青铜器背后的故事
“尊”是盛酒容器的一种，一般呈圆形，鼓鼓的，贵气十足，也有少数方形的造像。四羊广场雕像就是其中之一。它有一个方形的嘴，一个长长的脖子和一只高高的圆脚。颈部饰三角奎文、兽面纹，肩部饰高浮雕蛇身、爪龙纹，从方尊四面蜿蜒于前，龙头居中，伸出身外。肩膀的四个角是有四个卷角的羊头。羊角预先铸好，放入羊头的陶制模具中，然后与模具结合，羊头和身体与模具结合。如果没有高超的技术，很难做到整个设备无缝衔接的效果。肚子是羊的前胸，羊腿连着高圈脚。羊的胸颈背部饰以鳞片，两侧饰以精美的长冠凤纹，圈足为夔文，整体饰以精美的雷纹。身体高58.3 cm，体重近34.5 kg。
羊在古代是吉祥的，四羊尊以四羊四龙的形式表现了青铜礼器的至高无上。四羊方尊集线雕、浮雕、圆雕于一器，平面形象与立体雕塑相结合，器物与动物造型相结合。由精湛的铸造工艺制作而成，真是匠心独运，匠心独运。在商代青铜方像中，四羊方像端庄典雅的造型无与伦比。
说起四羊方尊的来历，还有一个曲折的故事。
1938年4月，湖南宁乡县黄材镇龙泉村村民姜在村旁的山坡上挖土种红薯时，他们的锄头碰到了一个硬物。他们试图移除这个坚硬的物体，并砰地放下锄头。砰的一声，一片锈迹斑斑的铜片从泥土中溅出，四羊方尊诞生了，因为当时是抗日战争时期，国难临头。
江看着像黑漆一样的四羊广场雕像，里面灌满了黑泥。他不知道这座方形雕像的真正价值，但他知道它一定是一件不寻常的宝物。
很快，村民们就知道了江挖到了宝藏，络绎不绝的人前来参观和触摸。为了避免被络绎不绝的游客破坏，只好请当地乡绅维持秩序，但还是防不胜防。四羊坊的一个羊头角被打掉了，再也没有恢复。
1938年5月，黄材镇万里山主人张万利花400元买下泗阳方尊。然而，这400大洋中，真正到达姜手中的只有248块——中间被当地的、贾昌和乡绅剥削。当时，姜才17岁。他生活在一个10多人的大家庭里，生活艰难。这248大洋大大改善了他们一家人的生活。当时，姜在买了九担大米、两块地和一座小山，使原本贫困的生活富裕了许多。但是，他可能没有意识到，四羊方尊带给他的不止这些。新中国成立后，江的名字也被写进了初中历史课本和各种文物书籍，因为四羊方尊代表了商代晚期青铜工艺的最高成就。
随后，长沙西牌楼一丰祥牛皮行老板赵悄悄以654.38+10万元买下四羊方尊，并打算以更高价格转卖。但没过多久，当当时的长沙县国民政府察觉到四羊方尊的消息后，立即派员逮捕了赵，没收了四羊方尊，上缴省政府，保管在中国人民银行湖南省分行的地下室里。
能找到一个安稳合适的家是幸运的，但是国家命运多舛，侵华日军开始轰炸长沙，使得泗阳方尊遭受了更大的灾难。
1938下半年，湖南分公司工作人员带着四羊坊尊转移到湘西沅陵县躲避轰炸和战乱，但不幸在一次空袭中，一枚炸弹在四羊坊尊不远处爆炸，将其炸成20多块...
抗战胜利了，破碎的四羊方尊还静静地躺在湖南分公司的地下室里。新中国成立后，周总理作出了保护国家文物的指示。1952年，湖南省文物管理委员会专家蔡吉祥在中国人民银行湖南省分行地下室发现了泗阳方尊残片。
1954年5月，修复这件国宝的任务落到了古董修复专家张欣茹身上。经过两个多月的努力，四羊方尊终于恢复了它雄伟庄严的身影。修复后的四羊方尊再也没有展出过。到1959年，中国历史博物馆(今郭波)成立，四羊方尊移京，落户中国国家博物馆。
2007年3月30日至7月1日，包括泗阳方尊在内的55件(套)国家博物馆珍品在湖南省博物馆展出，这是1959年以来泗阳方尊首次回归故里，热点新闻再次引起人们对泗阳方尊的探索。
20世纪30年代以来，四阳方尊的发源地湖南宁乡出土了大量青铜器，被称为“宁乡青铜群”。四羊方尊是其典型代表，也是宁乡出土最早的青铜器之一。
为什么这些精美的青铜器出土于湖南宁乡，四羊坊的主人是谁？据史料记载，长沙最早建城是在战国中期。
经过考古发掘，考古人员在湖南宁乡黄材镇发现了一座西周时期的“潭柘里”古城。考古人员根据古城规模和出土文物的精美程度推测，这里曾是政治、经济、文化中心，宁乡地区曾有一个独立于西周的地方国家。
想必国家的最高统治者应该是四羊方尊的主人。那么，谁是这个国家的最高统治者？
春秋末期，楚国势力进入长沙后，在南方展开大规模军事行动，湖南全境随后纳入楚国版图，使长沙成为楚国南方的军事中心。在此之前，中国长江以南的广大地区生活着一个古老而庞大的民族——越人。那么，“炭河”古城有可能是越人所建吗？
但这种推测与当地的青铜文化有一定程度的偏差。青铜文化是商周文化的典型代表，只流传于长江以北。宁乡出土的地方青铜器纹饰精美，显示了成熟的青铜冶炼技术。这项技术还没有被越南人掌握。同时，由于出土的青铜器具有典型的中原文化传统，专家通过史料提出了另一种解释。
据史料记载，江汉平原东部以其高超的文化发展水平和青铜冶炼铸造技术，成为两湖地区的政治、经济、文化中心，当地居民为古代“三苗”后裔。受周朝强大势力的压迫，南逃至湘江流域，与当地土著民族融合。然而，一些专家仍然对此提出质疑。
由于缺乏直接证据，谭鹤里古城究竟是宁乡本地人所建，还是商代逃往南方的奴隶主所建，至今仍是考古界的一大争论。宁乡出土的这些青铜器究竟产自何处，也成为湖南考古中一个永恒的谜。
四羊方尊从何而来？他的主人是谁？在这个问题上也有不同的声音。
观点一:中原迁移商人的东西。
宁乡附近没有铜矿或冶炼场所。此外，四羊方尊具有典型的中原传统风格。有专家推测，四羊方尊应该产于中原。南逃时被带到宁乡。
观点2:本土冶炼
宁乡黄彩出土的“人面方鼎”内壁上的铭文“大和”，出土器物铭文中也出现了“大和”二字，此前有人推测商周时期这里应该有一个名为“大和”的方国。根据这些青铜器的精美程度，推测“大和”国已经拥有高超的青铜器制作艺术。
观点三:文明融合的产物。
即当地的商人铸造或中原的工匠指导下的当地人铸造。“三苗”部落受周朝势力压迫，进入湘江流域。为了生存，他们不得不入乡随俗，改变原有的生活习俗，与当地土著紧密结合，在这里建城、筑宫、铸青铜器，从而创造了独特的“炭河文化”。
四羊方尊的主人是谁？多年来，一直没有明确的结论。关于“炭河”古城是谁建造的，目前众说纷纭。三千年前这里发生了什么？我们还不得而知，但四羊方尊引发的种种谜团也让四羊方尊更加传奇。
中华民族五千年的历史，有太多未解之谜。