求一幅关于南北朝的书法1000左右的鉴赏。
北朝和北魏时期，元略的墓志铭是用楷书书写的
北魏袁倪墓志铭<辜唯宁远郭煌镇袁俊将军全名墓志铭>北魏郑光四年(公元520年2月刻)，为72。5cm高62。宽5厘米，现藏上海博物馆。书法上，笔法精炼，点画圆润，风格流畅飘逸，脱俗飘逸，具有王钟神韵，为隋唐书法风格之首。>
北朝和北魏时期袁寿安墓志楷书
北朝北魏妻穆玉容墓志铭<北魏妻穆玉容墓志铭，全名《申远之妻穆玉容夫人，轻车简从从军将军墓志铭》(神？2002年10月27日)？2002年10月27日)知改魏玉林督太尉府，参军，，字镇平之妻，穆夫人墓志铭，及魏太尉将军参军，之妻，穆夫人墓志铭。“玉容夫人，河南洛阳人。曾祖父堤，宁南将军在象州刺史。祖渊，中坚大将常。父亲如意，左将军东莱太守伯常。“世标忠厚，王冠依旧。夫人年轻时就传出香令之风，有温柔早生的美誉。她机警躲躲闪闪，爱摆阔。”要做中国的大老师，大将，傅会摆平景王，但他是皇帝的爱子。名状元宗瑛，瞻右，明悟通识，儒雅长哲。不仅仅是木门的孝心，更是妻子动听的声音，是为儿子着想。既然是君子，就对王翔客气，家里富裕和睦，不负责怨恨。解释遥远的年代是恰当的，永远是仁慈的典范。不幸的是，沈伟的乌龟因病于2002年9月19日在河阴徘徊，春秋两季，它已经27岁了。10月27日，广东在长岭大堰以东。乃作题词曰:“常宗盛为真族，钟为袁，鲁。闺阁善良，“家有福报，故英娥生，惠兰颜姝生。言归帝门，帝孙，早备，谏救。献上崇敬，再接受“文，无邻”的模糊论述，城池有了明确的理论。美丽的外表，华丽的外表，迷人的腰肢，丰富的肌肉，柔弱的骨骼。易慧花开之初，莲花发，光华停玩。镜中“流连，锦秋忽，青帐凝尘，朱妍留月。”我一直致力于永恒，结婚很久了，儿子的名字是我妈取的。当一个飞来的芬兰人倒下时，谁把它藏起来，谁就是独一无二的，它是不朽的。& gt
《北朝北魏元显君墓志》<此碑全称是《辜唯宁远敦煌镇袁俊将军墓志》。北魏郑光四年(523年)二月。楷书19行22字。长74厘米，宽73.5厘米。民国初年河南洛阳窑岙村出土，现藏上海博物馆。河南洛阳是北魏孝文帝迁都后的都城。北魏皇室原姓为拓跋，孝文帝为了推进汉化，将拓跋改为袁氏。洛阳北部邙山地区是元氏县的祖坟，出土了大量墓志，统称为元氏县墓志。《袁倪墓志》是元氏县墓志的代表作之一。袁倪是魏太祖道武帝的曾孙，墓志铭的书写者应该是当时的一位大师。这个碑文也是很有技巧的，可以详细的传达原书的意思。从篆刻的角度来看，原著书法娴熟，笔墨饱满，形成了醇厚优美的色调。这个结具有魏体将军的基本特征，并且属于其中之一。>
北魏玉娟墓志发现于北魏宣武帝景明，新近出土。玉娟属于北碑皇族，所以墓石字体优美，雕刻精美，如果不是同时代的大师们是做不到的。他的笔画又尖又尖，还用圆笔。他画得笔直，收笔呈悬针之状，虽不及张梦龙碑的苍劲，但凝炼的尾链足以并驾齐驱，脱离北朝的粗犷之风。>
北朝北魏元稹墓志铭的楷书
北魏元稹墓志铭<全名《刺死尚书、左仆射安乐王将军魏氏墓志铭》，刻于北魏延昌元年(公元512年)八月二十六日，高79。3厘米宽76。5厘米，22行23个字。1917年在河南洛阳以北30里的伯乐坳村西北出土。现藏上海博物馆。书法上，笔画颇健，字密，多显豪迈险峻，古朴自然的北魏风格。>
