任何不择手段获得财富的人，通常都会因为不配而失去财富。
因为没有道德的人，在太多或容易得到的财富面前，会失去理智，让欲望吞噬自己。
一夜暴富是很多人的梦想。小何因为一张彩票实现了这个梦想，但是因为他的浅薄的德行，这突如其来的财富并没有给他带来快乐。
有了钱，他就发脾气，大手大脚地出去，很快吸引了一群朋友朋友，还有一些贪财的女人。
听着周围人的恭维，他特别厌烦妻子的唠叨，最后在狂喜中迷失了自己，坚持要和妻子离婚。
甚至，被所谓的朋友拉去做各种投资。不懂这些事的小何，最后落入了别人的圈套，不仅被骗走了所有的钱，还背上了巨额债务。
短暂的时间就像一场梦。很多德行不足的人都会像萧何一样。当财富来临时，他们会迷失在其中，忘记什么是对什么是错，忘记谁是他们最重要的人。
而那些没有从正道上获得财富的人，也会为这条“人生捷径”付出代价。小沈阳就是一个典型的例子。他是有名的贪官，要取信于乾隆皇帝。他看起来像一个完美的“人生赢家”。
尽管小沈阳在成功之前很勤奋，但他在成功之后还是抵挡不住金钱的诱惑。他会利用职务之便侵吞贡品；他以钱卖官，在朝鲜掀起了一股行贿浪潮；他还趁人之危，在别人有难的时候低价买地，从中获利。
可小沈阳哪里知道，在他风头正劲的背后，一把致命的刺刀已经挂起。保护小沈阳的乾隆皇帝死后，嘉庆皇帝对小沈阳动了手。
小沈阳经营了这么久的财富都进了嘉庆皇帝的口袋。据记载，小沈阳的财产相当于清政府15年的总收入。
小沈阳虽有一时风光，却因德不配钱而落得“小沈阳倒，嘉庆满”的下场。
一个人有多少德行，就承载了多少财富，否则，财富就会转移。就像离开范的四大纪律说的那样:“一百黄金财富必须是一百黄金数字，一千黄金财富必须是一千黄金数字。”
的确，穷人并不富于外富，只有在美德的支撑下，才能真正拥有财富。德薄尊，祸临。
俗话说:“德若不召，其祸必凉；如果不能称重，伤害就大了。如果一个人的道德与他的地位不成正比，那么灾难必然会降临。
生命的价值和意义是因为它的充实。只有把责任感作为修身养性的基石，才能真正实现人生的美好结局。
站在天地之间，一个人必须自重修身，才有价值和意义。易经有云:本:恒。小利有朋友。这句话的意思是:本卦，恒通，去了有小利。
求小利会损害自己在老百姓心目中的光辉形象，所以领导要严格规范自己的言行，多为老百姓办实事，求实利，才能赢得老百姓的衷心拥护。
在这个世界上，兴趣只是其中一个支点和层次，生活需要依靠外在的物质来支撑自己的幸福。
但是人生不能完全靠利益。如果过于依赖利益，忽视了对他人的责任感，那么这样的人生就是空虚的，没有意义的。
《易经》首开先河，是在历代仁人志士的共同努力下不断完善的哲学经典。其中，2000多年前的春秋战国时期，著名的思想家、教育家、政治家孔子就给《易经》插上了翅膀，注解了《十翼》。其中，孔子在《易经》中说，“道德不符，必有灾难；德薄而尊，智小而志大，力小而重，难得。”孔子把“德不到位，必有灾”分为三部分:
德薄尊位:也就是说，一个人的品德和品格的高低，与这个人的领导地位不成正比。比如一个人的道德品行标准很低，就是钱够温饱，官住小领导，突然有一天发了大财，不知道如何分配这笔财富。他拿到钱就胡作非为，吃喝嫖赌，干坏事。由于他的“德行与素质”低下，灾难随即降临。有一天，这个人突然被提拔到全职，负责全面工作。他道德品行不够高，做了一个坏官，欺行霸市，收黑礼，长期作恶，灾难迫在眉睫。
智小而谋大:指一个人思想智慧小，但计划太大，与个人能力不匹配，导致损失严重；如果有人没经过任何训练就去开战车或开飞机，可想而知灾难随之而来；再比如，一个人没有经验，马上给病人做手术，这也是“小智大志”，保证灾难的到来。
力量小，责任重:大家都知道这句话是什么意思。一个人的力量达不到他的负荷，轻的会伤身，重的会死。
现实生活中，上述道理大家通常都懂，但事情发生在个人身上，却不会去处理。就像这几年落马的官员，身居要职，权力膨胀，受贿价值高。他们“不配拥有美德”，这已经超出了福者的容忍范围，他们正处于危险之中。
