鲁迅在文化界的学术地位

鲁迅是这支新文化军队中最伟大、最英勇的旗手。鲁迅是中国文化大革命的领袖。他不仅是一位伟大的作家，也是一位伟大的思想家和革命家。鲁迅的骨头是最硬的。他没有奴性和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最宝贵的品格。鲁迅是文化战线上最正确、最勇敢、最坚决、最忠诚、最热情的空前的民族英雄，代表全民族的大多数，向敌人冲锋陷阵。鲁迅的方向就是中国新文化的方向。

第二段主要说，在1927年至1937年的新革命时期，中国主要在两条战线上对敌作战，一条是粉碎敌人的军事“围剿”，一条是粉碎敌人的文化“围剿”。在这两条战线上，中国人民都取得了胜利。接着谈到鲁迅:

最奇怪的是，在国民党统治区的所有文化机构中，* * *处于不抵抗的地位。为什么文化“围剿”也失败了？你不能考虑很久吗？但共产党人鲁迅，却在这次“围剿”中成为中国文革的伟人。

从上面的总结和引文中，我们可以看出，毛泽东对鲁迅的评价还是在一定范围内的。鲁迅的成就是这支新文化力量和军队促成的。他是这支新文化大军中最伟大、最英勇的旗手。无论作为一个伟大的文学家，伟大的思想家，伟大的革命家，都是关于鲁迅对这支新文化军队的贡献。说他是中国文化大革命的领袖，就是说他是中国这支新文化军队的领袖，来进行文化大革命。如果第一段中毛泽东的话不清楚，那么第二段中毛泽东的话就很清楚了。正是在对敌的文化“围剿”中，鲁迅成为中国文化革命的伟人。这是就中国革命历史而言的。

就鲁迅的年龄而言，无论是中国文革的领导者，还是中国文革的伟人，主要讲的是鲁迅的晚年，也就是从1927年到1936年不到十年的时间。这和毛泽东在《论鲁迅》中所说的是一致的。

毛泽东清楚中国新文化运动的历史。他是一个见证者，或者说是一个参与者，他出版过刊物，写过文章。他是北京大学教授杨昌济的女婿。1920年前后，他在北京生活了一段时间，并在北京大学图书馆做职员。他知道中国新文化运动是如何发起的，谁是当时的风云人物。他给胡适写过信，也去过胡适家。1936年与斯诺谈话时，他说他“非常钦佩胡适和陈独秀的文章”。鲁迅那些年的地位和影响基本都是被评判的，说不出什么特别的。他对鲁迅的评价，无论多高，总是牢牢地在新文化军和文革的范围之内，总是在鲁迅晚年确定的。作为中国革命的领导者，毛泽东领导了武装革命和文化大革命，确定鲁迅为文化大革命的主要指挥者具有战略意义。

毛泽东对鲁迅的评价是够高的，但这只是个人意见。事实上，在毛泽东作出这样的评价之前，中共中央就以文件的形式对鲁迅作了高度评价。1936年10月，鲁迅逝世后，中共中央以中华人民共和国中央和苏维埃人民共和国政府的名义，发表了《致全国同胞和世界人民悼念鲁迅先生的一封信》、《致许广平女士的慰问电》、《致中国国民党委员会和南京国民党政府悼念鲁迅先生的电报》。

这三篇文献对鲁迅的评价丝毫不低于毛泽东，反而有所提高。由此可见鲁迅在中国革命文化界的领导地位和对中国文化革命的贡献。这三份文件是中共* * *中央到达陕北后不久，在极其困难的情况下用电报发出的。直到国共合作后才在延安《解放》双月刊上发表，时间是1938年10月31日。