北朝和北魏的“张梦龙碑”立于北魏郑光三年(522年)正月。楷书现在山东曲阜孔庙。这块碑是北朝最有代表性的碑。自古以来就受到书法家的推崇。清代杨守敬评论说:“张梦龙之碑全练叠，但碑阴奇。”他还说:“书法潇洒古，奇正相融。六代高于唐人。”赵对此碑信称:"书是健康的，它打开了通往欧洲和危险的大门。"结构倒下，岩石起伏，真是太奇妙了。在威视中应该是首屈一指的。>
北朝北魏的张玄墓志铭是楷书<张玄是个黑女人，这是清朝Xi皇帝忌讳的，一般称为张黑墓志铭。这一次，魏普泰元平(531年)十月刻。清代包后记:“此帖帅如君修罗，圆如朱君山，大方如张梦龙，静如静贤君”康有为后记:“改篆分信，无可厚非，故无奇不有，惟独创脱俗，无人可比黑姑娘。”此志浑厚、轻盈、飘逸、含蓄，艺术水平之高，鲜有匹敌。代表了北魏好墓志铭的最高成就。>
北朝和北魏的碑又称郑碑。北魏四年(511)刻于宣武帝永丰。摩崖石刻，* * *上下两块碑内容相同。上碑在山东平度县天柱山，下碑在叶县云峰山。下碑51行，23 ~ 29字，比上碑略晚，字较大，剥落较少，故比上碑更有名。这块碑是郑兆道写的，字体都是楷书。是魏碑的代表作之一，结阔阔，笔法刚劲浑圆，篆书有趣。碑文的内容是描述郑的生平事迹。郑道昭之父郑，长期在光州做官(叶县、平度都是边陲)，死后葬在家乡荥阳(河南荥阳)。程天赐，一个老官员，纪念他的成就，所以他有这个时刻。这座纪念碑雄伟庄严，受到书法家的高度重视。例如包和龚自珍，就把它比作“义和鸣”，南碑之冠。欧阳复评价此碑说:“笔法纵横，无野恶之习。下碑特别瘦，特别健康。”叶甚至说“他笔力健康，能剜犀牛，能打龙蛇，但游虚浮，全凭运气。初唐时，欧虞、楚、薛诸派皆被笼罩，不仅北朝第一，自书问世以来也只有一人。他还说:“我叫郑道昭，是书中的圣人。。康有为曾称赞郑文公为“渭北圆笔之极”。从拓片来看，这块碑确实是用笔圆的，但看原石，方笔居多。给人圆笔的感觉因为属于悬崖>
寇谦之的《宋忠跃高陵寺碑》是北魏著名的碑刻之一。北魏太安二年(456年)建立，435 ~ 440年建立。楷书，23行，50字。在河南登封县，是一种从隶书到楷书的过渡文字。传为《寇谦之书》。寇伟是宋、华之间的一位著名道士。康有为对这本碑书的评价是“体笔皆方圆”因为脱胎于魏晋隶书，隶书严谨；因为是不成熟的楷书，所以自由形成结构，用笔自如。这座纪念碑因其独特的风格而为世人所珍视。>
北魏朱彝章《石像》楷书石刻。魏孝文帝()太和二十二年(公元498年)九月十四日完成。楷书，10行，20字，方格子。正书“第一平公像区”两行六字。洛阳南郊龙门石窟古阳洞北壁上。本部为孟达写书，朱一章写书。但作者和书法家的身世不详，可能是当时的工匠。作为书法艺术，其字尤其是著名的《龙门二十品》中的第一宝。清乾隆年间，钱塘黄出使天下。雕像，即佛像雕塑。雕像和纪念碑始于北魏，止于唐朝中期。它们大多是由释迦牟尼、弥勒、观音和史鸷创造的。最开始无非是刻石，或刻崖，或刻碑，或建祠，然后用黄金作画。雕塑家称自己是佛的弟子，信佛的弟子，清明的女子，优秀的女子。向雕像投稿的人被称为象主和副象主。这座雕像高75厘米，宽39厘米。一般龙门像上的题字都没有刻上书法家的名字。