陵墓旅游资源开发

“葬”是指处理死者遗体的方式，“墓”是指埋葬棺材的地方。在原始社会早期，人类并不掩埋同类的尸体，而是将其遗弃在荒野中。大约从旧石器时代中期开始，人类开始埋葬死者的遗体，一方面是出于对集体成员的关心和对死去亲人的依恋；另一方面是由于灵魂不灭观念的出现和原始宗教的出现。在对灵魂的崇敬和对阴间生活的幻想的基础上，人们逐渐形成了对死者的崇拜。于是对死者的尸体进行处理，以取悦死者的灵魂，由此产生了各种埋葬方式。据考古发掘，在距今约18000年的旧石器时代晚期，原始人已经用一定的方式埋葬了死者。

到了新石器时代，人们的宗教观念进一步深化，对死者的埋葬越来越重视，墓葬也开始有了明确的体系，即从旧石器时代的洞穴墓地到室外的氏族墓地。位于黄河流域的2000多座仰韶文化墓葬，大多埋在土坑里，布局与当时人们居住的村落相似。而且很多男性* * *墓地的骨头都朝着一个方向。

在最早进入阶级社会的中原地区，主要的墓葬形制是带土坑的竖穴墓，但直到西周初年，墓地地面都没有明显的墓穴。“文武之兆与地平齐”，指的是墓地的面积。西周墓与地面平齐，上面没有任何标志，就是《易辞》中所说的“不封不种树”之道，即墓地买不起坟，买不起树。

春秋时期，中原地区开始出现坟墩墓。土墩墓出现后，迅速流行起来，墓地从“不封树”变成了“封树”“封大树”。坟墓的高度和坟墓中树木的数量成为表明死者身份的标志。土堆出现后，坟和墓的词义就有了相应的区别:“墓”是地下埋葬棺材的地方，“坟”是墓上的印章。

第二，陵墓的地面建筑

1.陵墓密封

自春秋时期墓葬上出现土封以来，墓葬不仅是墓葬的象征，也是地位和身份的象征。皇陵封土规模宏大，称为“陵”或“山陵”，主要经历了三个阶段。

(1)正方形用土封。

在战国时期，广场是墓葬圈地最贵的地方，所以在秦汉时期，帝王陵墓的圈地多为“方”字形，即陵墓的圈地位于地宫之上，用黄土层夯筑到一定高度，顶部为方形或长方形平顶，称为“方”。整个土堆像一个顶部被切掉的方锥，就像一个倒斗，所以又叫“叠斗形”。

(2)因为山是陵墓。

中国皇帝巴陵是历史上第一座以山为陵的帝王陵墓，但其定制始于唐代。与“方顶”土封陵墓相比，利用山峰作为皇帝陵墓的陵墓更加高大、壮观、坚固、持久，从而充分体现皇权的至高无上和威严。自唐太宗李世民以九君山为陵修建昭陵以来，它已成为唐代陵墓的一种既定制度，也是中国陵墓的一种重要形式。

(3)宝成宝鼎行

五代以来，南方一些偏远小国的统治者的墓葬都是以穹顶的形式进行密封的，如前蜀的王建永陵。这主要是因为南方潮湿多雨，很难保持土封的原状。为了防止土堆被雨水冲走，人们建造一个圆顶形的坟墓，并用石头围起来。明朝开国皇帝朱元璋在修建孝陵时正式采用了这种模式，陵墓被封，演变成“宝城宝顶”形状。在地宫上建造圆形砖城称为“宝城”，填充砖城形成高于城墙的穹顶称为“宝顶”。宝城前有一个突出的方形平台，平台上有一座建筑，就是“方城楼”。明十三陵基本都是这样的形状。

2.墓地布局和祭祀建筑

“陵”是皇帝的坟墓，“寝”是皇帝灵魂的居住之地，“庙”是祭祀和祭祀的地方，三位一体* * *构成了陵墓。

(1)先秦时期

墓地可能出现在东周时期。早期墓地，有的利用天然沟壑和悬崖作为屏障，大多在陵墓周围挖壕沟或夯墙。陵园的一侧有一个大门，园内除了陵墓没有其他附属建筑。祭祀主要在祠堂举行。到了商代，皇室有了自己的陵区，陵前有平台式建筑，可能属于“睡”的性质，也有供奉祖先的庙宇和祭坛。说明作为陵墓构成要素的“陵”、“寝”、“殿”，在殷商时期就开始孕育。然而真正的“陵”出现在战国中期。河北平山中山王墓出土的《赵宇地图》显示，该墓地的布局呈长方形，由内外两堵墙围合而成。陵墓位于墓园中间，在墓顶、外侧和后翼各建有五间厅堂，即卧室。