致全国同胞和全世界人民的信纪念鲁迅先生

噩耗传来，中国文学革命的导师、思想界的权威、文坛最伟大的巨星鲁迅先生在上海倒下了。在德国、日本等法西斯张牙舞爪挑起世界大战的时候，鲁迅先生的逝世，使我们中华民族失去了一位最先进、最无畏的战士，遭受了最大的不可挽回的损失！中国中央委员会和中国人民苏维埃中央政府对鲁迅先生的逝世表示最深切和最沉痛的哀悼！

鲁迅先生一生光辉的战斗生涯，是所有中华民族忠诚儿女的楷模，是为民族解放、社会解放和世界和平而奋斗的文人墨客的楷模。他的笔是帝国主义、汉奸、军阀、官僚、土豪劣绅、法西斯和一切无耻之徒的大炮和镜子。每次他不是和被压迫的群众站在一起，和那些敌人斗争。他犀利的笔尖，完美的人格，坦诚的言论，斗志，让那些害虫和毒物无处可逃。他不仅鼓舞了大众冲锋陷阵的勇气，也让他的大仇人对他敬佩、尊敬、敬畏。中华民族的死敌用屠杀、监禁、禁止出版鲁迅的全部文字、禁止出版和出售鲁迅的全部作品来威胁他，鲁迅先生却不屈服；民族的死敌试图用“红色”、“受苏联资助”等捏造的罪名诬陷他，但所有诬陷都失败了。民族的宿敌，尤其是托洛茨基主义，企图用甜言蜜语使他疏远大众的救国阵线，但鲁迅先生给了他迎头一击。鲁迅先生将永远在任何艰苦的环境中同人民一起同人民的敌人作斗争。他将永远站在进步和革命的一边。他唤起无数人走上革命道路，帮助年轻人成为像他一样的革命战士，在中国革命运动中取得了巨大成就。

其他人的评论:

无论当代人对鲁迅的评价有多高，未来的历史学家都会想到鲁迅。

价格会比今天高很多。

为什么？正是时间和空间的距离，让鲁迅的形象在后人眼中看起来更近。

相距不远的当代人是不是都比较高？的确，时间和空间离伟人越近。

人们没有意识到这个物体的巨大重量。这就是为什么周海婴会喃喃自语。

“这种父亲，什么样的父亲！”这不仅是由于幼稚的天真，直到最近。

来吧，我读了周海婴关于他父亲的回忆和讨论，我仍然可以看到他伟大的父亲。

亲爱的没有做对等的定位。也难怪他和伟人走得太近，太无聊了。党歌

当远远望着大海的日本作家斋藤清夫尊鲁迅为“东方第一大师”的时候，鲁迅就在身边。

似乎最先获得人气的文人，痛斥鲁迅“没落”“朦胧无知”。

一文不值。上面的例子就是空间差距导致的识别差异，这是远远不正确的。

最近的一个错误。然而，那些曾经嘲讽鲁迅“蒙昧无知”的人，几年后，

也是对鲁迅的尊重，似乎反映了苦恼的时间落差。

但我之所以断定未来的历史学家对鲁迅的评价会高于当代人，并不是。

在这里。我有两个理由，如下:

