抗日名将余如何解读余的棍技？
于肖像
易的部首是狗，总笔画是13画。根据不同的起源，易的汉字有多种含义。一类表示“计划”；策划”，从书上来的？”听一个人的作品”中的潘庚。第二层意思是“道；法》，出自《诗？潇雅的“贵族阶层”。第三层意思是“功德，功德”，出自《隋周志？文艺的《扶风游，为日月争光》。
历史上有许多名人的名字都带有“易”字，于就是其中之一。余，晋江人，明朝著名抗日军人，著名军事家、武术家，伟大的民族英雄。余一生抗战，为保卫国家安全而努力工作。他在军事上战功卓著，率领的余家俊所向披靡，可以吓退倭寇，消灭明朝多年的倭寇。
于虽然战功卓著，却经常遭到别人的诬陷和罢官。有时候他的战功也被别人冒名顶替，但他并不生气。他一心只为明朝，依然竭尽全力抗敌。余在战斗中发现他很擅长制敌。敌人只擅长陆战的时候，他在海上训练了一批部队，在海上与敌人作战。结果，敌人遭受了毁灭性的打击。他发现敌人擅长骑兵，就发明了独轮车的方法，战争中独轮车和骑兵结合效果显著。
俞，俞的棍法，明朝著名的抗日军人、军事家、武术家。他有一套独特的棍法，鱼枷棍，写在剑经里。俞嘉棍法的特点是灵活、柔韧、勇猛，为日后棍法的发展打下了良好的基础。
于棍法
于师从李的荆楚宝剑，得到了赵本学奇正绝技的真传。此外，他还常年积累和总结对日作战的实战经验，最终形成了自己独特的俞氏棍法，并在实战中加以完善，在对日作战中发挥了重要作用。少林棍法也是俞传授的，名曰“鱼枷少林”。
嘉靖四十二年，于听说河南有一门神奇的传剑术，便来到少林寺。于看过后，对少林寺的剑术大为失望，告诉方丈:“少林棍术因流传久远，已失真术。”小和尚们听了之后，想向学习真正的棍法。余告诉他们，这些真正的招数不是一朝一夕可以练成的，需要多年的努力才能悟出里面的道理。
于是，和尚们推荐了两个年轻勇敢的人跟随南征，学习木棒。在南征过程中，于随时随地传授洒家的要领。他们两个在军营里不断学习，一边杀敌，一边学习武术，进步很大。在部队待了三年，学会了高超的棍法，还有轻功之类的武术。然后他回到少林寺，把学到的棍法传授给所有的和尚。很多人学习，近百人武功高强。自此，的棍法便流传至今。
明代有两位军事家和武术家，他们是和戚继光。当时他们被称为“胡琦·龙宇”。他们都在战场上英勇作战，为明朝的稳定而努力。这两位战功卓著的将军是和戚继光。
于肖像
他们经常和日本海盗作战，一起保卫他们的国家。经过长时间的共处，他们会有很多共同之处。当然，他们有各自的性格特点，所以会有很多不同和差异。
让我们来看看他们有什么共同点。这两个人的家世、经历、成就、作品都差不多。两人都出身于武学世家，祁家的声望略高于俞家。他们都有军旅生涯；主要功绩是抗击倭寇，为边疆稳定做出了巨大贡献；他们的职位是同一级别的；两人都喜欢读书写文章，能写能打。
他们也有很多不同之处，其中军事思想差异很大。首先，关于治军思想，戚继光奖惩分明，纪律严明，没有一个士兵不服从命令。于主张先赏后惩，关心民生，用兵有度。其次，关于训练方法的不同，虽然两人都强调先练胆，但于是从技入手，而齐是从心入手。
此外，关于武备思想的差异，于要求精兵利器。他把两个士兵吃的饭改成一个士兵吃，提高部队素质。但齐更注重实际问题，他认为解决问题的关键是最重要的。总的来说，虽然他们有很多不同，但他们都有一个共同的目标，那就是报效祖国，为祖国消除后顾之忧，确保边疆安全。