(二)秦汉

秦始皇统一六国，进一步完善陵墓制度。墓地的布局既继承了秦国的陵寝制度，又吸收了其他六国的陵寝做法。陵园一般模仿首都宫殿的规划布局，充分体现皇权至上。墓地朝东朝西。有内外两面墙，高大的方形围场位于内城中间。围场的北部是睡厅和厕厅。

西汉继承和发展了秦朝的陵墓制度。墓地都坐西向东，平面呈方形，只有一面花园墙。陵墓位于墓地的中心。葬区在陵园东侧，司马神道两侧。自东汉以来，陵园未建围墙，陵墓改为朝南。陵墓前没有设立寺庙，而是建了一个“石厅”，定期祭祀。同时，陵墓前建有神道，神道两侧有成对的石像和马。始于东汉时期的在陵墓前修建纪念堂，在神道两侧放置石像的做法，为后世墓葬所沿袭和发展。

(三)唐宋时期

唐代墓葬的规模不仅超过了前代，而且布局也更加周密。陵园的布局模仿长安城的规定，全部坐北朝南，分三面墙。整个墓园从前到后分为三部分:第一部分是陵墓和祭祀建筑，北面用土封死，前面是神龛(又称上供)，是祭祀和祭祀的场所。灵眠殿和宫人、官员的下宫在陵园外。第二部分是阙和神道，神道两侧有石人、石马等石雕。第三部分是墓园前两侧的陪葬墓。整个墓园的布局以南门为主入口，南北为中轴线，东西对称，体现了坐北朝南的设计思想。

北宋皇陵恢复了上层形式，陵园布局基本沿袭唐朝的制度。但与历代陵园背山面水完全不同。由于当时北宋风水观念盛行，赵姓在五音角缺水，吉方要山要水高，所以陵址要选在“东南穹，西北重地”的地方，改变了历代居高临下、依山面水、陵寝设在高府的制度。而是陵墓平台位于地势最低处，面朝山，面朝水，所有的陵墓都朝向嵩山主峰，房间很少。南宋皇帝死后，都希望葬在中原。所有的陵墓都没有陵墓平台和石雕，被称为藏宫。元代沿袭了蒙古族的葬俗，不能建坟。安葬后，马被踩死在地，不设墓地。成吉思汗陵，位于内蒙古伊金霍洛旗，是以供奉成吉思汗墓的“八白室”为原型的纪念性陵墓。

(4)明清两代

明清墓地的布局受到当时宫殿建筑的影响。它虽然继承了唐宋时期的形制，但摒弃了上下宫殿分离的格局，将各类建筑聚集在一条南北方向的中轴线上。墓地从正方形变成了长方形平面。陵墓和祭堂被墙隔开。前部由碑亭、神厨、神库组成，后部由纪念馆组成。为了突出祭祀和祭祀的功能，废除了夏宫楼，废除了历代皇宫官员居住和服务的旧制度。墓地后面是陵墓，土地被封成宝城宝顶的形状。整个墓园充分体现了正面朝后睡的宫廷建筑模式。

第三，坟墓和埋葬用具

1.坟墓

(1)竖穴墓和横穴墓

坟墓也叫墓葬，按发掘方式可分为竖墓和横墓。竖穴墓是从地面向下挖的土坑，横穴墓是挖到一定深度后再横向挖的土穴。汉文帝的巴陵就是一个典型的例子。

(2)砖石墓

战国时期出现了空心砖砌成的墓葬，西汉后期非常流行，其中以卷顶砖室墓最为常见。西汉时期也有一座石结构的墓，是混合砌筑而成。汉代画像砖和画像石上的雕刻内容主要表现了墓主人生前的生活，充分反映了当时的社会生活方式。

