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1192年，镰仓幕府成立，幕府掌权，天皇成为傀儡。后鸟语帝之后的历代皇帝，继承了他的野心，伺机落马。

1324年(日中元年)，一直试图推翻幕府、恢复天皇统治的围棋大河望指示季峻日野、子朝日野等公大臣密谋议幕，未果(即“中变”)，但打击东条氏幕府的秘密活动从未停止。

1331年(日本国袁弘元年)四月，围棋大河望秘密策划破幕，季峻日野被杀(即“袁弘之变”)。八月，围棋大河望宣布“动驾”，携带象征皇位的三件神器及其亲属逃往笠山，并派遣近臣前往冯静恩各国拜会吴谷琴，得到了不满北野不公的吴谷琴的支持，对秦王有强烈思念之情的楠木正成率军出战。

最早记载楠木正成名字的是《太平记》卷三，其中写道:

袁弘元年(1331)，八月二十七日，是李星立山的日子，以此堂为宫，招募天下勇士，却无人前来应征。皇帝觉得很无聊，然后不知不觉就睡好了，做了一个梦:在陈子厅的院子前，有一棵枝叶繁茂的常青树，向南延伸的枝干长得很好，在它的树荫下，依次坐着三个官员和上百个官员；朝南的座位坐垫很高，没人坐。皇帝想知道这个座位是给谁的。正想着，突然出现了两个送警的孩子，跪在天之面前，用袖子擦眼泪，说树下没有皇帝住的地方，但是有一个朝南的座位，是给皇帝坐的。请暂时坐在那里。两个孩子在交谈中飞到了天上。不久，皇帝从梦中醒来。

皇帝认为这是上天托付给他的梦，于是详细解释了这个梦，并在“木”字旁边加了“南”字，使之成为一个“南”字。天亮后，皇帝问庙里的和尚，附近有没有叫南的武士。和尚说有个叫南多门兵卫的人，武功高强，是明成祖四代皇帝和左大臣朱珠的后代。于是皇帝立即下令把楠木正成召来。

同年9月3日，程铮去大赤山见天皇，第二天他回到赤坂准备乘车。

没想到北方将军金泽镇很快就攻下了李的山，皇帝等人被捕。然后幕府军分四路进攻赤坂(一是大佛真智，二是金泽真东，三是武田真吾，四是足利)。赤坂南面背靠大山，东南面悬崖峭壁。北面只有一条通道，地势险要。程程虽然只有几百人的兵力，但士气高昂，占据地理位置，屡出奇招，使得幕府军的进攻停滞不前。然而，幕军设法切断了城中的粮道，终于攻占了赤坂城，而胡亮王子、司徒清和程铮分别逃走了。史晋川，胡亮和大和的逃亡王子。程铮逃到金刚山，秘密往返于河内、集义和何权之间，招兵买马，图谋东山再起。

袁弘第二年(1332)三月，北条子在上高中时，与Jimyoin派系的公大臣们一起建立了严光天皇，废除了围棋大河望为天皇，并流放到殷琦岛。尊良太子被贬土佐，尊成太子被贬赞奇。同年6月，胡亮王子计划在史燚雄业落幕。同年秋，楠木正成再次出兵夺回赤坂市。此时各国勤政军起，护良于吉野，播赤松之心，河野宗室人才住，分别调兵遣将。

闰二月，围棋在九州吴家、菊池武史、阿苏威的帮助下逃出了岐境，而傲宇的介成家也反对北岛家出兵，声势一路飙升。

楠木正成夺回赤坂城后，回到金刚山，修建了千剑破城(即千晨城)，并以此为基地对抗北岛。后来幕军攻占赤坂城，乘势攻干坚破城。楠木军拼死一战，附近的武士家奉命切断对幕军的粮食供应。幕军不得不撤退，千军万马破城开道。

