在我国历史上，政府的竹简是在什么时候最终被纸质书取代的？

晋代的纸与前代相比有明显的进步，表现在白度提高，表面更光滑，结构更紧密，纸薄，帘线明显。金代造纸术的进步，纸张质量的提高，从当时文人咏纸的诗词赋中可见一斑。例如，阿津人傅贤在《纸赋》中写道:“丈夫是一种东西，它是美丽而珍贵的。诚实是规矩，干净是真。内含张云藻，真的很温柔。拿别人的缺点，以为自己是新的。拿了就舒服，放弃了就卷起来。可以屈可以伸，可以不动声色的表现出来。”也就是说，麻纸是用破布做的，但它是白墨色的，价廉物美，写成书后可以卷起来。

如果说汉代还在使用书写材料，纸作为一种新材料还不足以完全取代简牍，那么到了晋代，这种情况已经有了根本的改变。由于可以制造出大量洁白、光滑、方方正正的纸张，人们不再需要使用昂贵的丝绸和厚重的竹简，逐渐习惯用纸书写，最终彻底淘汰竹简。东晋统治者已经明确规定，官方的书写材料要用纸，所有的朝廷奏折都不能用竹简。

如桓玄(公元369 ~ 404年)废晋帝自称皇帝，改国号为楚，随即下令:“古无纸，用简；不是崇拜的问题。今天，凡是用简单的，都换成了黄纸。”考古发掘表明，虽然西晋时期墓葬或遗址出土的文献多为纸质，有时也有竹简出土，但自东晋以来，竹简已不再出现，全部为纸质。当时不仅是纸张抄写经史典籍子集和公私文献，佛教道教的兴起也消耗了大量纸张。比如这个时期的经书大部分是佛经，可能比抄写非宗教的作品要消耗更多的纸张。

晋代的纸有很多种，有麻纸、皮纸、苔纸等等。尤其是晋代的皮纸更是史无前例。西晋张华《博物志》说:“屯溪古藤多，可造纸，故纸名通藤。”长期隐居在那一带的谢安，曾经向王羲之要过纸。“王右军为首辅，谢公乞纸，图书馆中只有九万张，悉随之。郭瑄瑄五云，逸非节。”求纸量充分显示了当时书法的繁荣。

金代的纸按颜色分为白、青、绿、黄。如《初学之书》卷二十一引用德扬《桓玄伪事》说:“(桓)宣灵平允制青、红、淡绿、桃纸，使之极精，令其速制。”《中野纪》中也有云:“圣旨写在凤雏口中的五色纸上。”

这里说的彩纸是蓝色、红色、淡绿色、绿色、桃花等彩纸。晋人造纸时，用粘合剂将白色矿物细粉均匀地涂在纸上，再用石头打磨。这样既能增加纸张表面的白度和平滑度，又能降低透光率，使纸张表面致密，吸墨性好，更适合制作书籍。晋人还发展了纸张的染色技术，不仅增加了纸张的外观美感，有时还提高了纸张性能的实际效果。当时最常用的彩纸是染黄纸，在公共场合和私人场合都广泛使用，尤其是宗教信徒抄写佛经和道经时。

纸的尺度晋代，北宋苏易简(公元958-996年)在《书房四书》中写道:“金陵造纸，纸宽一尺三分，长一尺八分。这张小纸有九英寸五分钟宽，一英尺四英寸长。”换算后，晋代大纸为365，438+0.3 cm× 43.4 cm，小纸为22.9 cm× 33.7 cm。然而，我们测量的出土文物的大小与苏易简描述的略有不同。1977新疆出土一张完整的公元384年的纸，宽35.6厘米，长23.4厘米。这是晋代的小纸片，但还是比汉代的大。据专家考证和测量，晋代的纸张尺寸大致可分为两种:大纸的垂直高度一般在26 ~ 27厘米之间，水平长度一般在42 ~ 52厘米之间，小纸的垂直高度一般在23.5 ~ 24厘米之间，水平长度一般在40.7 ~ 44.5厘米之间。从以上数据可以知道，晋代的纸张多为长方形，后世很少见到大纸。因为纸很小，所以主要用于书写。晋代书法的流行，大概和当时纸张的大小有关。

纸张的广泛使用不仅促进了书籍文献的激增和科学文化的传播，也促进了书法艺术的发展繁荣和中国字体的变化。在一张窄而硬的竹简上书写，笔尖受限于书写材料的空间和质地，无法充分展现。但是有了一张洁白光滑有弹性的纸，情况就有了根本的改变。纸的广泛使用是金代出现杰出书法家王力可、奚之、王献之的一个不可忽视的因素。晋代以后，字体由韩立改为李凯，直至成为现在的楷书。于是就发展出了草书，汉字字体的变化也是因为用纸引起的，因为你可以在纸上自由地刷头发，没有任何限制。