衢州孔庙的孔庙历史

孔氏大宗，世属邹鲁。

靖康之难，大宗南来，宋金对峙，孔裔始分南北两宗。

建炎二年（公元1128年），宋高宗赵构因受金兵进犯所迫，举朝南迁。

此时在山东已被御封“衍圣公”的孔子第四十八代嫡孙孔端友及其部分孔氏族人，也一起携带了那对“孔家传世珍宝”———孔子夫妇楷木像及画像，随后南渡至浙江衢州落脚。

次年，高宗又御准孔端友等在衢州兴建孔府孔庙，在此生息。

而未随驾南迁的，则仍留在山东曲阜。

至此孔氏后裔，便形成了南北二宗。

绍兴二年，孔玠袭封为衍圣公。

暂时留居在衢州的孔子世家决定定居在衢州。

他们多次请求在衢州建立家庙，到了绍兴六年宋高宗赵构“诏权（衢州）州学为家庙”。

从此时起，孔氏宗子一脉就在衢州生息。

起初，家庙“时尚草创，即庠为家庙，酌田供礼，未有定数”。

这年，宋高宗颁赐铜印，赐田五顷，以供族人祀祭。

孔氏南迁者才逐渐安定下来。

从宋高宗到以后的四代皇帝，都遵从了宋高宗的这一旨意，直到宋理宗宝祐元年（公元1243年）才准许衢州知州孙子秀之请，拨款三十六万缗，兴建了第一座孔氏衢州家庙，以衢州州学权代孔氏衢州家庙的局面，才告结束。

州官孙子秀也因建孔氏衢州家庙，而升为太常丞。

到了南宋王朝末期，形势发生了根本变化，宋理宗端平元年（公元1234年），蒙古灭了金王朝。

按照蒙古与南宋订立的协议，灭了金之后，南宋王朝即可收复失地、回汴京。

然而，蒙古却违了约。

南宋不光没有收复中原，反而失去更多的疆土。

在衢州定居的孔子世家，再也不可能回到山东去了。

宋理宗于宝祐元年（1253年），以现实的态度，准衢州知州孙子秀之请，在衢州为孔子世家，兴建家庙。

清末，北宗衍圣公孔令贻病卒于京师，南宗五经博士孔庆仪扶榇（chèn，棺材）归鲁，至孔德成承袭后始还衢州。

百年之后的1935年1月18日，国民 *** 明令废除一切封建爵位，任命孔子77代孙、“衍圣公”孔德成为奉祀官，孔德成先生现在台湾，曾任考试院院长，仍有着“大成至圣先师奉祀官”的称号，其子孔维益是奉祀官的预定继承人，可惜已于1989年2月26日患心脏病逝世。

台湾媒体认为，将来奉祀官的职位，将由孔德成的孙子、孔子79代孙孔垂长承袭。

“大成至圣先师南宗奉祀官”孔庆仪于1923年冬逝世，其子、孔子74代孙孔繁豪于1924年承袭奉祀官世职。

民国二十八年（1939年），日寇侵占东南大地，国民 *** 电令浙江省 *** 转移楷木圣像。

奉祀官孔繁豪负像辗转浙南龙泉、庆元，将之供奉于庆元县大济村圣修堂。

1944年10月，孔繁豪逝世，因膝下无子，立遗嘱：二房长子孔祥楷承袭“大成至圣先师南宗奉祀官”。

这一年，孔祥楷虚岁8岁，这也是最后一任南宗奉祀官。

末代奉祀官孔祥楷先生，曾任沈阳黄金学院副院长，高级工程师，1993年，受衢州市人民 *** 之邀，南归故里，担任市长助理、政协副主席兼统战部部长等职，肩负起重振家业为衢州社会主义现代化建设服务的重任。