雪梨断臂的历史典故

惠科(申光)和早期祖先达摩之间的因缘可以追溯到达摩在建邺(今南京)与梁武帝·萧炎讨论佛教的时候。当时达摩在建邺会见惠科的时候，惠科充满了自豪，而且极其谦虚。他在神人的感召下，看透了达摩的祖师身份，历尽艰辛，跟随达摩到了长江，最后设法渡过长江，跟随达摩到了少林寺。达摩坐在嵩山五如峰的洞壁上打坐，惠科双手合十站在他身后，悉心照料，形影不离。

面对惠科的行为，达摩只是在面壁上打坐，根本不予理会，更不用说教他什么了。然而，惠科并不气馁，他内心却更加恭敬和虔诚。他不断用古德忘我的精神激励自己:“从前人们求道，敲骨取髓，刺血充饥，铺毛盖泥，投崖喂虎。古老的尚若，我是谁？”当达摩离开侧墙的洞穴，走下五乳峰，回到少林寺处理日常的佛教活动时，惠科紧随其后。

寒冷的冬天，达摩正在山洞里打坐，而惠科仍然站在山洞外面，等着他。半夜鹅毛大雪铺天盖地。很快，大雪淹没了惠科的膝盖。惠科仿佛披上了一层厚厚的雪毯，但他仍然双手合十，一动不动地站在雪地里，虔诚地站着。

第二天一早，达摩出发，去了洞口。惠科站在雪地里，像个雪人。达莫顿觉得可惜，最后问:“你在雪地里站了很久还想干什么？”

惠科答道:“只愿和尚慈悲为怀，打开吗哪门，广积(意为向佛求法)。”

达摩曰:“诸佛极妙，劫勤，难行。你必须忍受它。有什么意义？小智有点贤惠，想占便宜白费劲。(诸佛揭示的无上妙道，需要长期勤修，做常人做不到的事，忍受常人不能忍受的事，他才能证明。能被一个贤惠孝直又大大咧咧的男人证明吗？你要拿那点德行和小智的大法，只能是傻逼，努力，不会有结果的。”

惠科听了达摩的教诲后，为了表示自己求法的诚意和决心，他毫不犹豫地拿出随身携带的戒刀，咔嚓一声砍掉了自己的左臂。随后，惠科放下了手中的戒刀，弯下腰捡起了自己血淋淋的左臂。绕过法脸上的洞，他依然站在血染的雪地里。

达摩被惠科的虔诚所感动，说:“诸佛先求道，为法忘身。在你断臂之前，你也可以去寻求。(诸佛当初求道，都是为了佛法，舍生忘死。现在，为了寻求佛法，你必须效法诸佛，砍掉自己的手臂。你这样求法，一定会成功。”于是，他递给他衣服和器皿，并给他起了法名惠科。

心灵的平静和开悟

惠科问:“你能闻到诸佛的法印吗？”

达摩曰:“诸佛封法，匪(非)从人得之。”

惠科听了不知所措，说:“我心不安，求老师息怒。”

达摩答道:“带上你的心，与你和平相处。”

惠科沉思良久，答道:“我找到了我的心，但是我得不到(弟子找不到我的心)。”

达摩于是回答说:“我对你放心(我一直对你放心)。”

听了达摩的回答，惠科恍然大悟，充满了热情。原来没有真正的心可以获得，也没有真正的焦虑可以安顿。平和焦虑都是妄想。

开悟后，惠科在佛法中呆了六年(也有九年)，后来成为禅宗二祖。

前全国政协副主席、前中国佛教协会会长赵朴初评价说:“惠科大师是中国第一位禅师。没有他，就没有今天禅宗在中国的发展。”