所以要告诉你一个道理:不管钱有多少，不管官有多大，官有多大，首先要修“德”，孝敬父母，诚实守信，多做好事。只要把“德”修好，“小德”就会小而富，“大德”就会大而富。人只要一心向善，生活就会幸福！
人可能一辈子都在追求财富和权力，但其实财富和权力都不会长久。
占人事之利，则患失天理；贪得天下之利，必然导致性的丧失。涉世者，应审时度势，小心不要因贪黄雀而坠深井，玩鸟而不随珠。
许多人在经历了生命的损失后才会意识到。原来，当你认为自己贪图世俗的好处时，其实是失去了天道。所以，真正有智慧的人，从来不会因为贪欲而占尽世俗的便宜，跟随天道的正当进程才是明智的。
在你活着的时候，不要因为一时的贪念而用一些手段去占别人的便宜，因为这个时候，你无法用贪念做出准确的判断。你以为的便宜，可能是陷阱。你得到的可能是看得见的好处，失去的却是上天带来的损失。
当我们用美德来支撑贪婪所获得的财富时，它当然不会长久，也会让我们害怕，更何况当你用一些狡猾的手段来获取利益时？
越是投机取巧，占便宜，最后背离天道，种下恶因的结果必然受到天道的惩罚。
这种惩罚可能不会被世人所报，但它会一直跟着你或你的家人。所以有些眼前利益对我们来说不一定是好的，所以我们尽力去争取。还不如不计较一时的得失，或许结果会比预想的好。
所以，我们在待人接物的时候，一定要保持自己朴素的头脑，破除对欲望的贪欲，在顺应天道的同时，管理和维护好自己的生活。
一旦我们遭遇了智慧的无知和欲望的贪婪，毕竟人生的得失本来就是在一得一失之间。你所谓的小便宜，除了吃天降之苦，对你没有任何帮助。
人对财富的追求没有错。每个人都希望能够通过获得更多的财富来改变自己的生活。但是，如果你因为急而选择了一条违背天道的错误道路，你对财富的获取是有限的，因为人很难获取超越自身认知的财富。
真正属于一个人的财富，应该符合一个人的德行和能力，而不是靠占便宜或者投机取巧获得的。如果一个人能侥幸获得财富，那么他很快就会因为不配而失去财富。
在我们的生活中，有很多这样的例子，因为穷了一辈子的人，获得了很多财富，却不会理财，不会保护自己的钱。到最后，他们会发现根本没有多少钱，最终会一无所有。
同理，就像中了彩票一样。如果你没有能力保住这笔财富，这笔钱只会成为你生活中的隐患。
所以，与其想着如何利用世俗，不如从自己做起，努力提高自己的水平，让自己有更多赚钱的能力和选择，但一定要记住，遵循天道的同时，也要有节制的进步。
老子在《道德经》中说:夫在天无亲戚，常与善人共事。这句话的意思是:自然规律密不可分，往往伴随着有德之人。
修德就是让自己的言行符合天道，让一切都变得合理适度，合理适度。当一切都符合规律时，外在环境必然会潜移默化地成就自我，这是德性对于人生的另一个作用。
德性的养成，除了先天的成就，更多的是生活的潜移默化的培养和锤炼。
从一个更通俗的角度来说，就是说人要踏实，不要那么急躁，更不要急功近利，不要一直追求外在的物质，要学会充实自己的内心，让自己的生活更沉重。
磨炼自己，提高自己的德行和学业，是人生的根本。古人云:性急者，必无潜水之学。这句话的意思是:浮躁的人不可能对事物有深刻的理解。
一切都需要一个好的基础，从这个基础出发，向外扩展，从而建立一个好的人生结局。
就像建筑一样，要打好基础，老师要有深厚的学科知识。没有基本的支持，建的房子只是空中楼阁。
一个人如果没有丰富的道德修养，很难在这个世界上有更好的立足之地，做事过于狂妄或者胆小。总之，这一切的根源就是以德行事。
有一种人很友好，很谦逊。他们能妥善处理好每一段人际关系，但他们热衷于享受独处的时光，习惯独处。
对别人友好和独处并不冲突。对人友善是修养，独处是品格。
曾国藩在《家训》中说“求仁得乐。”我们常说，与人为善，与人为善的最高境界就是“与人为善”。
对别人友好是内心仁慈的表现。不能用虚假的假象伪装，更不会被外在表象禁锢。是一种发自骨子里的魅力。
古人常说:“唯有谦虚才有福气。”只有保持一颗谦卑的心，才能有福气，才能顺利做事。
即使一个人做出了巨大的贡献，他仍然能够始终对生活心存敬畏，脚踏实地，低调谨慎地做事。他怎么会不成功呢？
但是，如果这个人在成功之后，觉得自己很伟大，开始自大，那么渐渐的就没有人愿意和他打交道，变得冷清，这就是衰落的开始。