袁弘三年(1333)四月，奉北岛之命镇压乱党的源氏带领足利氏族叛变，归顺天皇。5月8日，足利隆多、赤松泽村、千种忠贤攻占六部波罗，收复京都。同月，新田义兵三路围攻镰仓，足利亲家和幕府掌权。赤桥拒绝按时向足利和新田的联合部队投降，胡乱死去。26日，北条高志和幕府大部分人自杀，镰仓幕府灭亡。六月五日，戈大河望也，废炎帝，实行新政，建武中兴开始。

围棋手大河望回京后，实践了理想的大一统政治。一是废除关白(辅佐皇帝的大臣)，亲自处理国事；第二，确认了御花园中的神君吉苗(Jimyoin)管辖的领土，以及各大寺庙和神社的领土；三是奖励功德；第四是恢复中央政府的记录办公室和新成立的杂项诉讼决定办公室。

择优奖励由专门的“奖励方”实施。楠木正成从走大河望的绝路笠山到复辟完成，始终忠于皇帝，并大力扩充官军。然而，程铮非常谦虚，把功劳归于菊池武。他说:“袁弘忠勇，虽有许多人辛苦，你为何保全性命？”靠自己努力保命的人，在武功上也是人道的，尤其是忠诚。"

结果足利高氏一家独占鳌头，排名第四，被赐名尊师。楠木正成给他的头衔是河内、谢尔夫和何权的守护者，他不是一个不听话的萨蒙少尉。他的官职是第五名。一些家族武士对这一赏赐表示不满，但程铮并不在意，依然辅佐天皇，或决定在杂诉中处理事务，或保护天皇在京都的清水神社参拜，或讨伐北条残党。

建武新政并没有达到Go大河望的预期效果。为了保证天皇的权力，杜绝德川时代的重现，他有意偏袒公家势力，引起了忠武家族的不满。

1335年6月(建武二年)，14年7月，北岛隆之子北岛整顿党余，奥地利等地军国主义者蜂拥响应，北岛军势如破竹，入侵武藏等国。围棋大河望认为这是一个提高公权力的好机会，不顾足利一夫等军方领导人的反对，下令下野大臣北岛康介。胡亮王子认为足利是非常危险和不快乐的。他计划在京都发动兵变，企图讨伐足利尊的家族。战败后，他被天皇逮捕并送往足利监狱关押。不久北军攻陷镰仓，尊师的弟弟足利直义在撤退前派人杀了胡亮，造成足利与天皇之间无法逾越的一道线进入镰仓。足利尊师早就对建武的新政策感到失望和不满。镰仓危机时，皇帝禁止他出兵救援。镰仓失陷后，尊师再次要求出兵参战权，但未果。于是他带领足利家族的私兵擅自离开京都前往三河足利封地面对北方长街。后来自称是外族入侵者的将军，追兵的将军。八月，在相模川击败北条，收复镰仓。

足利尊师起义后，对政府治国新政不满的武氏势力，效忠足利的源氏，立即集中在尊师旗下，声势浩大。果岱沟法院剥夺了尊师的官职，并调动了新田一真等忠于民众的军事力量进行镇压。一开始是官军赢了，后来输给了相模箱根町麾下的足利军。

1335年2月底，足利口尊师大军进攻京都，震惊满清。众大臣不知所措，全国各地的军事家纷纷投资足利的账户。只有新田和楠木派兵守都，新田率领官军主力守锋。楠木率大和、河内、何权、集义、伊贺等国军队镇守于集，有千种之多。

足下尊士的先锋与程铮军队相遇，在宇治桥战斗了五天五夜。结果，程铮撤退了，足利尊士把人赶到了北京。燕元元年(1336)，尊师曾侵京都，围棋大河望逃至独山。然而就在此时，在北番内部的东伐军及时赶回，遭到新田、楠木等部队的夹击，击退了足利军。然后程铮和一真在兵库县打败了尊实，尊实和直一逃到了九州。

