本文评述了张之洞“劝学”的主要内容和“中体西用”思想的历史作用和局限性。
(1)“劝学”分为内部篇和外部篇。“内功要以端正人的感情为主”，“外功要博采众长，开风气”，整篇文章的主题是“学为基础，西学为用”。文中提到的“中学”，即经、史、哲、集，张之洞认为“中学”的各个方面都要理解，但他强调“三纲”，认为三纲五常是中学的起源，这主要是针对当时的资产阶级维新运动。“西学”就是“新学”，包括西方政治、西方艺术、西方历史。西方历史是指西方国家的历史；西方政治不是西方政治，而是一些具体的政治设施，比如学校制度，军备制度。西方艺术指的是现代西方科学技术。张之洞主张小学先学西文，后学西政；大学堂先学西方政治，再学西方艺术。
关于中学与西学的关系，张之洞认为“中学为体，西学为用，不可偏废”。中学是本体，起主导和导向作用；西学是中学的辅助，起辅助作用。
此外，张之洞还提出了一系列具体的教育改革策略和措施，如学制思想、科举制度改革和师资培养等。，但这些建议都是建立在“中国式”的基础上的。
综上所述，基本思路是教育首先要教中国传统的学经、学史，这是一切学习的基础，要放在主导地位，然后从西学中学习有用的东西，弥补中学的不足。
(2)作为洋务教育指导思想的“中体西用”思想，后来成为中国半封建半殖民地封建教育制度的总纲领。尽管有其局限性，但这一教育主张客观上促进了近代教育的发展:①从理论上论证了西学的有用性，促进了近代西学在中国的传播。(2)将学校列为西方政治的首位，有利于引用西方学校制度和教育理论，打破我国单一僵化的传统教育结构。(3)在向西方学习的过程中，西方社会的资本主义社会政治理论和民主平等思想传入中国。
(3)局限性:(1)“中体西用”思想的提出主要是为了维护整个清朝的封建统治，因此在一定程度上阻碍了改革思想在更大范围内的传播，对近代刚刚起步的启蒙运动产生了不利影响。“中体西用”的思想作为教育的总目的，直接把中学和西学嫁接在一起，必然导致两者之间的排斥反应。