释迦牟尼在历史上真的存在吗？

佛经中虽然记载了很多关于释迦牟尼生平的神话传说，但也有很多史实，基本轮廓是可靠的。释迦牟尼的出生地在今天尼泊尔塔米地区的蒂罗拉科提遗址。

阿育王在释迦牟尼死后200多年在这里竖立了一根石柱，表示这里是释迦牟尼的出生地，也是埋佛的舍利，石柱一直保存着。考古学家还在这里挖掘了释迦牟尼的舍利坛。

佛教的四圣谛、八正道、十二因缘是后人系统阐述的，但佛教的大纲可能是释迦牟尼提出来的。据此，可以说释迦牟尼在历史上确实存在，他是佛教的创始人。

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释迦牟尼的五大贡献:

1，树立师道的庄严

指引仁慈君主的道路。释迦牟尼考虑到自己在印度可以成为不朽的英雄，统治世界，但是英雄可以征服世界，却不能征服自己。而且，人类历史一直都是演变成换车道的方式。毕竟，它不能为后代维持一个永恒的王权。

他要建立一种文化思想，可以作为古往今来的准则；他要想征服自己，达到内圣的要求，就要“抛开感情，为欲望而跑，所以绝对累”，去出家求道。

2.打破印度传统的阶级观念。

主张众生平等。印度历史，从古至今，一直有着极其严格的阶级观念。

佛教成道后，大力提倡众生性别平等的观念。他不仅认为人类是平等的，而且认为一切有血有肉、具有诺斯替本性的生物，即使天人合一，也都称为众生，在自然之道中人人平等。

的确，人不应该以不雅的恶意去侵犯他人，同时也不应该以自私的理由去伤害一切众生。人与众生如自然是平等的，所以每个人都可以通过行善除恶而成佛，所有众生和天道也可以通过行善除恶而成佛。

3.总结印度古代传统宗教转世理论。

建立三代因果，六大司于因果轮回的生命现象理论。因为有了“物像我，性平等”的基本理念和行善除恶的方法，达到“象”“平等”的境界，自然就涉及到了众生的生命之源。

他用归纳法列出了生命的类型，大致可以分为六类:所谓天道、阿修罗道(天魔之时)、人道、兽道、饿鬼道、地狱道。

4.发展宇宙观和世界观。

古印度的宗教和哲学，每当涉及形而上的问题，自然会触及天人之论。虽然他们的思想和理论的终极最终会属于天堂，但是各个教派所崇拜的天堂是不一样的，所以一尊和万神殿是有冲突的。根据佛教的理论，天人世界有三种境界。所谓欲境、色境、无色境，称为三界。

5.和谐统治的形而上学本体论。

释迦牟尼宣扬开悟。他认为宇宙生命的一切现象都是因缘造成的，没有一个能主宰一切，宇宙生命的最高(或最终、最初)功能是心物同体；如果从宗教的角度从神圣的角度来看，我们也可以称他为佛，或天，或主，或神，或任何一种超人格化的神圣称谓。

从理性的角度来说，也可以称为性，或心，或理，或道，或法等等；如果从人类习惯的角度来看，我们也可以称他为法身，生命起源的无尽法身等等。