学者对资兴科举状元了解多少?

前几年有个本地朋友问我,资兴历史上出了几个冠军?进士?我轻松地回答说,状元是唐朝的王济宪,元朝的曹一本,58个进士,93个举人。他打破砂锅问到底,要我拿出证据告诉他《兴宁县志》有记载,有介绍,有解释。经过家里的深思熟虑,资兴历代出了很多人才,人数上肯定有偏差和遗漏,于是他走上了一条为资兴历代朝廷官员找榜样的道路。以“家国天下,实事求是,尊重历史”的态度和原则,对605年隋朝至1905年清朝资兴市的科举考试进行了总结。

查阅历史不难看出,1300年的科举制度,据不完全统计,从隋大业元年(605年)到清末光绪三十一年(1905年)才正式废除。文武状元700余人,进士11万人,无法准确统计。

打开1875年版《兴宁县志》第62页的方桌。资兴没有状元广场。王济宪和曹一本是哪里人?让我们看看唐朝的状元王济宪。王济宪在县志中确实提到过这个人。在选举年鉴中,王济宪是最优秀的学者。从当地的王氏族谱入手寻找此人的丰功伟绩是有道理的,但郴州状元录中没有此人,省状元录中也没有此人。当然,不排除吴状元及其手稿的疏漏,但《湖南状元录》中并无的踪迹。放弃搜索,用四个字概括,没什么。

曹一本,人品纯正,名归,1307元大德状元。本版出自湖南历代状元录。隋朝至清代(1905)湖南共有15至17位状元。如果曹一本被授予状元是真的,那么从1234 /1318元朝历史上就没有科举了。这个谎言在哪里?出了个表哥曹,曹呢?曹,字似叟,号是。1307,二甲川川第四名。是金榜冠军,第二名,探花,杏榜。曹家祖的坟没有烟熏火燎,是的!那是一场火灾!!曹,字恒,大德八年(1307)进士。两个秀才考完试回到老家,声称曹一本中了状元,可笑之极,停了下来。谁来灭火?曹一本、曹、曹是叔侄兄弟。县志、市志都不会介绍一个状元?有了1229的汉宁,这么大的事,负责的官方会明确标注的。看了县志,人们很失望。除了在一篇短文里介绍学府和王坤到观澜书院外,曹一本也在其中。县令耿念叟也提出了曹一本是否中状元的问题。这个问号特别有启发性。在地区顶尖学者排行榜上,在省内顶尖学者排行榜上。进士在大德八年被录的时候,完全被蒙蔽了。原来元朝从1234年开始80年不考试,1314年才开科举。曹一本怎么可能是科举状元?资兴在1300年的科举考试中没有拿第一!肯定不是!真的没有!

既然没有状元,那资兴进士呢?从宋绍定二年1229,旧县(徐琪)迁至兴宁关子壕,至今已有600年科举。老县城对科举士人没有实名研究,只能从资兴姓氏族谱中挖掘。几乎每个姓氏都有秀才出身,真真假假。1300年,科举产生不到11万科举。以明朝为例,全国1100个县刚好有110场科举,每个县举行745场科举考试。而湖南仅记载了2367次科举考试,在明代湖南科举考试人数中排名第三,这来源于湖南教育简史。而且湖南10多个州、120个县只有20个左右进士,但长沙、湘潭、常德、株洲占了70%,100个县还剩下六七百个进士,平均三四个。资兴有三四个进士吗?!从统计数据中我们可以清楚的看到,科举难,难于上青天。

大量史书记载的隋唐宋元,基本上与湖南无关。隋朝科举是历史先例,唐宋以诗词为科举。元朝有130多年的历史,只有17次科举。直到明朝才完善了科举考试。那些出生在猪年、虎年、蛇年和猴年的人,那些出生在鼠年、兔年、马年和鸡年的人是牛年、龙年、羊年和狗年的最佳候选人。考试内容由《四书五经》的朱和注释。资兴的科举进士多为元明,有一个清朝的(具体是谁?不知道),汉宁建于1229,老县城有好几个居仁坊。一个进士会失传吗?不能发生这种事!如果真的发生了,一百年后就会恢复,很少在只有学生高学历的年代。

翻阅1875版《兴宁县志》,可以找到市南大街、欧轩城西大街、袁琼笔下的金方三都、清江著名的黄、黄世贞、广场、界角著名的李端广场。不难看出,资兴进士包括李端、欧萱、袁琼、黄昆、何世全五人。项显也交代了,黄冠祥鉴颜进士,黄新禧进士,袁才甫永乐戊戌进士,焦启良永乐戊戌进士,元贵天顺进士,曹龙井太甲进士,当然还有前面提到的五个进士,举人,龚氏都是乡里推荐的。还有一种特殊情况。进士是皇帝给的恩惠,他是感恩的。收了礼还要立牌坊,举人、孝子、贞节、节、烈女。只有皇帝给了,才能立牌坊。据此,一千三百年科举中进士人数只有十一人,乡贤举荐的龚氏,历代都是一百人。10%的比例已经远远超过了进士录取中23%的比例。符合科举中进士的数量吗?1875的县志中,选志进士约三十五人,宋元时期多有撇除。很多都是做官后被称为进士的,这里就不举例了。

现在安排十一名进士一探究竟。在武陵农业博物馆,我们首先从族谱和宗谱介入,陇西李氏族谱找到了李端。欧阳玄见于《欧阳氏宗谱》,袁琼、袁采夫、袁贵未载入《朱华唐元氏第四续谱》(新谱牒);黄冠祥、黄、黄昆的足迹在《黄家谱》(新谱)中未见;何世全、曹龙也是他们家谱(新家谱)中缺失的;焦启良连焦氏族谱都没有。

1,黄冠祥,字示范,清江人,鉴言(高宗1129)南宋进士。《郴州通志》。

2、何世全,字子达,其妻钟石,录于郴州宗志,台湾人,在《周志·死传》中被列为保祐陈冰(宋理宗1256)的秀才。

3.黄,清江人,是人叶(1321年)的进士。

4、袁才甫,永乐五年(1418)进士,枫溪人(今黄草林峰),《郴州宗志》所载,授江西宁都县。

5、焦启良,永乐维新运动(1418)进士,《郴州宗志》所载,高崇仁,永乐定友乡人举荐,授吏部以事。

6、曹?龙,字,本名澄溪。大平,郴州人,景泰(1454)人。广东获编录,江西升任右。

7、李端,字,号历山,揭宇人,《郴州宗志》所载,景泰元年(1450)乡荐人,(1457)顺天府进士,任固始县令,官至河南廊坊调查史。

8、元?桂,上栗人,天顺(1464)进士,官刑大夫,刊于《郴州宗志》。

9、黄色?据《郴州通志》记载,昆是清江人,曾任景泰乡人、进士。他被任命为四川清史系。黄之孙之子在一石客著名广场建立。

10,嗯?爵,本名听弼(1436~1508),明成化乙酉(1465)举荐,(1470)进士,官至四川布政司(从二年级起)。他出生在资兴广都寺门口(。

11,元?琼,除了三都画锦缎,我没找到任何资料。

科举制度是帝国时期招贤纳士的一个缩影,反映了士子的艰辛。一个县市,在任何一部县市志里,都会留下这样学者的榜样。榜样是一种能辐射出无限正能量潜意识的力量。我们忘不了他们,也不会忘记他们。愿他们的文风传遍大江南北,永放光芒。