宋代以前的隶书碑有哪些？

韩立-曹全碑

汉代隶书。全称“韩和阳令曹全碑”，刻于钟平二年(公元185年)十月，1956年藏于陕西博物院碑林。在韩立，这座纪念碑是独一无二的，美丽而漂亮，结构扁平对称，舒展逸散，风格诱人，笔锋笔直，纵横兼备。它与“英英”、“李奇”同属于一休一类，但它绚烂美丽，有“她若不过转头一笑，便有万般符咒”之态，真是韩立的一朵奇葩。

韩立华山纪念碑

汉代隶书。全称西岳华山寺碑，刻于颜夕四年(公元161)四月。这座碑和礼制碑一样，被誉为韩立的典范，字正腔圆，字行间距整齐，波浪优美。清代朱彝尊这样评价这座碑:“韩立有三种，一种是方的，一种是雅的，一种是奇的。不过颜夕的《华岳碑》越做越好，是三者中的极品。”(《石上后记》)。刘熙载又说:“汉碑散如韩逸、孔周，紧如方恒、张骞，皆昌。如果说华山寺碑是雄伟的，是停滞的，那就说明它是极其无穷无尽的。”(《艺术大纲》)

韩立-史晨碑

东汉隶书。纪念碑两侧的碑文也被称为“陈石前后纪念碑”。前一座纪念碑的全称是鲁巷陈石孔子纪念馆，后一座纪念碑的全称是陈石孔庙纪念碑。灵帝二年(公元169年)创建，现居山东曲阜孔庙。书法工整，造型丰富多彩，波浪飞舞，构图疏密均匀，结构严谨神韵灵动，意蕴跌宕，笔意兼备。清代万靖在《偶别李》一书中评论说:“修得紧，刻得严。如果你是一个不认识程的老师，那你就要步伐整齐，注意不要出错。其字在卒(义英碑)与汉义(礼碑)之右。”杨守敬的《平北记》也说:“从前人说韩立不美，一股古而厚之气遥不可及，果然如此。”

韩立-义英纪念碑

汉代隶书。全称为“卢汉项一应请立孔庙百石碑”，刻于山东曲阜孔庙大成殿东永兴元年(公元153年)六月。这个碑工整有条理，笔法很棒，厚薄均匀，非常注意架子结构。整个画面优雅美丽，尤其是燕尾姿态非常好看。它是韩立标准化成熟时期的代表作之一。翁方纲称之为:“骨肉均匀，沟通顺畅。”何以为:“恒出，开后盈，而庄严舒。”

韩立-石门颂

汉代大型梨树摩崖石刻。全称为《旧校尉颂》，刻于汉简二年(公元148)。结子大小不一，笔法细劲，舒适，颇有趣味。如今，贾珠曾对这块石雕说:“石门巧多拙少，多瘦少肥，喜用生长，多圆笔。布局巧妙，错综复杂。”(书法随笔)

韩立-方恒纪念碑

汉代隶书。全称为“汉魏古魏清恒福帝碑”，建立于建宁元年(公元168年)九月。原为山东省汶上县，清雍正八年(公元1730年)沉碑，复立后羿人。现藏于山东泰安岱庙。这款平板的字体拙朴，以拙取胜，架子坚实沉重，像一只老虎卧在下面。笔画又直又粗。笔如磐石，棱角分明，棱角分明，很厉害。规章制度密密麻麻全是字，公平有斜变。

翁方纲说:“就是碑文宽而广，密而不多，似乎是颜官书的逐渐发展。”(汉代碑刻记载)杨守敬《平碑录》也说:“此碑古而健，北齐许多书都是从这里出的，故不应在华山碑下。”清代著名书法家易炳寿的隶书即源于此。

隶书

隶书，也叫韩立，是汉字中常用的庄重字体。其书写效果略宽平，横画长直短，呈长方形，讲究“蚕头鹅尾”和“曲折”。隶书起源于秦朝，由程邈编撰。东汉时达到顶峰，对后世书法影响很大。书法界被称为“韩立唐凯”。