魏晋南北朝时期，有着丰富的民间文学资料
1.寻找上帝
《搜神记》是晋代人甘宝写的。主要记录鬼神，是早期以神话传说和轶事为主的书，共收集故事464则。书中的故事大多来源于神话传说、宗教解读和民间传闻。虽然虚无缥缈，荒诞不经，但也自有道理。强调忠、孝、义的，体现儒家观点；那些讲神仙之术的，根源是道家思想；显示业力的，源于佛教的目的；劝善惩恶是三教的目标。如果揭开其鬼界的神秘面纱，就能窥见民风民俗，了解世情人心。
2.？收集笔记
？《故事集》是东晋王甲创作的一部古代志怪小说集。书中生动记录了各种神奇的科幻事件，奇特的想象力和生动的描述，会让你不时感到兴奋和过瘾。这本书有十卷。前九卷记录了从上古神农世家到东晋的历史轶事。很多都是关于古史的荒诞神话，汉魏以下也有很多道听途说的传闻，是正史所没有的。最后一卷，记载了昆仑等八座仙山。这本书特别强调宣扬仙幻，荒诞不经，但其中的一些幻想，如“渡月”、“落舟”等，却表现出丰富的想象力和优美的文字，所描写的事物都曲折动人，令人印象深刻。《三体》的作者刘曾经说过:“当我打开书的时候，我发现梦寐以求的东西已经被创造出来了。”，可以看出《拾遗笔记》是一本鲜为人知的“科幻”奇书。
3.？寻找上帝后记
《搜神后记》又称《续搜神》，是《搜神》的续篇。写于东晋的陶谦(365-427)。有元嘉十四年(437)、十六年(439)记载之事，其伪无可争议。这都是陶谦死后的事，所以怀疑这本书是伪托，或者是被后人获得了。《寻神》后记的风格与《寻神》相似，但内容多为《寻神》中未知。这本书有十卷和117篇文章。《寻神后记》在魏晋南北朝志怪书中颇具特色。它在内容上有点奇怪，但更不朽；在艺术上，它是一种杂七杂八的琐碎叙事，是一个个关于风土人情的民间故事。
4.“叙述不同的记录”
任芳(南朝梁代)写了不同的故事故事。这本书有300多篇，主要描写奇闻异事，很少涉及当时很普遍的佛教内容，但题材比祖冲之的《故事新编》要宽泛得多。神话传说、山川地理、历史古迹、民间传说、历史轶事、珍奇花鸟等。，都记住了，而且内容还挺复杂的。其中，信息项与张华的《博物志》相似，但比博物志更丰富。比如精卫填海，武陵桃花源等。，都是在历史中整理了几个说法才做出选择的。此外，书中汇编的一些民歌和谚语也能表现出当时的社会风气和民风。此外，许多文章还引用了前人的一些诗文，有些已经失传，可见其材料的价值。
5.？“自然历史”
《博物志》是西晋张华写的。本版为10卷。后人收藏。异地异国事物分类记录，古代奇闻异事，仙魔。内容多种多样，多以古籍为主，有山川知识，有历史人物的传说，有对奇花异草、虫鱼鸟兽的描述，有对奇幻童话的记载，其中保存了许多古代神话的素材。据贾《集注》所载，成书于晋武帝时期。但《集注》中的误记太多，难以定论。本书第一卷记载地理山川，第二卷记载洋人与物产，第三卷记载各种奇奇怪怪的动植物，第四卷记载物性与药物，第五卷记载方士膳食，第六卷记载人名、文史记载、仪式与器具，第七卷记载奇闻异事，第八卷记载“史补”，第九卷、第十二卷为杂记。