1336年5月，在九州、四国武人的支持下，足利尊师卷土重来，号称拥有20万大军，7000艘战船，分水(尊师)、陆路(直夷)两路接近京都。大河望大惊失色，立即派人去函楠木正成回京。

楠木正成认为以我们的劣势来抵抗敌人的优势是不明智的。应该暂时避开敌人的锐边，让皇帝移师独山，自己返回河内，把祖尊的军队引入京都，同时封锁点川江口，切断敌人的运粮路线，阻止物资进口，使敌人陷入困境，然后独山和河内两面受敌。

这个计划遭到了以房门仲卿为首的大臣或官员的反对，因为它很没面子。围棋大河望不愿意在尊师面前退让，没有采纳。相反，他让它走向了战争。这一刻，楠木正成似乎已经意识到了自己的命运。他率军来到樱井哨所，把自己11岁的儿子送回老家，告知丧事，决定战斗到死。父子告别的悲情场面令人心碎。西乡隆盛曾写下一首诗:勤教后泪满眶，千般奖于此。樱井花开，香依旧娱老南山。

新田、楠木联军部署在和田点——措川前线，足利尊师做佯攻动作战，让先锋细川定禅的舰队插上自己从严光天皇那里得到的旌旗，伪装成经过和田点的帅舰，突然向神户进发。新田一真信以为真，放弃了沿海阵地的追击，尊师领兵深入新田与楠木之间。新田误以为足利主力登陆了。

楠木正成预料这场战斗会失败，但为了报答皇帝的恩典，他决心战斗到死。他带领700多人骑在苏茜的种子川，支持新田一真。此时新田一真率领两万五千人骑在和田御炮台迎击尊主力，肋屋吉之助五千人守轻岛，观复一家在邓璐厅南岸配合三千多人，但一真和程铮隔着兵库港，无法相互支援。

1336年5月29日，程铮和季峥两兄弟在北川(今神户市)与足利直义作战。几经战斗，直一的军队被楠木正成一人逼退，直一的坐骑被箭射下。一度处于险要之地，最后不得不向上野方向撤退，不得不地面。足利尊师的亲戚基拉·大和、石堂和上善骑马赶来救援。楠木军与之激战数小时，伤亡惨重。尽管如此，程铮仍然拒绝屈服，带领残兵败将继续抵抗。最后，他受了几次伤，筋疲力尽，却跑到土川北部一个村子里的普通人家，检查自己的伤势。多达11，只部署了73人，而且全部受伤。真的不可能再打了。

程铮问他的弟弟季峥，“说到善与恶，整个生命都是按照最后的思想解放的。九界(除佛教外的九界，即菩萨、觉远、文生、天、人、修罗、畜生、饿鬼、地狱)哪一个是你的愿？”

“我唯一的愿望就是七世(七世轮回)也能在人间诞生，消灭朝廷的敌人。”季峥笑着说。

“罪孽深重的你和我都这么认为！既然如此，那我们就一起改变人生，实现这个夙愿吧！”程铮带着非常高兴的表情说道。

于是为了“报效国家七条命”，兄弟俩互相捅了一刀，死了。然后楠木正成一族13人和六十个男人全部进入客厅自杀了。那是1336年5月29日，我42岁。

足利尊的家人对程铮的死也非常感动。他把自己的头颅送给河内水月的遗属，安葬在河内长野市的干信寺。

楠木正成的长子在排队(？A 1348)父亲去世时11岁(或13岁)。当他收到父亲的人头时，他非常难过。如果他想自杀，被母亲劝阻，在法庭上训练，发誓要为父亲报仇。在南朝兴国时期(1340-1349)，他们被命名为“代道”和“Uemon Wei”，继父的家业由河内和天津保管。1347(南朝正平二年，北朝和真三年)11在乌尔云诺击败细川护熙石现和明山石狮，在社津击败天野佳。足下在得到仁济和田真央失败的消息后，计划消除楠木的影响，派直町和石太兄弟六万大军进攻河内。他们带着弟弟和田贤秀等人前往吉野，向天皇顶礼膜拜，誓死抗争。次年，即1348(南朝正平三年，北朝和真四年)，65438+10月2日，在四条田激战，以少兵无敌。最后，他刺死了他的兄弟。

