后海昏厥墓出土的黄金，白麟的脚趾和马蹄铁非常醒目。是自然的还是有意义的？
Tí]黄金和其他黄金制品以其耀眼的光芒吸引着世界的目光。那么，什么是“林之锦”？钱是什么？这和汉朝历史有什么关系？
一、林志津与靳鉴的渊源
众所周知，汉武帝和秦始皇有着相同的爱好，都喜欢外出狩猎旅游。秦始皇登基后，易* * *五巡，第五巡死。汉武帝在位50多年，外出视察、打坐的次数达到了15、16次。和秦始皇一样，他的人生最终定格在不断奔跑的道路上。
(汉武帝剧照)
林的脚趾和贵安分别指白林的脚趾和马蹄。汉朝为什么要把黄金铸成白麟趾、马蹄的形状？其实这和汉武帝的一次巡视有关。
《汉武帝史》记载:“三月，写:‘有谏。
以前去郊区见神，去西边龙首，得白林喂祠堂，洼地水出天马，泰山见金，要改名。今天，黄金变成了感恩的象征。因为c的类..“这是公元前95年汉武帝颁布的一道圣旨，讲的是他在巡视时见到了神、白林、天马、黄金。汉武帝把这四样东西联系起来，认为这是从天而降的祥瑞，于是把黄金铸成白麟趾和天马的马蹄形，分别给各路诸侯起名叫“麟趾金”和“靳鉴”。
林之锦
刘贺墓出土了大量的黄金和黄金，更加坚定了刘贺的土豪地位。林的足金底面近似椭圆形，而剑的足金底面近似圆形，中间稍有劈裂。禅，在汉语词典中，原意是用丝带拴马，引申为马的名字。同时，在《汉书》的注释中，禅被解释为一匹好马，一天能走15000里。转与蹄同义，所以转指的是汉武帝打猎时看到的天马的马蹄铁。白林在当时人们的信仰中被捧为神兽的高位。我们很容易理解，但为什么这匹天马如此受武帝青睐呢？
神灵
《礼乐史》中有“天马来为龙媒”的记载，意思是天马和龙是同一物种，天马有龙就会来。自古以来对龙的崇拜就非常强烈。长沙马王堆出土的T字帛画两侧，有龙升天的场景。御龙升天的观念在几千年前就已经在人们的脑海中留下了深深的烙印。所以，作为和龙相似的物种，天马被视为吉祥也无可厚非。
二、靳鉴与马蹄金的关系
汉武帝将黄金铸成马蹄形，我们通常称之为“马蹄金”，很少称之为“金马蹄金”。两者有什么区别？虽然两者都呈马蹄形，但含义却大相径庭。我们从汉武帝的记载中可以看到，圣旨中颁布的名称是“靳鉴”，意思是“林之锦”和“靳鉴”，两者都是吉祥的化身，所以如果我们称之为“马蹄金”，就完全忽略了其中所包含的内容。
传世文献中，最早称汉代“金马蹄”的是唐初的颜师古。他在注释《汉武帝实录》时称之为“金马蹄”，从而淡化了其中蕴含的吉祥之意。唐朝末年，康篇在他的《戏谈》一书中记载了一个灵异的故事，说有人在耕田的时候得到了一个马蹄金的瓮，康篇在评语中也强调这是汉武帝时期铸造的。不难看出，在当时，将天马的忌称之为普通马的马蹄铁，而不顾其寓意之深为吉祥，是错误的。今天，从后人的角度来看，我们深知武帝铸钱背后的含义，应该称之为“金”。
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3.汉武帝投林之锦和靳鉴的原因是什么？
据史书记载，汉武帝铸造林足金、剑足金是“为配合瑞”，两种金不流通，汉武帝以后也不再铸造。基于当时的时代背景，这其中可能也包含了汉武帝瓦解诸侯王权力的一种政治考量。
诸侯王问题是西汉初期困扰历代君王的一大难题，其起源始于刘邦的分封。秦朝短命而死，刘邦认为是因为没有同姓诸侯的金库。所以刘邦在灭了异姓皇后之后，就开始立刘的子女为王。随着势力的增长，吴楚的“七国之乱”在景帝时期一发不可收拾。虽然叛乱很快被平定，但诸侯王的影响始终是一个隐患。
刘邦
到梁武帝时，主要采取两种措施继续瓦解诸侯势力。一种是实行“帝位”，即诸侯王死后，不仅长子可以继承王位，继续管理王国的土地和人民，还将自己王国的部分土地分封给其他儿子作为列侯。按照汉制，侯国属于郡，地位与郡平起平坐，归中央管辖，这样王国越小，隐患也就越小。以金封号，是汉武帝对诸侯势力的一次彻底打击。当时规定诸侯去长安拜高祖庙要献酒献金。汉武帝以诸侯献金质量不好为由，撤销了半个诸侯的爵位，基本结束了汉初以来麻烦不断的诸侯问题。
梁武帝知道，治理国家要靠仁慈和威望，而不仅仅是努力。于是，梁武帝为了缓和这种紧张的关系，借吉祥之名，铸造了林趾金和金，用来奖励那些尽忠职守的诸侯。在刘贺的墓中发现了大量的黄金。有人据此认为当时江南张羽地区的经济发展水平已经达到了很高的水平，但也有学者如辛德庸等认为很大一部分财富实际上是从昌邑故国带来的。
刘贺剧照
那么昌邑这个故国在哪里呢？先说定陶。定陶在战国时期属于魏国。因为这一带比较富庶，魏国甚至迁都到定陶地区的东部，昌邑国就位于定陶东部，处于世界的中间，与之紧密相连。因此，昌邑可以利用其地理优势发展经济。刘邦和项羽打仗的时候，这里粮食充足，昌邑国的经济优势不仅导致了项羽的退兵，也对盖夏战争的胜负起到了至关重要的作用。出于对刘贺祖母李夫人的深情厚意，汉武帝把刘贺的父亲刘波分封在昌邑。在张羽刘贺墓中，有老昌邑王刘波的遗物，包括林芝金和颛顼金。