"一切真实而伟大的东西都是简单而谦逊的."对人谦逊有礼，对人和善，不断积累自己的福报。基础越深，你未来就越富足，人生就越宽广。
《道德经》中有一句话“善如水，水为万物之善而不争”。至善如水，水之善，利万物而不争。
美德的高度决定人生的境界，美德的宽度决定人生的结局。“有爱的回来，有福气的回来。”善待他人的人会得到祝福。
能走出开放姿态的人，会让自己的品德与言行、事业相得益彰。他们事先知道如何做人，善待他人，但他们会做好事，莫问的未来，方便他人和自己。懂得说好话，温良恭俭让，谦虚有礼，从头到尾。
“善待他人，也善待自己；与人有路，自退。”善待他人，对他人友好，就是对自己友好。给别人留条路，也是给自己铺路。
曾国藩说，“识人之术，大致有三，独立之志，勇往直前，锲而不舍。”独立的志向是成为成年人的首要前提。
如果一个人在经济上不独立，他就不能在社会上自立。一个人思想不独立，受压迫是必然的。习惯性的依赖会让你成为别人的附庸。一旦对方离开，精神支柱就垮了，你也垮了。
无论是身体上还是精神上，失去独立的人，最终都会被踩成齑粉。所谓独立的志向，就是你在重大问题上是否有独立的判断，是否能独当一面。而我们不仅要有主见，还要能够集众人之力，对事物有所觉察，有足够的判断力，并清楚地把握界限。
活着，知道自己的方向，就要先学会自己扬帆破浪。只有公开的野心才能同时帮助别人和自己。
狼群成群，虎豹独行。真正优秀的人，从来都是独来独往的。人分三六九等。，而木材又分为梨木和紫檀木。有些想法就像春雪，山川河流。孤独地站在浑浊的世界里，不屑于和别人结伴而行。
五德修性，就是按照儒家的“仁义礼智信”来修自己的“性”，也就是所谓的“五常”。
儒家的五戒对应的是道家的五戒。仁是禁杀，义是禁盗，礼是禁淫，智是禁荤，信是禁谎。
五常可以修身养性，这个“性”指的是德行、人品、气质。仁德丰富的人，一般都能从他们的眼睛里看出来。
有仁的人会表现出一种爱，善良，宽容，忍辱，热爱万物，举止非常端庄，随时都能发自内心的微笑。在待人接物上，也表现出一种柔软和开放，可以包容和忍让。
缺乏仁爱之心，这样的人必然性格高傲，拒绝接受人的控制，经常对自己发火。爱生闷气，心里讨厌别人，外在表现不表露出来。
一个人要达到“仁”的境界，需要加强精神修养，不断提升自己。有义有强的人会很快乐，以助人为乐为根本，往往是见义勇为，扶弱扶危，扶危济困。
少考虑自己，多帮助别人，好好相处。这样的人一般都很果断，不拖泥带水。一切言行都要符合“义”。
对于君子来说，如果一个承诺违背了正义，那么这个承诺就不需要遵守，如果一个行为违背了正义，那么这个行为就不需要做。关键要看承诺和行为是否符合义。
缺乏仁义道德的人，在人生的道路上特别小气。在生活中，人们常常因为贪婪和利用他人而变得孤独。他们朋友很少，很孤独。要做到“义”并不难。只要我们的日常行为符合道德和法制，就可以称之为“义”。
勇敢不一定是唯一的方式，给贫困学生捐款捐物，帮助摔倒的老人，给老人孕妇让座，做慈善，献爱心等等。这些帮助有需要的人的小事，都是适合道德和法制的，所以也是“义”。
一个富有礼义的人，做事光明正大，因为他的心能发光。这样的人，他的家人和亲戚都尊重他，他的同事和朋友也尊重他。
因为我头脑聪明，明白道理，不强求，循规蹈矩，所以能自觉守法，知道什么该做，什么不该做。判断力很强，知道什么是对的，什么是错的。
他做事从容淡定，因为他头脑明亮，头脑和意识不会混乱。缺乏礼义道德的人贪图虚荣，粉饰美好，很难顺利立足发展。
贪慕虚荣、虚荣心和爱美的现象，内心缺乏礼义道德，无法秉持规范，无法遵守法律。富有智慧和美德的人，不会被酒色所迷，而能豁达不争。
谦虚温和，渴望轻而不贪，易变，能适应，不死板，循规蹈矩。想圆，可以扁。你不必采取强硬手段。可以灵活调整自己的居住环境和周围环境。
如果缺乏智力和道德品质，性格就会多愁善感，迟钝愚蠢，自我担忧，损害身心。
缺乏理智和道德品质，特别贪吃吃喝喝，迷恋情欲，乱七八糟。信念是忠诚、诚实、稳重、慷慨、真诚和坚定的信念。口是心非相当于欺骗和利用别人；爱说大话，会助长自己的虚荣心，有损正道。