第一，持续时间越长，鲁迅生前死后加在他身上的污泥越浑。

箭在弦上，恶意奉承，有意中伤，无意曲解，都会越来越黯淡。

人们看到的只会是澄清的历史长河和历史上的巨人的运作

他的磅礴魅力，他是如何与历史氛围相连的，起到了引波散流的光辉作用。

子孙后代不再有恩怨爱恨，不再为各种公私目的而功利。

被…的思想所覆盖。更重要的是，与鲁迅同时或在他之后生活的伟人或准伟人，都在当时。

转型之后，形也显露出来，他们对历史投下了什么，什么是对，什么是错，

也可以客观地和鲁迅比较。那时，人们不再有禁忌和顾虑。那是什么？

我能给他什么回报？神的属于神，撒旦的属于撒旦。除了比较，鲁迅

当然，形象出众，身材高大，不像今天众说纷纭。

其次，人之所以为人，归根结底是因为能够创造文化文明。

所有让众人震惊的事情都只是暂时的，比如战争，王朝的兴衰，甚至制度

变化、利益或伤害只限于一瞬间、几十年或几百年，只是在一个无限的时间序列中

一瞬间，文化和文明的伟大创造经久不衰，甚至永恒。谁记得？

神圣罗马帝国皇帝？但人们总是讴歌但丁的《神曲》；谁记得詹姆斯一世？

还是伊丽莎白女王？但是莎士比亚永远是英国人的骄傲；谁还记得威玛达？

还有维也纳和神圣联盟的皇帝们？但是歌德很聪明。一些英雄抓住了

如果他们掌权称霸天下，即使他们做了所有的好事，也只会让他们同时代的人受益。

人可能会耽误好几年，更何况这种角色的负面效应往往大于其产生的正面效益。

勋伯格；有些所谓的事迹，也是同伙或追随者、盲从者鼓吹的伪美。

话，还要经过后人的检验。只有文化和文明的创造者，即罗马人罗。

兰笔下的“心大者，英雄也”，是弘扬永恒文明的英雄。尤其是因为，

功成名就的不是一个人的能力，而是所有人都要参与，而且

他们完成工作后会得到百倍的奖励；只有“用心伟大的英雄”

只有独立创作，他们只给，不拿，一辈子吃草，就像鲁迅说的。

挤奶因此，它持续的时间越长，将来越多的人会意识到它的伟大。

所以历史最终会证明鲁迅不是中国历史上最伟大的，也是。

他一定是中国近代史上第一个伟人。郁达夫在鲁迅死后曾说，一个人不

知道一个伟大的民族受到尊重，是一个悲哀的民族。这是鲁迅同时代人杰出的洞察力和深度。

深感遗憾。郁达夫看到了鲁迅生前所遭受的攻击、污蔑和诋毁。和

我也看到了他死后得到的评价，连一个正面的评价都没能让人满意，所以

发出了这样的感慨。他看不到鲁迅去世半个多世纪了。

切，而这一切都将继续下去，直到围绕鲁迅而产生的一切公私利益。

仇恨被历史拂去。到那个时候，所有针对伟人的诅咒、诽谤、曲解都已经剥落。

它在伟人的巨像下变成尘埃，甚至堆积成小山，但它会变成这座雕像的自我。

但是，景观中的一点点缀，哪怕只能被游客践踏，依然是历史的沉淀。

但对于与鲁迅仍然亲近或不疏远的当代人来说，那些曲解和诋毁鲁迅的人

材料是很现实的教材，从中可以看到伟人是如何战斗的。

它是如何在战斗中，依靠未来的尘埃成就它的伟大。即使没有

对历史学家来说，即使对这些灰色的埃及，还是用怜悯的眼光督看它们。

一眼望去，也可能唤起一些历史感，从描写伟人的选择中得出一些东西。

对比数据，觉得那些年有那么多身高不一的小矮人，但我不理解他们，却想起了他们

韩愈的诗《蜉蝣摇树》勾起了一些对往事的怀念。

前年方向东先生出版了《鲁迅和他骂的人》，旨在聚集鲁迅的学生。

之前身边的呢喃，有利于展现鲁迅的伟大；现在他正努力写作

《鲁迅，最被丑化的人》是鲁迅死后围绕着他的一堆骂声吧？

也有利于展现鲁迅的伟大。鲁迅生前多次说过要活下去。

尽快努力保护生命，不是为了爱他的人，而是为了敌人，让不爱的人。

物的人之所以不舒服，是因为他活着。鲁迅去世这么久了，还有这么多的人在诅咒。

证明他的精神还活着，这让他活着的时候有些人不舒服，也证明了鲁迅是不朽的。

忘了是布瓦洛还是拉辛说的“世界上没有伟人，更没有伟人。”

会因为骂人而变小。”鲁迅先生正在验证这句话。