(3)庭院墓葬

到了唐代，统治阶级甚至奉行“墓如真屋”，地下墓穴延伸成一条轴线，依次为斜墓、洞天井、前后坑道、前后墓、小龛。多个洞和天井的布局就像现实生活中的多个院落。前后墓室体现了前为厅，后为室的思想，也体现了死者的等级地位。这类墓葬在墓室和天井绘有大量壁画。

(4)仿木墓

宋代在继承前代砖石墓和庭院墓的基础上，开始向仿木墓发展。在墓葬的墙壁和顶部，砖石材料被用来模仿木制建筑形式，并制作了如斜柱，壁架，斗拱，柱头拱门和沉箱等组件。门窗栩栩如生，斗拱完整，雕梁画栋，将宋代“建法式”的思想表现得淋漓尽致。

2.棺材系统

棺材是一种埋葬死者遗体的器具。“棺材”是收集尸体的工具；“椁”是放在棺材外面或周围的盒子。《说文》中有注:“木者为木，四周有棺，似有郭之地。”棺材的发展体现了严格的封建等级制度。

(1)棺材

目前发现的最早的棺椁，大部分是瓦制或石制的。Xi安半坡文化遗址的瓮棺葬距今5000～6000多年前，是用陶罐为儿童制作的，辽宁红山文化墓葬中发现石棺。木棺出现于新石器时代，但在商代以后才广泛使用。

(2)

棺是棺材或棺盖外面的附加层，用来保护土洞中的棺材，棺材之间形成的空间用来放置随葬品。曾侯乙墓墓室高3.1 ~ 3.5m，用长木条3171，木材380m3。墓室制作精美最典型的例子就是“黄香肠拼图”。所谓“黄香肠”是指制作棺木的木材全部采用柏树的黄姜木芯，“拼图”是指柏树木材四周平铺，木材面向内，与同侧棺室墙壁垂直。这种墓室制度在西汉中期以前被皇帝广泛采用。汉代以后，用空心砖建造的坟墓起到了保护棺木的作用，从而取代了以前的棺椁，原来的棺椁制度很快就消亡了。所以后人通常称棺材最外层为棺木。

3.陪葬品

(1)陶器

新石器时代晚期，随着陶器生产的普及，随葬品以陶器为主，包括各种生活用品、生产用具、武器和装饰品，多为死者生前所用。在夏商周时期，陶器礼器也出现在随葬品中。

(二)青铜器

商周时期，青铜器的制作技术发达，被社会上层广泛使用。而且青铜礼器已经成为贵族身份和地位的象征，所以大部分贵族墓葬都随葬有青铜礼器。青铜礼器主要有酒器、食器、乐器、兵器、车马、工具等。、和是成套配备的。安阳殷墟傅浩墓出土的青铜礼器有210多件。曾侯乙墓中的全套青铜礼器重100吨。秦青铜车马制作精美，结构复杂，技艺精湛，比例准确，被称为“青铜器之冠”。

(3)丝织物

中国是一个丝绸业发达的大国，丝绸在随葬品中占有重要地位，但由于保存难度大，至今很少保存。在商周时期，丝绸和亚麻织物已经与他们一起埋葬。汉墓出土的丝织品有丝、纱、绢、绢、锦等。马王堆西汉墓出土的一件素纱禅服，重量不足50克。

(4)玉器

古人认为“君子胜于玉”，“君子绝不会无故离身”，所以葬玉成为一种重要的礼器玉，早在新石器时代的墓葬中就出现了。“玉若在九窍，死者不死”，认为可以将玉敷在尸体上，防止腐烂。新石器时代早期，玉器成为死者佩戴的精美耳环。良渚文化晚期，几乎每个墓葬都出土了大量玉器，四周是玉牌，中间是玉璧和玉玄寂，形成了“玉冢”。殷商傅浩墓出土玉器755件，包括颜、璧、桓、黄、胡等礼器，以及玉器兵器、器皿、佩饰等。战国时期是玉器发展最辉煌的时期，曾侯乙墓和中山墓出土了大量玉器。