从古至今，楠木正成忠君勤政的事迹一直为日本人所称道和称道，他的死也被后人所崇拜，这当然与他的性格是分不开的。在担任社稷、河内和何权护国公期间，楠木正成曾推行减税、屯田、兴修水利、劝农种桑等政策，给人民带来了一些实惠。

程程虽然还像平安时期的人一样信奉旧佛教，但不能说他没有受到禅宗的影响。当时，朱的之学已经传到了日本，而的围棋之学则传到了()。杜青会法音将的《新注》呈献给皇帝、和，可见的秦方、季军正统思想是宋学的产物。毫无疑问，南宋时期盛行的忠孝观念也通过薛竹传到了日本。楠木正成的出兵和所谓的“七世报国”思想完全来源于宋学中的正统思想和忠义思想。据考证，程铮的书法风格也是“宋风”，与金庸系列的“青莲派”完全不同。他的宋学是师从天台宗玄慧法音。

《太平记》(40卷本《参军记》，相传为小岛康誉大师所作，成书于1368-1375)将楠木正成描述为智仁勇双全的好兵，忠臣义士的典范。随着这本书的广泛传播，楠木正成的声誉大大提高。后来，楠木正成的人格和兵法在《太平记》、《璧山图录》、《历代志》、《无印程铮传》、《大日本史评论》、《日本外国史》中都得到了推崇。江户时代，独尊斋藤优子之学的德川光国，倡导“正义感与名分权”理论，编撰《大日本史》，从正统(以南朝为正统)出发，于1692年(鲁园三年)在北川重修楠木正成墓，立“忠臣南子之墓”墓碑。纪念碑高三米，背后是明代遗风朱舜水颂，由京都书法家冈村袁春镌刻。从此，楠木正成被日本人视为忠臣典范，声名远扬，尤其是幕末的民众受到他的影响，成为推翻幕府、建立明治政府的思想基础。

源氏第二年(1865)，岛津久光、庆应(1867)、德川庆成、明治元年(1868)东草同喜先后提议建神社祭祀楠木正成，最终于明治五年(1872)建立了种子川神社。它的牌位是明治天皇写的。就这样，楠木正成彻底从人变成了神，后来被军阀、法西斯、帝国主义者当作忠君爱国的榜样，驱使人民发动侵略战争，为他们卖命。楠木正成在战前的小学教科书中被尊为英雄，向小学生灌输忠诚和爱国主义。战后，楠木正成的名字被从教科书中删除，但在1952年，由于战争中焚烧了种子川神社，修建了比以色列还大的神社，并将12年7月定为阵亡将士纪念日，唤起了死去战犯的灵魂，影响极其恶劣。

平门

平门(？-940)平安时期中期军事统帅。桓武天皇的五代孙，平凉之子，镇守府将军。又名相马小次郎。在他早年，他投票支持最高法院的实权部长藤原忠志。大约在930年，他回到自己的领地猿岛郡，经营私人田地，建立武装力量。935年左右，因为一个叔叔的婚事，发生了冲突，杀死了他的叔叔平郭襄，打败了他的叔叔平良和。939年，他起来反抗朝廷，他的影响传播到八个国家，包括常陆、武藏、安方和香磨。他自称“新天皇”，以石井乡为市，设左、右大臣及八省官员，制定政令，震动京都朝廷。940年，被萍乡国公子生讨伐，被箭射死。史称“平门之乱”

日本自己的历史上直到现在唯一一次公开反抗京都天皇朝廷而自立门户的，是平安中期以后在关东发动战争的平门。同时也是日本古代四大冤仇之一。

太田路灌，北岛晨云，上善仙仙