杨建安是怎么被叛徒杀死的？

“杨家将”是自宋元以来中国戏曲和说唱艺术中最受欢迎和最有影响力的历史传奇。杨晔、佘太君、(尤其是杨、)、杨宗保、穆、杨、八姐九妹，包括火女杨排风，几乎都是家喻户晓的英雄。尤其是在中国传统戏曲的舞台上，这个传奇家族表现出了强烈的爱国主义精神和崇高的英雄主义精神。“金沙滩”一战，杨氏兄弟全部死伤，然后令尊摸碑，被杀，五郎出家，四郎和八郎失踪。仅存的六郎还在为自己的国家而战。黑落死后，他的后代和杨仍然是国防的中流砥柱。不仅杨家的男人上了战场，女人也上了。穆挂帅，100岁的佘太君挂帅，让很多华夏儿女激动不已。

然而，从历史的角度来看，杨家将的故事只是对杨业与陈家姑血战、英勇就义这一悲剧性历史事件的艺术解读。历史上真正的杨业死后，只有他的儿子赵岩(即六郎)和孙子文光曾经是宋朝有名的侍卫。杨家将，一个抗击外来侵略的英雄“群像”，是由宋元以来饱受异族侵扰的北方人民演绎出来的。

民间小说戏曲和历史最大的区别就是很多传说中的人物和事件是不存在的。根据传说和浪漫，杨家将的血统是这样的:

门阳的将军:第一代，金刀公，有八个儿子，其中第六个儿子叫杨，又名，儿子叫的六郎，宗保的，宗保的等。

阳门女将:主要人物有佘太君、王怀女、穆等。

杨门尤其是杨门女将的谱系，来源于《杨家富一代又一代忠勇的通俗演义》和《杨家将》两部书。由于这些人物的艺术形象良好，所以深受普通百姓的喜爱。

但正史中，杨业、杨、杨确实存在，只是他们的事迹远没有小说中描述的那么神奇。其他字符很难找到或模糊不清。

杨业是一个真实的人，他的死还有其他的秘密。

杨业是第一代杨家将，名气最高，牺牲最壮烈。

相传北宋初年，辽兵进攻，朝廷立足求帅。太师之子潘豹，欲为都督，逞一时之勇，杀了许多人。后来被杨砍死，杨家又得了帅印。没多久，老公爵出征，发表个人恩怨，未能按计划见面，杀了杨，老公爵被困两座狼山，最后因触碑而死。其他杨兄弟都在战场上鲜血淋漓。大郎、二郎和三郎太三英都死了，而四郎和五郎要么出家，要么流落异国，只有六郎回到了家乡。杨继业的妻子佘太君上书皇帝，斥责潘仁美按兵不动；在八仙等人的帮助下，潘仁美终于被降职。根据民间传说，杨继业有七个儿子，八个姐妹和九个姐妹。杨业死后，宋帝勉安慰家人，送给太君一根拐杖，可以用来打君王和奸臣。

以上传说中有一些事实，但不是全部。

杨业在历史上真名叫杨崇贵，其父杨信是林州(陕西神木北)的土豪。他趁五代之乱占领林州，自称刺史，后加入后汉和后周。大约在杨信加入汉朝的时候，他为了和当时我们河东的时间刘崇交朋友，把少年杨崇贵送到太原。杨信投靠周朝后，杨崇贵留在太原。杨信死后，杨业的弟弟杨崇训继任刺史，随林州加入北汉刘崇。后来杨崇训加入了周朝。

虽然杨家曾多次投降，但在五代这个混乱而特殊的时代，杨崇贵在太原的生活并没有受到影响。刘崇非常重视年轻勇敢的杨崇贵。他认杨崇贵为义孙，改名叫刘。刘最初担任的防御司令，以勇猛著称，并因功被提拔到军中。由于刘的卓越战功和所向披靡，中国人都称他为“无敌”。

刘在北汉的主要对手是辽，这在辽史中有所记载。据辽史记载，刘投降北宋后，曾与辽军对峙。辽将军叶绿燮问已改名杨业的刘，说:“你与中国交战三十余年，屡战屡胜，怎么会有今天？”