(五)明器

所谓明器，又称明器、鬼器，是专门为埋葬死者而制作的各种器皿。所用原料多为陶、瓷、竹、木、石，仿制品为礼器、兵器、工具，车、船、仓、井、屋、院、栏、人、兽等模型，广见于世。俑是一种明器，最具代表性的是秦始皇兵马俑。它们与真实的人和马一样大，排成军阵，规模巨大。产量达到了已发现的历代陶俑的顶峰。唐代墓葬中广泛使用低温釉陶“唐三彩”，出现了各种类型、分工完整的三彩俑，包括镇墓动物俑、礼仪俑、乐舞俑等，成为盛唐文化的典型代表。北宋以后，纸质的明器开始流行，但它们不是和死者一起埋葬，而是在埋葬时或埋葬后焚烧。

四、墓室石刻

1.石像学生

古代墓葬，尤其是帝王、诸侯、官僚的墓葬，因其整齐的一排排石雕、动物、传说中的妖怪而被称为“石像”。作用是给墓做标记和驱邪，显示墓主人的身份等级，守护墓和表彰墓主人的功勋。该墓最早的石刻是西汉大将霍去病的石像。霍去病石像共有44尊，都是用巨石雕刻而成，最具代表性的是匈奴。帝陵的石像生，从唐乾陵就形成了一种风俗。

2.墓碑

先秦时期就出现了“碑”的称谓，但当时碑的作用与后世墓碑不同。它是一块大石板，上端中间有一个圆孔。圆孔叫“穿”，立在坟墓旁边。它是用来穿绳子，慢慢把棺材放进坟墓的。或者站在医生或秘书门口拴牲畜；或者站在宫庙里测量日影，记录时间。石板上没有文字。

西汉末年前后，人们开始在原本竖立在墓旁引导棺椁的石碑上刻字，记载姓氏、家世、生卒年月、生平事迹，以及赞美、悼念墓主人的诗词。形状从普通石头逐渐变得规整，形成由头、身、基座三部分组成的定制碑，成为真正的墓碑。早期墓碑仍有佩戴，顶端尖成方形称为鬼手，刻有云气图案的圆弧称为光晕。由此，墓碑成为丧葬文化的一个组成部分，不仅是死者身份等级的象征，而且体现出强烈的伦理色彩，成为研究历史的重要史料。汉代以后的墓碑在此基础上趋于完美。唐福陵前的圣人纪念碑是墓碑的杰出代表。

3.墓志铭

墓志铭也是记载和歌颂死者的石刻，不同的是墓志铭埋在墓中。起源于东汉，魏晋以后开始流行。早期为平板状，南北朝后期墓志形成方形定制，由盖和石组成，称为组合墓志。大多数的直盖是全盖的，也有一些是龟形的，刻有印章标题。记录，石刻，铭文。编年史以散文的笔调，追溯死者的姓名、籍贯、生卒年月、官方履历、谱系，记述和赞美死者的生平事迹、才华和品行。明治用押韵的方式表达对死者的哀悼和赞美。唐朝以后，还发文学家、书法家的名字。历代出土的许多墓志都是书法珍品和重要史料。

第二节古墓旅游开发

一、古墓的旅游吸引因素

1.大型双重建筑

2.丰富多样的墓葬文物

3.优越优美的自然环境

如武则天、唐高宗的旱陵，山势挺拔，关中平原风光秀丽。

4.墓主人的名人效应

例如，举世闻名的岳飞墓，早已成为杭州西湖边的著名旅游景点。

5.全面多样的文化价值观

第二，古墓旅游资源的开发

1.古墓旅游资源的开发模式

开发墓葬旅游资源的主要途径是利用墓葬的地面遗存、地下建筑和文物吸引游客，开展观光活动。在一些地面遗存丰富、有一定考古发掘、有大量历史文物的墓葬区，由于能向游客展示丰富的文化内涵，在旅游市场竞争中具有较强的竞争力。如北京明十三陵的定陵已被发掘，展现了明十三陵从地面到地下的完整结构和形制，文物数量和种类非常丰富，是游客游览北京的必到景点。陕西省的秦始皇陵虽然还没有发掘，但是已经发掘了一个埋有俑、兵马俑的大坑，出土了大量的文物。其中，青铜车马被誉为“青铜器之冠”，陶俑和马的规格前所未见，赢得“世界第八大奇迹”的美誉。自开放以来，这个旅游胜地一直经久不衰。然而，由于文物古迹有限，文化内涵不足，开发展示方式单一，近年来大多数墓葬型景区的旅游吸引力有所下降。