只有这块碑和孙秋生的碑文上刻着书法家的名字，实在难能可贵。康有为在《广益二舟》中称他们为书法家，并进一步指出这块碑的书法家朱一章比孙秋生更胜一筹，并评价“朱一章最重要”。北魏时期，提倡佛教，雕洞祈福之风盛行。《石像》是当时制作的石像上的题字，充满了迷信的宗教色彩，但其文字却是书法艺术的瑰宝，它打破了南朝柔弱的书法风格，创造了北方碑的典型，并以阳刚之美流传于世。国家图书馆有最好的整幅拓片，是第三行的“邀”字。只有最后一笔轻微受损，其他笔画完好无损。五行中“始于公平”的“公”字依然横向存在；第六行“匪武”的“武”字完好无损。高90厘米，宽40厘米，带卷轴。原藏于湖笔山，清咸丰九年(1859)题写。正文说:“字体大如天上散落的星辰，体似水中嬉戏的鱼。”其余的有十一种铭文。如钱树改咸丰八年(1858)，碑文写道:“此龙门石雕天下第一。中国的石雕是古代唯一的东西。悬崖又高又陡，极难攀登。自从刘彦廷扩张后，就没人感兴趣了。中水在琉璃厂得了四份，差不多是刘的事，弄得鼻山。”七月盖吉叔，五五。“此外，拓片上还有《读黄节碑》、《藏真篆于湖笔山》、《钱松叔封信义长寿》、《竹节砚斋刻石》等印章。”《石屏公像》刻于杨雯，这在历代石刻中并不多见，但在渭北无文学家、书法家更是罕见。此碑是北魏书法艺术全盛时期的早期作品。整个碑体严整典雅，使北朝书法的严整古朴风格变得流畅飘逸。如杨守敬《平北记》云:“初公以广识胜。“尤其是脱离官笔，大胆创新，化柔为刚，化藏为露，真是北碑石刻的异彩。《龙门二十品》是一部龙门石窟二十像碑帖，是北魏书法风格的代表作。康有为称龙门石刻“雄伟壮丽，极具野心，在方笔极具纪律性”。石雕像是龙门石雕的杰作。这座纪念碑与其他纪念碑的不同之处在于，整座纪念碑都是正面雕刻。笔画褶皱厚重锐利，看起来威严非凡。>
北魏王元《石门铭》<石门铭刻于北魏永丰二年(509)，王元书。楷书摩崖，长244厘米，宽304厘米，28行，每行22字。在陕西汉中。是北魏著名的摩崖石刻之一。王元，太原人，梁秦之际任刺史。题词是吴阿仁。古代汉中地区是南通、襄樊东部的川黔交通要道。汉朝以后，这条路屡断。北魏时，梁、秦国做了羊寨刺史，重新开通了这条路。为了表彰杨志和参与这个项目的人的成就，才有了这一刻。康有为将其列为“神品”，说:“石门明飞来飞去，欲成仙。若瑶岛散仙，鹤渡六安。”>
北魏淳王的徂徕山佛名
北魏萧先庆楷书《孙秋生像》完成于北魏(元可)景明三年(502)五月二十七日。楷书，洛阳龙门石窟古阳洞南壁。六朝碑刻中书法家不多。萧先庆在此署书，书法家情况不详。他应该是地位低下的工匠或抄写员。此碑书凌厉苍劲，宽广质朴，笔法比石像更富于变化。是龙门碑书法的代表作品之一。>
据舒威说，第二年三月文成帝星光改名泰安，所以舒威改名泰安没有两年，而这个碑据说是“第二年三月中午立的”，立完碑六天才换的。据说“皇风五叶解”，自道武、明远、吴泰、文成以来，才第四次。南安的王虞，吴泰的统治者，在一年内被杀，不能成为国王。而太子牧婧为父，又奉行尊帝，立庙称宗，故以为天下也。魏自道武天星元年起约定国号，群臣欲称代，道武不肯，仍称魏。之后自然也就没有换国换国这一说了。今魏北数之，石碑刻于当时，应不会有误，但已失传于史。从文字上看，史家阙妙可胜道！但是，对历史学家来说并不长，所以书也是给有学问的君子看的。>