可能有人会有疑问:北汉一直是辽国的大臣，那么杨业怎么会和辽国交战呢？原因是当时处于强势地位的辽国经常入侵北汉边境，而刘镇守北汉边境，必然经常与入侵的辽军发生对抗。根据叶律协的话，可以看出刘和辽军三十多年来并没有处于劣势。虽然规模不大(只是“比赛”)，但足以担下“无敌”的称号。这段经历也使刘积累了丰富的边防经验。

北汉灭亡后，刘向北宋投降，被称为刘的威望，并封他为左都督兼郑州防务使。《续资治通鉴》中记载，刘在太原城头浴血奋战，甚至在北汉主刘继元投降后，仍继续战斗。在派刘继元亲自投降后，刘哭着投降了。

刘归宋后，复以“杨”为姓，成为单名。由于他有丰富的保卫辽国的经验，被朝廷任命为代州(山西代县)和三交(太原北)的守备。在位第二年，杨业在雁门(山西)大败辽兵。雍熙三年(986)，大举北伐，攻辽，杨业、潘美率西路军攻克云(山西大同)、朔(今朔县)、桓(朔县东北)、应(应县)，东路军曹宾克涿州。辽的南下相助。不久，宋朝的东路军在河北大败。杨业奉命护送四州百姓撤退，途中遇到辽军。总教练潘美和监制王澍逼着杨野上场。杨业知道自己被打败了，但他还是孤军奋战。最后被困在陈家谷口(山西省朔县南)，身受重伤被俘，60岁左右绝食而死。杨业的事迹当时就被人传诵，后来逐渐发展成一个“杨家将”的故事。

根据演义和小说，杨业是被潘仁美杀死的。据民间传说，雍熙三年宋军北伐时，潘仁美是西路军的总教练，杨业是他的副手。由于潘美十分嫉妒杨业的才华，在杨业追击时故意囤积兵力，拒绝提供粮草，最终导致杨业兵败而亡。《宋史·杨业》中也有记载:“主将守边，避之。有人会谤书，指责书短，但皇帝不会要求，所以会出钱。”大意是:当时镇守边关的统帅很嫉妒杨业，悄悄写信诋毁杨业。宋帝看完后，什么也没问，只是把书封好，交给了杨业。当时杨业还未伐辽，仍驻雁门关，任代州、布署。而杨业之上的“主”是谁？人们一致认为它指的是潘仁美。然而，杨之死，罪魁祸首不是，而是监军大臣王澍。

也有人提出，杨晔死亡的最终元凶不是王澍，而是另有其人。当时，刘文玉也是王澍的导师。刘文玉的官职比王澍高(团练比刺史高)，是个有一定战场经验的外戚。他在军中的权力应该不低于王澍。王恕在监军方面再厉害，也不可能是绝对的君主。由此推断，也许刘文玉应该对杨业的死负责。当然，无论如何，王澍决策失误的罪责是逃不掉的。

杨六郎应该是杨大郎。

在中国传统戏曲中，老阳的丈夫和他的妻子佘老太君有七个儿子。还有一个剧说杨继业有八个儿子，叫做“七匹狼八虎”。宋代的《杨业传》记载杨业有七子，而南宋李导的长版《续资治通鉴》说杨业只有五子。至于南宋的《东都略》，只提到了一个儿子杨·。从各种史料来看，杨业到底有几个孩子还是个谜。

宋史记载的七子是:杨延郎、杨延普、杨延勋、杨延焕、杨延贵、杨彦彬、杨延玉。其中，杨延玉与奈的父亲并肩作战，一战死于陈家谷口，其他六个儿子都死得很好。严朗是崇义的助理使臣，阎圃和严洵都是拜官，严桓、严贵和严斌都是寺官(官名)。可见他们并没有说自己是活在死了的汉奸手里。