2.陵墓旅游资源开发的原则

(1)优先发展原则

(2)文化展示的原则

(3)活动设计的原则

(4)妥善修复和文物保护原则

第三节中外帝王陵墓

一、中国陵墓的设计理念

1.“生与死是一样的”的基本思想

2.“仿首都”的建筑理念

3.“皇帝唯一”的指导思想

二、中国主要陵墓

1.秦始皇陵

秦始皇，姓英郑明，是中国封建社会著名的政治家和军事家。221年，六国统一，建立了第一个中央集权的封建国家，也开创了中国封建社会的帝陵制度。

2.西汉陵墓

西汉11座陵墓中，除文帝巴陵和汉宣帝凌渡外，其余9座陵墓均位于陕西咸阳，一字排开，形成了“声绝尘尽，西风依旧照，汉墓不见”的壮丽景象。除汉文帝巴陵外，都是“削山为墓”，都是“削土为墓”。地面夯筑高大的“方”形土墩，底部长宽约150 ~ 170 m，高约20-30 m，汉代厚葬盛行，墓中随葬品极为丰富。葬具为“黄肠”，葬服为“金缕玉衣”，华丽无比。西汉陵墓设置众多陵墓，一方面是为了祭奠陵墓，另一方面是为了迁徙关东宗亲和达官贵人，以强基抑末，巩固中央集权统治。

汉武帝茂陵是西汉最大的陵墓，周长1.688米，高46.5米，远超西汉帝陵30m的定制。在墓地的东侧，有大面积的建筑遗迹和墓葬。按照汉朝的法律，每年全世界的贡品有1/3埋在陵墓里。汉武帝在位54年后，茂陵的随葬品数量非常多。

3.唐朝的陵墓

唐朝建立于公元618年，卒于公元907年。* * *历为21帝，其中19帝陵在陕西关中平原，又因武则天和唐高宗葬于甘陵，故又称关中唐十八陵。唐帝陵西起高宗甘陵，东至玄宗泰陵，分布在关中北部山区的6个县，绵延近千米。唐代实行帝陵与齐英雄合葬的制度，其中唐太宗的昭陵有167座。

4.宋陵

北宋陵位于河南省珙县嵩山北麓和洛河之间。陵区东西长约10公里，南北长约15公里。陵区旁有21座商场，数百名宗室、名臣后代与之合葬，形成一个庞大的陵群。南临嵩山，北临黄河天险，东临群山，西临伊洛平原的房间不多。被认为是“山高水长”的吉祥之地。

5.西夏陵

西夏陵位于宁夏贺兰山脚下，东西5公里，南北10公里。陵墓9座，墓葬193座，建于165438世纪初至13世纪初。陵园的地面建筑早在蒙古亡国时就全部被毁。西夏陵的建造受中原文化的影响很大，但自身的特点还是很明显的。比如出土的石像，曲膝而坐，状如负重，造型奇特。

6.明陵

明十三陵***15，除了南京的明太祖孝陵和北京金山的景泰陵。其中13集中在北京市昌平县天寿山南麓，俗称“十三陵”。基本布局以明太祖成祖的长陵为中心，左右各一座。* * *带有神道和陵墓的石雕是中国帝王陵墓史上的一个创新。

7.清陵

清朝有***12个皇帝。除溥仪外，还有11座帝陵分布在三个陵区，分别是沈阳的盛京陵、河北遵化县的董卿陵和河北易县的清溪陵。

第三，著名的外国陵墓

1.埃及金字塔

“金字塔”是我国对古埃及法老陵墓金字塔的称呼。埃及金字塔分布在尼罗河西岸，从开罗附近的吉萨到上埃及的希拉卡姆波利斯，共有近100座金字塔。其中最具代表性的是胡夫金字塔，也被称为大金字塔，是世界七大奇迹之一，建于公元前27世纪。它由230万块石头组成。大金字塔周围还有其他皇家金字塔，构成了胡夫金字塔群。其中有著名的狮身人面像，狮身人面像，由一整块巨石雕刻而成，加上匍匐在前方的两条前腿，总长* * * 73.5 m，象征着人类智慧与狮子勇猛力量的结合。

