陈景谷的影响区域
从1983开始，台湾桃园县太安堂主任丁水龙先生先后到中国大陆的甬温福洲古田莆田寻找陈景谷的祖籍。1991年，嵩山最终被确认为陈景谷的祖籍。此后，前来祭祖的台湾同胞逐年增多。1995年，松山重建慈济宫舜天圣母祠堂，占地12000平方米。
相传陈景谷13岁时，曾去庐山学法，学成后回到家乡。26岁那年，他在松山洞难产。他被师傅救了出来，得到了“扶儿护红”的方法，还政于民。28岁时，他有了一个儿子。因为她经常救人于危难之中，所以深受百姓敬仰，被供奉在寺庙里。还有，她老公黄艳在八闽巡逻的时候，景谷帮她解开了谜团。唐昭宗封她为临水夫人，宋太宗封她为“顺义”，清朝咸丰帝封她为“顺天圣母”，历代褒封20余次，海内外分灵。
在福建很多地方，每当女子怀孕，也就是在房间里祭拜陈夫人的神龛或悬挂神像时，每逢初一、十五都要烧香敬香，祈求平安分娩。一旦临产，婆婆就在她神的宝座前祈求母子平安。
随着福建先民远赴台湾在东南亚耕耘谋生，陈景谷的信仰也在台湾省和东南亚地区广为流传，被尊为“妇孺保护女神”。台湾省有200多座陈景谷宫，马来西亚、新加坡也有很多寺庙。秀屿松山寺吸引了大量海内外香客前来祭奠祖先。
陈景谷的信仰深入人心，体现在丰富多彩的汉族民俗活动中。无论是祠堂“请香”还是“接火”还是家人祈福驱邪，都与人们的生活息息相关；从社会反抗自然灾害，到克服巨大困难，再到小家庭成员保护生产和丰收，可以说已经深深融入了人们的社会生活，所以流传千年，兴盛至今。福建省文物保护单位松山寺仙谷妈祖殿陈景谷祠堂，位于福建省莆田市秀屿区东庄镇象山村松山寺。建于未知年代，仿木仿石建筑，三室宽两室深，山顶吊梁木结构。临水之妻陈景谷，庙中供奉。寺内有刻有宋真宗咸平二年(公元999年)的陈景谷古樟木像。如今，祠堂前新建了一座寺庙建筑，气势非凡。据说邻水夫人的祖籍在山脚下的朱琳村，当地人都叫她“冼阿姨”。每逢临水夫人的生日、忌日，陈氏后人都会把这尊古像请回陈氏祠堂祭拜，当地人称之为“仙姑去娘家”。
古田水岸宫是陈景谷成年后主要居住的地方，其神迹主要产生于此，被大多数信仰陈景谷的信众尊为祠堂。台湾省丁水龙先生经考证，认为莆田市秀屿松山是陈景谷的祖庙。上世纪90年代中期，台湾省等地的信众寻根、烧香祭拜，捐资在陈景谷修建祠堂。在台湾同胞的倡议下，在离祠堂不远的现址修建了一座总面积为65438+2000平方米的建筑群，称为陈景谷祠堂。从大门、戏台、前厅、正厅到后厅，井然有序。山顶重檐前厅，颇有气势。两对大龙柱雕工精美，大殿开阔，只有一面醒目的木屏风。汪道涵写贺词，体现了两岸交流的鲜明信仰背景和同宗同源。正殿屋顶三檐，堂内36根石柱；后面是父母堂，两厢36宫，各种姿势排成两排:抱，抱，抱孩子。正殿与父母堂之间有百花池和百花桥，正殿前有拜亭。前殿为林二殿，正殿两侧有钟鼓楼、拜亭殿、偏殿等建筑，均为杉木砖瓦仿古结构。大雄宝殿主平台高1.56米，殿内舜天之母陈景谷雕像高4.18米。整个建筑群大气，格局稀疏，庭院开阔，是沿海地区的精品建筑。顺天圣母陈景谷故居位于福州仓山区工农路72号，是顺天圣母陈景谷的出生地。据《杜敏阿别记》“妻临产时，京云遮室，紫气满庭，谓之吉兆”。现有故居于2004年翻修，占地300多平方米。它小巧而优雅。现存有正殿、龙泉古井、牌坊、放生池、百花园等建筑，四季鲜花翠竹。正殿为木质框架，供奉圣母顺天、自然佛、圣父、三十六岁女官等天圣。寺内悬挂着“顺义应天”、“崇福杨眠”、“地母生灵”等匾额。龙泉古井是唐代以来的古迹，顺天圣母陈景谷自小吃着它长大。古井是洞穴型井，底部独特，有巨大的涵洞。而且井水与岷江龙潭角祈雨处相连，常年充满活水，所以至今清澈甘甜。
每年阳历三月，故居举办“临水夫人陈景谷民俗文化节”，发放平安糕点、母亲奶回娘家、祭祀仪式、文艺演出、全国巡演等丰富多彩的文化活动，进一步弘扬和传播了滨水文化，处女洪恩。文化节期间，海峡两岸各寺庙代表和各地信众聚集在闽江畔、南台岛上，纪念守护婴儿的和平女神。
临水宫是供奉道观的道教女神陈景谷的宫殿，是海内外公认的“顺天之母”。临水宫位于古田桥镇中村，距县城39公里。海滨宫殿是一座独特的仿唐代宫殿建筑。始建于唐贞元八年(公元792年)，元、明、清三代重修扩建，距今已有1200多年的历史。是分布在世界各地的水岸宫祠堂。