杨业的四个儿子是有争议的人物。正史称杨四郎为杨延环，民间戏曲称其为杨延辉。在松源，据说杨四郎是在两个狼山战役后丢失的。明代《杨家府演义》说，杨四郎不是在战斗中失踪的，而是被辽兵抓住的。萧太后喜爱小次郎的好武功，又见小次郎相貌英俊，就把琼娥公主许配给他，于是杨四郎成了契丹人的丈夫。在后人眼中，他是一个跪求投降、叛王忘父的汉奸。但《宋史·杨业传》中记载，杨业死后，杨四郎被朝廷封为寺官，并无叛逃之事。所以，四郎最后如何，不得而知。

另外，杨八郎也是一个比较神秘的人物，有和无。

在《杨家将传奇》的男主角中，除了杨继业，最著名的是杨六郎和杨宗保父子。然而，这两个人物并不是历史的真实面貌。

据官方记载，杨六郎是杨业的儿子杨延郎(后改名为杨)这是真的，但他不是杨业的六子，而是长子，只是叫柳郎而已。传说还是一个显赫的郡马主，但从正史中的人生轨迹来看，他多年镇守边关，在北京没有根基，也从未在北京生活工作过，所以不太可能是柴家的郡马。

据史书记载，杨年轻时沉默寡言，但总喜欢玩行军游戏。杨业看完，说:“这种儿子就是我。”我以后出门会带着他。杨业被杀后，杨继续在河北边疆任职。北宋咸平二年(999)，辽侵南。当时，杨在遂城。由于睢城狭小，没有做好防御准备，被辽军围困，城中百姓人心惶惶。杨召集城中壮丁，发放武器，与合作，全力坚守。当时正是隆冬，杨命人提水浇在城墙上，一夜之间冻成了坚实的冰块。城墙光滑难爬，辽军猛烈的攻势无法继续，只好撤退。宋军缴获了辽军遗弃的军事装备。杨的妙计救了城，显示了他的军事才能。由于他的工作，他被授予周茉秘书处。

葛州之战期间，杨反对和谈，他的主张与当时的宰相寇准不谋而合。但北宋朝廷对此并无回应。杨带领的军队进入辽境内，攻破了古城，取得了巨大的成功。此后，多次因杨在镇守边关方面的贡献而被提拔，最后被授予部署列文的官队。后来，杨在任上病逝，享年57岁。听到这个消息后，宋真宗非常悲伤，派使者去保护神灵。和硕百姓盼泪，为他落泪。

杨镇守边塞二十余年，辽国上下对他十分敬畏，称他为。那么，辽人为什么称他为杨六郎呢？有一种说法认为，这是因为辽人迷信，认为天上北斗七星中的第六颗星是辽国专用的。因为杨对辽人很有威慑力，辽人以为他是第六星转世，就叫他了。后人根据“杨六郎”之名，可能将《杨传》视为杨业的第六子。

杨宗保什么都不是。

根据小说的家谱，的儿子是，他的孙子是杨。然而，据《宋史》记载，杨的第三子是杨，而这个人物并不存在。

起初，杨因讨伐叛贼张海雄而被封典质。后来遇到了安抚陕西的范仲淹。范仲淹发现杨很有才华，就把他带了去。当著名的士兵狄庆南征服广西，杨跟随军队。这时，杨还是个无名小卒。后来认为杨是名将，立下了汗马功劳，于是提拔他为成州(甘肃成县地区)的使，龙神威四厢都督，防使移至星州，秦为副都督。他因此参与了对西夏的防御行动。

当时名将韩琦派杨到(甘肃省天水市)西北修建襁褓城。因为宋军以前建过城堡，西夏人会派兵去破坏。于是杨声东击西，扬言要在某地建一座明珠城，引西夏军来灭之。然后带领大军迅速襁褓，连夜构筑工事，准备战斗。第二天拂晓，西夏骑兵到了。看到宋军占据了有利的地形，他们准备好了，不得不无奈地撤退。临行前遗书说要请数万骑兵再灭。杨立即发兵攻杀，斩获良多。有人问他为什么要追敌人。杨对说，“这是声音，但却能摧毁敌人的嚣张气焰。另外，这里是战场。如果西夏人知道了，拿走了，就很难拿回来了。”经过这次打击，西夏人不敢再闹事了。