2.印度泰姬陵

泰姬陵位于古都贾格拉的西部，印度首都以东195km，在贾穆尔河的南岸。泰姬陵是莫卧儿帝国第五任皇帝沙吉·汗为他的爱妻泰姬陵修建的陵墓，被誉为世界七大奇迹之一。泰姬陵花园是长方形的，四周是红色的砂岩墙。整个陵墓用汉白玉建造，底层是一个高7米、长95米的方形祭坛。卧室在中间，层高74m。底部为八角形，顶部为穹顶，分为五个房间。大理石石棺被放置在中央宫殿的大理石围栏里。祭坛四角有四座40米高的汉白玉三层圆形尖塔，俯瞰全城。整个陵墓呈现典型的伊斯兰建筑风格。

第四节历史名人陵墓和独特的墓型

一、历史名人墓

1.孔琳

孔琳，又名“圣林”，位于山东曲阜以北1.5公里处，是孔子的家族墓地。据史书记载，孔子死后葬于此处，历代帝王赠田。到清朝时，它已经达到200公顷，孔庙墙周长7公里，古树参天，众多的坟墓，众多的石碑和石器。古代长春广场之后，即从门到广场，在洙水河以北有主要建筑，如赏殿、开亭和洙亭。殿后有孔子墓，东面有墓，南面只有孔墓，形成了抱子抱孙的布局。孔子墓墙外是孔子后人的墓地。

2.岳飞墓

岳飞墓位于浙江杭州西湖栖霞岭脚下，岳飞庙西侧。墓前有墓门，墓前有“精忠报国”墙，墓前古柏、石柱环绕。正面柱上镌刻着“善恶自古冰炭同，今日誉判真假”的铭文。墓门以铁铸、秦王、张浚、万四人画像，墓门镌刻“青山有幸埋忠骨，白铁铸无辜臣子”的警句对联。南北两厢是历代碑廊。

3.中山陵

中山陵位于南京东郊，紫金山南麓，建于1926 ~ 1929。整个陵园呈警钟形，建筑依山而建，层层登高，依次为牌坊、墓室、陵门、碑亭、纪念馆、墓室。在纪念馆里，有一尊孙中山的雕像，周围是中华人民共和国的建国轮廓和事迹浮雕。墓室为球形结构，中间为大理石墓室，放置刻有孙中山躺像的石棺。墓地总面积3000hm2，林地面积21.33 hm2。蓝天白云下，松柏丛中，汉白玉和蓝色玻璃屋顶的建筑构成了一幅非常和谐、典雅、庄重的画面。还有乐谱架、光华阁、水榭等。

第二，墓葬的独特形式

1.天葬

天葬，又称鸟葬、露天葬等。，在藏族、门巴族等少数民族中流行，藏语称为“吐哭”。通常人死后会把四肢绑成一团，用白衣服盖上，死几天，放在空房间里祭奠。死者的后人把尸体抬到门口，然后请天葬师把尸体抬到天葬地。家人和亲友随天葬师被送到十字路口后，有一两个亲友跟着天葬师看管天葬地。到达天葬地后，喇嘛们诵经打鼓，煨桑祭神，引来秃鹫。天葬师在天葬台上把尸体肢解，割肉碎骨，混在年糕里让秃鹫啄食，以求吃得饱饱的好运气。

2.悬棺葬

悬棺葬又称崖葬、崖穴葬，是将尸体放在棺材中，悬挂或放置在悬崖上的一种埋葬方式。这种葬俗始于新石器时代晚期，流行于夏商周时期。在我国主要分布于福建、江西、四川、重庆等地区，其中以四川珙县、广西右江、福建武夷山最为集中。福建武夷山一、二号棺的悬棺，距今约3400 ~ 3800年。悬棺大多埋在河边和海边的悬崖上。棺材距离水面十几米到几十米不等，有的甚至达到上百米。悬棺神秘诡异，有些悬棺是如何安放在悬崖上的，至今还是个谜，吸引了不少游客的目光。

3.塔式埋葬

塔葬是指佛教特有的一种埋葬形式，在佛教僧人死后，遗体被放入佛塔。知名的佛教寺庙都有墓塔，但河南嵩山少林寺的塔林最有名。塔林位于神庙西部的邵熙河北岸。现存唐代以来的砖石墓葬230余座，风格各异，形态各异，是佛教文化、古代砖石建筑和雕塑艺术的具体体现，山东省长清县灵岩寺塔林是我国保存完好的大型塔林之一，葬有唐代至清代的僧人。