缺乏信仰的人多疑多疑，狂妄愚蠢，怨天尤人，制造事端。错了就要找个对象，找个理由为自己开脱。
有信仰的人讲真话，办实事。老子说，“轻则言诺，重则失信”(《道德经》)。不要轻易做出承诺。一旦你做出了承诺，你就应该认真履行你说过的话。
孔子也说过:没有信仰的人不知道自己能做什么！"(《论语》)一个人如果不守信，我不知道他怎么活在世上！
说到信用，守信是立于世之道，这不仅是对别人的尊重，也是对自己的尊重。
摆渡人写道:如果命运是一条孤独的河流，谁来做你的灵魂摆渡人？大智慧不拥挤，大善不帮助。独处是一种习惯。当你习惯了一个人走，路会越走越顺。整个世界都是浑浊的我一个人，所有人都喝醉了我一个人醒来。
古往今来，民间谚语都会给人以深刻的警示。谚语包含着深刻的人生哲学和基本的待人接物的方式。一个人只有具备高尚的品行和道德，才能继承历史和文化的发展。只有具备崇高的品质，这种积极向上的理念才能代代相传。
很多大学的校训都写着“贤德载物”这几个字。“厚”是深邃厚重的意思，也有凝重宽广的意思。“德”是指一个人的品德，包括如何生活，如何做人，如何面对不同的人和事；“承”是继承和发展的意思，也指某种思想的传承；“以善载物”中的“物”，就是我们所说的物质生活，也可以简单理解为福报。
“德载物”的意思是:只有德才兼备，才能承载一切，才有资格加持。反之，“德行不配”，每个人的品德和社会地位都必须匹配，反之则违背自然规律，遭受灾难。
“德不到位，必有灾”的寓意，所以《易经·系辞下》记载:德不到位，必有灾；德薄而尊，智小而大，力小而重，难得。“意思是说，如果一个人的德行和他的地位不匹配，必然会导致灾难。道德不好的人地位高贵，实力太弱却身居要职，不利于事情的发展。
一个人的德和他的地位不匹配，也就是“德不匹配，必有灾难。”比如一张桌子只能承受20公斤的重量，但如果强行放置50公斤以上的重量，桌子将无法承受这种重力，最终会被压力完全压垮。
所以对于一个人来说，也是如此。如果一个人的能力有限，赋予他重任，只会让他不堪重负，甚至完全被压垮。所以“德不值得，必有灾”这句古话还是有很强的哲学性质的。
德行薄，地位尊。如果一个人没有良好的品德，却一直处于领导地位，他所获得的财富与他的贡献不成正比，就会造成一些不好的事情。所谓“向上的行为，向下的效果”也是这么个道理。如果一个人身居宰相之位，却不具备良好的道德品质，就会引起下属官员的效仿。久而久之，就会导致江山多事。
德行低但品位高，然后灾难就来了。比如古代有很多身居高位的官员，但他们只知道欺压百姓，一味敛财，导致百姓生活在水深火热之中，甚至让整个国家风雨飘摇，所以要选德才兼备的官员，委以重任。
能力低的有远大的理想，有些人因为个人水平低，有着远远超出个人能力的计划。这种思维和做法与自身能力不匹配，结果也会对个人或国家造成一定的损失。比如，没有经过相关培训和学习就开车，不仅会造成严重的交通事故，还会造成重伤。
一个没有医疗经验的人给病人开药打针，同样会导致误诊，害人害己，甚至害人性命。每个人都应该选择一份与自己能力相匹配的工作或行业，这样才能有足够的发展空间，不断学习进步，从基础开始一步步向更高更远的地方前进。
能力小但责任大“德不到位必有祸”包含了几种不同的含义。其中之一就是一个人的能力没有达到一定的水平，却被赋予了很重的责任，最终会导致非常严重的后果。所以，一个人在做一件事的时候，最好是量力而行。人世间的金钱、权力、名誉都属于一种福报，只有自己的能力与之匹配，才能得到自然的回报。
如果一个人的能力有限，但是在一个非常重要的位置上，虽然被赋予了一定的社会地位和权利，这样的福报却是一块巨石压迫着自己，压得自己喘不过气来，最终会导致严重的后果。“德不到位，必有祸”是一句寓意深刻的民间谚语，但却有深意。
生活中，所有的付出和收获都是有一定比例的，收获往往比付出小很多。因此，我们应该提高自己的能力，改进我们的工作和道德，以承载企业历史赋予的使命。一个人要想获得更多的利益和财富，就必须有与之合作的能力，否则就会影响事物的发展，影响个人的前途和命运。* * *鼓励！
作者:青苗