当年9月，甘谷城堡和八曼城堡三座城堡落成。皇帝颁发表扬信，重赏他，任命他为周志敬(甘肃靖州)镇荣军，定州道副主任，迁都军，侯钰。后来辽国和宋朝就代州的边界划分发生了争执。杨向朝廷呈上作战地图和攻取幽燕的策略。在朝廷回讯之前，杨死于任上，北宋朝廷追赠他为同州刺史。

阳门女将军令人费解。

“杨家男将”已经是半真半假，扑朔迷离了，那么“杨家女将”呢？答案还是“扑朔迷离”。正史中既没有佘太君，也没有穆在，但在一些史书中可以找到蛛丝马迹。

先说正史。有人会说，中国古代就有“男尊女卑”的传统，所以正史中没有阳门女将军的记载。但这种说法的漏洞在于，正史中还有其他女将军和美女的记载。比如王莽时期，山东琅琊有一个奇怪的姑娘——鲁母，后来成为掌管一方的女将军(见《与刘盆子列传》)。继陆母亲之后，隋末唐初著名的女将军有李渊之女平阳公主。当起兵反隋时，平阳公主和丈夫柴绍为李氏家族招兵买马，“七万大军用于强关”。唐高祖渡过黄河后，平阳公主率领一万精兵在渭河以北与李世民会师，建立幕府，犹如行军教头。她的部队也被称为“女兵”。

这些女中豪杰都是信史所熟知的，但民间广为人知的“阳门女将军”在正史中却没有影子。如果阳门女将确实有，正史不可能不记。退一步讲，即使宋史没有记载，专门记载贤妻良母事迹的《烈女传》也应该有记载。可见阳门女将军的存在是值得怀疑的。

如果杨门女将只出现在小说中，那么我们可以肯定她们是艺术虚构的。但是，在一些史料中，我们依稀可以看到他们的影子。

先说老太太她。据戏曲传说，佘太君原名佘赛华，是杨业的妻子，杨府的始祖。在、相继去世后，除杨外，都成了巾帼英雄。那时候国家多么困难，边境多么严密。杨领兵到西夏，被重兵围困。朝鲜没有将军。100岁时，佘太君带领十二寡妇征服西夏，打败西夏，救出文光，令人钦佩。

有学者考证后认为历史上确实存在佘太君。清代光绪《保德州志》载:“杨继业...为北汉庆功熊俊军史，娶女。”哲德彝是汉末隐帝时期的抚州应永使。这个“浙德意女”据说是佘赛华，称号太君。“她”是“者”的神话。

《保德州志》还说，折氏曾多次居于陕西府谷。自折家曾祖父起，为世袭军职，多次参加反辽战争。杨家亦在此居住，世代习武。两家正合适。佘太君从小受父亲和哥哥的影响，酷爱学习兵法。他掌握得很好，并在训练中帮助过他的父亲和兄弟。杨两家联姻后，佘太君随丈夫出使北汉。我丈夫在边区打仗，她组织臣妾、丫鬟在洋服练武。仆人们的武艺和忠诚不亚于边境地区的士兵。

此外，代县寺所存杨氏族谱中也有佘太君的记载。

既然佘太君真的存在，而且那么有名，为什么不在正史中立传？有人认为，对于杨门这样的武学世家来说，女性帮助丈夫练兵是常事，所以没有为佘太君立传也就不足为奇了。这个说法有点牵强。鉴于佘太君的事迹多见于清代的资料，佘太君这个人物是否真的存在，尚难断定。

穆是杨门中另一位杰出的女将军。她在歌剧中被称为杨宗保的妻子，她的外表非常精彩。

相传杨业死后，率先与辽作战，立下战功。被奸细陷害后，好友任替他死了，而化名去北国卖牛，去了。打败辽兵后，他恢复本名杨，第二次统帅辽兵。当时辽兵布下天门阵，六郎无法破之。有专家指出，只有找到龙木才能破阵。这根龙木生长在山大王木柯村，主人是十八岁的女将军木桂英。杨派、去借柴，不想却被穆打得落荒而逃。在路上，他们遇到了杨宗保，元帅的17岁的儿子，他们敢杨宗保陪他们去穆桂英。结果三人都被活捉。穆桂英非常钦佩杨宗保。她说自己是忠良后，愿意献上龙木，随军攻天门阵，但要杨宗保娶她。杨宗保起初不同意，但被穆·桂英的话感动了，答应结婚。第二天一早，杨六郎看到他的三个儿子还没有回来，亲自袭击了山寨。结果，穆桂英活捉了他们。幸亏孟良听到了响声，消除了误会。杨六郎羞愧地回来了，杨宗保和其他人很尴尬。

