彻底摧毁，佛教也因为旧经济基础的丧失和政治上的沉重打击而衰落。此时恢复佛教的威信，对巩固新政权不仅无害，而且有益。因此，晚年逐渐扶植佛学，与著名高僧讨论佛学，日益趋向于儒佛结合的思想统治。
德川家康一生最大的成就是继信长和丰臣秀吉之后，整顿和巩固了日本的封建秩序，把日本封建社会推向了一个新的阶段。他所创立的德川幕府在日本历史上维持了260多年的和平统一，为日本封建经济的发展提供了比庄园制时代略好的社会环境。然而，经过德川家康重组和强化的日本封建制度仍然是以自给自足的小农经济为基础的。严格的身份制度把每个人都禁锢在一个狭窄的框架里，严重阻碍了社会的进步。他并没有推动民间贸易的自由发展，走上近代重商主义的道路，而是为了幕府的政治经济需要，维护封建政治统治，其范围仅限于极少数幕官、名商、特权商人控制的官方贸易。一旦超出幕府的政治需要，就立刻被禁止或限制。实际上，1612年颁布的禁教令是德川幕府对国家进行政治封锁的开始。从1615开始的朱印船贸易限制，是一种局部的经济封锁，是德川幕府后来全国封锁的先声。此外，德川家康晚年融合儒释道的思想统治，对日本民众的思想起到了很坏的束缚作用。这种影响甚至持续到明治维新之后。