宋徽宗是如何崇拜道教的？
宋徽宗是如何崇拜道教的？
继真宗之后，宋徽宗又一次将宋代的崇道活动推向高潮。他在全国各地大兴土木，大规模修缮寺庙，对大量神仙进行封号，整理编纂道经，并自学成教，把道教变成了国教。其具体事实略逊于以下:
1郑和七年(1117)二月，传说天帝清华帝降玄和殿，夜里梦见老先生，说:“你注定要宣扬我们的宗教。”道士林灵素宣称惠宗是神，玉清王，他所有的近臣和妃嫔都是神。4月，惠宗指示陆道书院册封他为“开国皇帝道君”，从而使道教成为国教。
崇宁元年(1102)，在京都修建长生殿。大关元年(1107)建于陈桥驿。政和三年(1113)，修建了玉清和阳宫(后改名为玉清宫)，之后又修建了宝真殿和上清宝玉宫。郑和七年(1117)，下令将全国的天宁寺改名为沈啸玉清万寿宫，供奉神仙皇帝和清华帝的圣像。宣和元年(1119)八月，京师沈啸宫顺利落成，惠宗亲笔题写“沈啸余庆万寿宫”，赠天下一石。
上虞帝的尊称是“太上皇田凯之府李煜含仁，皋陶田豫皇神”，上地仅指“承天、仿德、兴地、帝神”。庄子被封为“精微的童渊真君”，例被封为“至妙的真君”，并被封为“混元帝”老子。其他神和称号。2月15日，老子的生日，被视为真正的元节，8月初九，皇帝庆化的生日，被视为元节。
4郑和元年(1114)，先设台阶。中和元年(1118)，配道官二十六人，道职八人。宣和三年(1121)，三经设女道录和辅道录。道教体系建立于和解元年。学道教的人可以进入郡县接受道教教育，每年都可以选拔，分几个等级:元始、高适、上士、石梁、方士、居士、隐士、伊势、史鸷。国子监和毕雍各出了两个博士:《内经》、《道德经》、《庄子》、《列子》。不久之后，他又加了一个各州的道学博士。
5.惠和元年(1118)，蔡京言集古今道教大事为纪、志，汉至五代为道史，本朝为道经。惠宗在崇宁年间(1102-1106)开始在世界范围内搜寻道经，到了郑和三年(1113)，又命人到世界各地访道仙，编了《》。这就是全部期刊收藏的开始。
为了巩固道教的国教地位，宋徽宗极力排斥佛教，支持道教。大关元年(1107)二月，道士女冠置于僧尼之上。大观四年(1110)正月，禁止士人拜僧，并于和解元年(1118)四月，下令焚毁佛教中一切诋毁道儒的书籍。次年正月，佛教入道，佛改名大觉金仙，罗汉、菩萨为神仙、大士。和尚是德男，尼姑是德女。夷服，谓之姓。僧尼部改为德士古部，庙叫宫，院叫观。五月，又令Tex入道，学道。宋徽宗试图通过这些行政手段一举废除佛教，这当然是行不通的。宣和二年(1120)，六月，复寺，特克斯复为僧。
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