在政府中学习不是任何一个历史时期的文化教育特征。

1，官师合一。州官史氏、鲍氏、大、乐师、大徐、、大司徒、乡医、乡师、父师、等。掌握了学术，在各级学校担任过教师。

2.政教合一。

学校不仅是教学的场所，也是政治活动的场所。学说:“既能管理大事，又有学问是不可能的。圣人为之设官，字由此规训。有官有法，所以法在官。有法有书，所以官有书。有书有学，老师传学。学有所成，所以弟子学有所成。当官守学一个原因，天下同治，不存在私门写字。”？

它是对西周教育制度的高度概括，是中国奴隶社会教育制度的重要特征。学术和教育由政府控制，国家的成文法规、古籍文献、礼器都由政府控制。

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西周文化:

中华人民共和国成立周元时，周文桦形成了一个极具包容性的文化体系。他们和商人的关系是并存的，只是他的权力没有商人大，国家没有商人大，人口没有商人多。但他的文化既接受了商人的影响，又保留了自己独特的色彩。同时也接受了草原和西部羌人的影响，本身就是一种非常包容的混合体。

西周的礼制继承了商朝，发生了变化。周初试图扭转商朝末年流行的奢靡风气，反复告诫不要酗酒。从《尚书》成王时的酒专利，到大康王时的题词，都是说我们要听从的告诫，不能纵酒。反映在青铜制作的礼器上，商代很多常见的酒器在西周逐渐消失。

李周非常复杂。按李周的说法，有吉、凶、军、客、善五礼:吉是指祭祀祖先和各种神灵；凶礼指丧礼，包括对天灾人祸的哀悼；军礼指的是战争，以及调动大量人力的狩猎、筑城等活动；李滨是指诸侯与王朝的会见、诸侯之间的任命和结盟等。礼物是指结婚、加冕、宴会、庆典、客串拍摄等。所有的礼仪制度和法律一样，都体现了高低贵贱之分。

音乐在西周是很受重视的，有专门的官员管理。青铜器铭文中还有一个乐官。如李琨老师“命汝思乃祖考旧官(傅)画鼓钟”，相当于的傅老师和。

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