《橘颂》原文的翻译与赏析

屈原[先秦]

帝后，树美，橘诱人。

我被命令不许动，我出生在南方。

根深蒂固且难以迁移，更加坚定。

绿叶辉煌，喜人。

一旦树枝被刺扎了，圆圆的果实就尴尬了。

青黄混杂，文章烂。

细色内白，类任意。

纠纷是要修复的，但也不难看。

嗯，你们的志向不一样。

独立不动不是很好吗？

深且难迁，无所求。

苏轼独立，横而不流。

闭关自守，谨小慎微，就不会失了方寸。

秉德无私，巍峨。

祝你新年快乐，友谊长存。

舒与卖淫密不可分，有道理。

虽然你年轻，但你是老师。

台词比博艺好，像Xi。

2.翻译

橘子，你是天地间美丽的树，你生来就适应这水土。

感谢再也不迁徙的使命，让我永远生在了南楚。

根深蒂固，难以迁移，那是因为你的意志专一。

叶儿的绿花是纯洁的，它的姿态是多彩的，可喜的。

虽然叶子之间有刺，但果实是如此的圆润美丽。

绿色和黄色混合在一起相映成趣，颜色简直光彩照人。

皮肤光鲜，内心白皙，似乎给人以沉甸甸的责任。

韵味和香味都很别致，可见这种美是多么的精致。

我很崇拜中国南方的柑橘，年轻的时候就立志要与众不同。

你独立于世界，不肯移动，这难道不令人欣慰吗？

你根深蒂固，难以迁徙，内心压抑，不谋私利。

你很清醒，独立不羁，不媚俗，就像过河不随波逐流。

你坚守一颗赤子之心，慎独自重，从未犯过任何罪行和错误。

你无私的行为可以与天地相比。

我愿意和陈皮一起度过岁月，做长久的朋友。

陈皮善良，美丽不淫荡，性格强势，文科。

尽管你还年轻，但你可以成为我尊敬的老师。

陈皮的品德可以和伯夷相提并论。我想在花园里种橘子树作为例子。

3.欣赏

这是一首咏物诗。表面上是歌颂陈皮，实际上是诗人对自己理想和人格的告白。全诗可分为两部分。前16句是第一部分，着重描写陈皮优雅动人的外在美，以描写为主。后半部分，物是抒情的，讴歌了陈皮内在精神的激情，以抒情为主。两部分各有侧重，但又相互联系、相互融合。诗人以四个字的形式，通过拟人化的手法塑造了一个美丽的陈皮形象，从四面八方描写和赞美陈皮，以此来表达自己追求美好品质和理想的坚定意志。

第一部分着重描写柑橘的优雅和动人的外在美。

“帝后，树美，橘滋诱人”等三句话，不同凡响:一颗坚定的青橘，突然在广阔的天地之间升起，它深深地扎根于“南国大地”，任何力量都无法使它迁徙。顶天立地的精神和“奉命不动”的决心，引起了读者的无限敬意。陈皮既可敬又帅气。

诗人随后用精致的笔触描绘它，勾勒出它生机勃勃的“绿叶”，又晕染出它雪花般的“素容”。虽然它的枝叶间有“刺”，但那只是为了防外敌入侵；然而它贡献给世界的，却是“内白外艳”和无数耀眼照人的“圆果”。屈原的《南国之橘》，正是这样一个“应修之争”，所以值得大责。这一段虽然以描写为主，但字里行间，人们能强烈感受到诗人对祖国“嘉树”的自豪和赞美。

这首诗的第二部分，即从对陈皮外在美的描写，转向对其内在精神的热情讴歌。在《离骚》中，屈原曾以“强忍而无实”(外表好看，内在品质不佳)来表达他对“兰”“娇”(指掌管朝政的臣子)之辈的不屑。柑橘不是这样的。虽然年轻，却立下了“独立不动”的坚定志向；它长大后更是“横而不流”、“舒离不开她”，表现出刚强正直的性格；即使面对“盛开的花朵”，它依然郁郁葱葱，绝不向寒冷屈服。

诗中那句“愿谢二十岁，愿与君长久为友”是沟通“物我”的一笔妙笔:它突然拥抱了《橘颂》中的诗人本人，愿与陈皮的容貌为友。在严峻的岁月面前，这让霜雪傲立的陈皮和身败名裂、伦理不改的屈原本人的形象叠加在一起。经过千年思考，以“行胜于伯夷，似Xi”为结论，升华了整个诗歌境界。在两个古今人的遥远倒影中，上篇所赞美的陈皮精神已经全部流淌汇聚，成为伟人身处逆境而伦理不改的精神象征，映在历史华盖上。

此诗以物表志，以物写人，既以物通我，又融古今于一体，从而创造出阿清王朝林云明所赞的“似两段每句为橘之赋，但见原与橘不能一分为二，相映相映”(《楚辞·邓》)。从此，南国的橘子就蕴含着“独立自主，热爱祖国”的丰富文化内涵，仁人志士，一直为人们所传唱和模仿。这种独特的贡献只属于屈原，所以宋代的刘辰翁也把屈原称为千古“咏事之祖”。

4.创作背景

《橘颂九章》被认为是屈原的早期作品，学者们认为是诗人在齐国当外交官时所作(引用《列子》中“北渡淮水，化为苦橘”的说法)。流放杜英期间，他以中国南方的柑橘为例争取节日，深情地写下了这首著名的咏橘诗。