北朝北魏失名“杨大眼造像”刻楷书<杨大眼造像刻于北魏(500 -508)景明初。楷书，刻于洛阳龙门谷阳洞。与石、孙秋生、魏灵藏并称“龙门四品”。康有为的《易洸周爽谈》将其列为君简和凤味的教派。& gt
楷书《戴军府程浙北》中的东魏程浙北雕像碑文，原建于长治县东城村，用石灰石雕刻而成。碑中间雕了一个龛，龛里外都是线雕。逆光、佛龛、威武菩萨、食客，都用线刻来表现。背面刻有年份和雕像。碑文都是佳作。高约135 cm，是一本书。拓本32行，45个字。有一个正方形网格。现存山西省博物馆。日本的山游石刻系列和书法道教全集中都有记载。铭文“魏元年，甲寅，十一月，庚，午初三”表明，石器时代为公元534年东魏孝景帝元年。碑文内容记述了上党长子程哲、子贤的家世、身世、品行、事迹和官职，可以弥补史籍的不足。碑文虽小，但雕刻精美，保存完好，仅缺几个数字，十分珍贵。发现于清代光绪年间，现藏山西省博物馆。人物书法用笔直，结构长，书写方法工整。它继承了东汉金枝学派的传统，又结合了汉魏的砖体风格，是北朝真书法派的典型代表。>
北朝的东魏高贵岩像是楷书。这块碑的全称是“高桂炎造释迦牟尼像”，刻于东魏定武元年(543年)四月。楷书佛像座为白玉石，上方佛像已失，佛像四周镌刻。27行7个字，其中两行6个字，结尾3个字。1921出土于河北省定县辽帝塔(中春园)前。出土时，字迹非常完整。雕刻非常精细。现存于河北省定县。高桂炎，太傅和太宰的官员，是一个强大的人物，后来因叛乱被杀。这座雕像应该是在他活着的时候制作的。一个书法家，那时候也应该是大师。南北朝以前的石刻大多具有所谓的“金石味”，而北朝的石刻则更以严整粗糙著称，这种雕刻和石刻可以算是一个特例。它宽广严谨，笔面极其圆润美观。另外，雕刻的做工非常精细，可以充分体现原著用笔用墨的效果。有人曾将其誉为“魏晋石刻之冠”。虽然我不能认同这种观点，但北碑能做到“清丽雅致”，妩媚迷人到这种程度，真的是凤毛麟角。有人认为是“赵孟頫自己创作的”。赵是否见过此碑不好说，但从字迹来看，在某些方面的表现有一定的相似性。故宫博物院有第一批高桂炎像拓片。这幅书法安静而优美，温雅很英俊。在北朝书法作品中很少见，既不同于北朝造像中汉文的凌厉风格，也不同于一些头粗手拙的造像字迹。>
北朝东魏高盛碑<此碑全称是大师高盛碑，印章号是大师高盛碑。东魏太平三年(536年)五月刻。楷书30行，25个字。光绪二十五年(1899)在直隶磁州(今河北磁县)出土。碑的上半部分是左的，左下角不见了。此碑与高素碑、高范碑并称“磁州三高”。“高范碑”的书法和这个碑一样，只是字太损了，如果这个碑保存的好的话。此碑笔画挺拔，书写稳重，格局极广，气势恢宏，游离于家庭氛围之外。官方剧本还是有的。个别字仍沿袭篆书写法，可谓笔画苍劲，字意深刻，在北碑中独具风格。唐代褚遂良的《一阙佛龛》等碑刻受其影响。>