当杨宗保和他的三个手下回到宋颖时，杨六郎准备处理掉他的儿子。在即将被处死的时候，穆冲进大营，献上龙木，杀了廖江，助破天门阵护着的头。几经周折，杨六郎终于认识到了穆桂英的能力，不仅答应了儿子的婚事，还推荐她担任天门阵的守卫。经过一年多的努力，穆带领众人终于攻破了辽人的百单八阵。穆射天门阵教头时，其子杨因用力过猛而生。

后来，穆桂英多次带兵，充当大将，频频力挽狂澜。但正史中并没有记载这位统帅穆桂英，历史上也根本不存在杨宗保，所以很多人认为穆桂英也不存在。也有人说，虽然穆是虚构的，但他可以从杨的家庭中找到原型。杨的儿子杨有一个堂兄叫杨岐，曾经嫁给慕容。慕容当时是鲜卑族，也是世代习武。因此，这个慕容可能是穆的原型，“穆”可能是“慕容”的音译。“桂英”在民间是一个通俗的名字，戏曲小说本来是允许改编的，于是就有了以慕容为原型的穆桂英。

当然，以上毕竟是推测，没有真凭实据。

杨家将为什么变得受欢迎？

杨家将的故事已经流传了近千年。那么，杨家将的故事是如何变得家喻户晓的呢？有一个历史演变。

“杨家将”的故事发生在北宋初年，到北宋中期，已迅速传遍天下。北宋著名文学家欧阳修曾撰文称赞杨业、杨“父子之伟，智勇无敌”，并指出的故事在当时社会各阶层广为流传。这篇文章写于杨晔去世后的第六十五年，名为《库备副使杨军墓志铭》。这个是杨家的后代，名叫杨岐。北宋另一位大文豪苏辙也写过一首《过杨无敌庙》，从另一个侧面印证了故事在宋代的影响。

南宋时，民间艺人将杨家将的故事编成剧本，越来越受到人们的欢迎。因为北宋最终被外敌所灭，面对屈辱和平的南宋政府，他们对浴血奋战保家卫国的将军们无比敬佩和怀念。南宋的民间艺人对杨家将的故事进行了大胆的想象和艺术加工，不断增添许多神奇的故事和人物。最具代表性的著作是南宋徐大龙的《余烬遗书》。据与杨同时代的将军说，这本书创造了、和这个人物，还构思了父子舍命救的情节。

到了元代，杨家将故事的形式得到了拓展，出现了杂剧，如《昊天塔偷孟良骨》等。到了明代，杨家将的故事进一步丰富，出现了《杨家将演义》和《杨家将传》。杨家将的故事以小说和讲故事的形式广为流传。这些故事所反映的时间跨度越来越大，从宋太祖·赵匡胤登基到宋神宗·赵勇，大约有一百年的历史。

明朝中后期，朝廷衰弱，外敌虎视眈眈。这种情况和宋朝差不多，杨家将就成了今天人们借古言的最好武器。另一方面，明政府也极力推崇杨家将，希望借此宣扬忠君思想。在这种氛围中，杨家将的故事得到了进一步的发展和完善。明代纪振伦的《杨家将通俗演义》和清代熊的《北宋传》最终敲定了的故事。明清时期，以杨家将为题材的戏剧多达360部。直到今天，京剧和其他地方剧种还经常上演《四郎探母》、《穆挂帅》等剧目。这些小说、戏曲远离史实，成了英雄传奇。

经过漫长的发展，原本只有三代的杨家将，铺成了五代；原本只是男人的血战战场，融入了佘太君、穆等鲜活的女主角。