北朝东魏楷书〈又称《敬献君沈绣敬庙碑》、《禅敬庙前碑文》、《禅敬庙前碑文》全称《禅敬庙前碑文》。东魏官书铭文。兴和二年(540)，在长社创建。清乾隆三年出土，后移至庐山书院。现有河南省长葛县。《晋崔氏辨》载:碑高6尺8寸，宽3尺5寸，有26行文字，51个字。此碑书法典雅古朴，是北方著名碑刻之一，偶配一黑人女子墓志铭。碑文长达2500余字，可谓气势磅礴，毫不散漫。雕版极其精准严谨，相当能传达原著的意思。这是一座罕见的纪念碑，雕刻精美，保存完好。杨守敬说:“崖上有云，碑上写着:书法自晋而进至唐，为欧楚之先驱。我说六朝官书多，篆义古义独特，不肯作娇笔，典型的时代。若称欧、楚前辈，未必能与之相关，也不必祖先欧、楚。”他还说:“方是圆的，印章笔是偷偷用的，美是不对的。”康有为将此碑列为《论逸品》，还说:“圆而静，谓之为若……”“尊君”、“尊雅”是一个宁静而密集的流派，辅以“朱君山”、“龙藏寺”他还形容为:“若《敬贤君》闲，必奏朱婷”。这座纪念碑靠近尸体。笔画略呈弧形，如“田”字、“唱”字，使人觉得方有圆，笔画短小明快，有凝聚力，在碑中独树一帜。《校碑随笔》说:“那些鲸、筹、中、骑、招、异、抓、箭头、木、府、己之类的字，都是旧拓片。”康有为将其列为“一品”，上部结构宽大，笔触圆润，活泼含蓄。>
北朝东魏李忠选碑<此碑全称是李忠选孔庙碑。隶书有“鲁孔庙碑”字样。东魏官书铭文。王书(王，生卒年不详，任城人)。星河三(541)创立于卢希安县夫子庙。25行，51字。山东曲阜孔庙。《晋编》载:碑高七尺四寸，宽三尺六寸，有二十五行字，五十一行字。此碑古朴苍劲，兼有篆书和隶书的遗风。宋欧阳修《集古录》对这座碑的评价是:“笔法不太好，但不俗。”《石墨篆刻中国》说:“把碑形容为真迹书，有时形容为印章笔，有时又形容为单独的文献，很奇怪。”《石头记》云:“李忠选之碑，刚劲有力，如骄横跋扈，似编张符，超凡脱俗。”康有为说:“康熙超爽，一点也不像王的碑。”他还说:“李忠选就像一个穿黑衣服的孩子，又漂亮又帅。”这本书的风格好像是一个剧本，有时印章字符混合在一起。所谓“杂小篆，分、李皆在书中”，故认为“奇笔难述”这种情况在北朝碑刻中有时也有，如西魏杜兆贤塑像、张士保人造宝塔等。直到隋代的《曹遇见碑》。此碑笔锋苍劲，字阔，雍容大方，有一种儒雅之气，十分耐久。代代相传的拓片，依据的是碑文中的“我还怀念伊拉克人”几个字。见关于学校纪念碑的文章。>
北朝东魏司马胜墓志铭< 535刻于东魏田萍二年。多用方笔，锋利细腻；结构轻松，韵味十足。>
北朝和西魏的杜兆贤塑像也叫十三人塑像，包括杜兆贤和杜会金。李凯杂体。西魏十二年(546)十一月刻(马子云称大一统十三年)。8行，21字。上半部像，侧面是小字，各3行。前3行包含2或3个单词，后3行包含5、6和7个单词。还有两列14行，行数从10到20字不等。以下七行。在河南省蔚县。此碑笔画细而活泼，字体介于隶书和楷书之间。但它既有篆书又有草书，可谓一碑诸体大杂烩。如“为”字，有草书笔法；“三”字是典型的隶书。总的来说，这个碑叫官方或者官方好像都可以。历史上从汉朝到隋朝，都是一两种文体混合写在一块碑上。如汉代的下城碑、东魏的李忠选碑、隋代的曹子建碑等。但能找到这种集印、官、真、行、草于一体的“全面”铭文，还是很少见的。这个碑写于六世纪中叶，当时楷书被广泛使用，是个特例。>
在北朝和北齐的《功德碑》《武平六年，释仙书》
北朝北齐杜墓志铭楷书
北朝北齐亡妻仲子墓志铭楷书
《北朝北齐卷修罗碑》<开国元年十二月>
北齐刘悦墓志铭<第一题:《泉城王、朔州右仆、朔州武将刘王墓志铭，由广州郡创建人、第三司呈上》；盖扬文篆书标题:“泉城王墓志铭”。北齐武平为1年(570)11月12日。河南省安阳市橡树镇出土。安阳金石保存了隐石。搓版。隶书，31行31字，涵盖3行3字。刘悦，字心有，年轻时以勇敢闻名。一开始在西魏为官，到了北齐，特别提拔为骠骑将军，开福义统三司，广州刺史，鄞县开国元勋。武平元年七月十五日卒，年五十三岁，葬于邺城。死后赐朔州生军功，朔州刺史，尚书右仆，泉城王。刘悦的祖父刘哲是人民的领袖；他的父亲刘巴被任命为农业部长。>
北朝、北齐时期的《水牛山文殊菩萨般若经》，楷书<在山东宁阳水牛山。原为汶上水牛山顶，现藏汶上县博物馆>
北朝泰山石谷<泰山石谷，又称泰山佛教金刚经，刻于崖上，北齐天宝室，山东泰山斗姆宫东一公里处山谷的溪床上。字径50 cm，字体介于李楷和李楷之间。据民国初年拓本记载，有960余字。这在现存的摩崖石刻中是前所未有的规模。整篇文字气势磅礴，其闲适从容，有若仙女之姿；其笔圆润，令人愉悦，优美地转化为剧本。结构舒适，富有朝气，颇有趣味。杨庆守敬说:“北齐的《泰山与石谷》写在一本直径很大的书里。如果是用小字写的，那写一本大部头的书就太规矩了。”用笔安详从容，风飘逸大方，结构奇特斜倚，个性十足。被尊称为“大字鼻祖”、“榜书宗”。阿清朝人冯在《金石锁》中称赞:“万事俱备，如印泥画沙，草感而韵。”《泰山石谷金刚经》没有作者名字。因其笔法与山东邹县尖山摩崖上金昌王唐勇的铭文相似。后人可能认为是唐勇写的。也类似于徂徕山大般若经。《徂徕山大般若经》中有“齐武平元年春枣太子”四个字，所以后人推测是春枣太子所写。清代阮元《左山石记》为北齐天宝鉴(公元550-559年)所作。《泰山石谷金刚经》中有一些生僻的俗字，其中的“万”、“武”等字其实和现在的简化字是一样的。这封信对于研究中国书法的历史沿革和艺术成就具有重要价值。>
《北齐朱墓志》楷书40行34字。北齐武平二年(571)。据说这个志明季是在山东寿光出土的，没有受到重视。清雍正三年(1725年)，寿光人王华洽发现了几篇论文，并传播开来。这本年鉴被称为“商朝生活在魏晋，夏朝生活在隋唐”。虽以楷书写成，有篆书之意，但古朴中也蕴含着婉约刚健之姿，从中可以看出楷书的演变，是北齐的一部精品墓志铭。今据王华洽《清代早期拓片》>
北朝梁公之《陇东王感孝赋》<北齐武平元年(570)陇东王感孝赋。书名《陇东王干笑颂》是两行篆书，悼词是隶书。沈思勇写过一篇文章《梁公之书》。文后有唐开元二十三年(735)杨洁的题词。陇东王是胡长仁，时任周琦刺史。石刻字迹工整，笔画开放，笔画与楷书相似，是北齐隶书的相同特点。>
北朝北齐时期郑叔祖的“重登云峰”
北朝、北齐郑叔祖的《天柱山铭》原刻在山西脚下的“劈石门”旁，但在“文革”中被毁。之后发现残石200余字，现藏平度县博物馆。郑道昭之子郑叔祖于天童元年(公元565年)撰写《天柱山铭》。>
北朝和北周的曹老碑
北朝和北周时期的斗伦碑
北朝北周《保定四年》贺屯之墓志铭
北朝北周寇驰墓志铭<广州别家乡城郡都督寇驰墓志铭(二年正月初四)盖阙铭，广州别家乡城郡都督寇俊墓志铭讳，字少舒，上谷长平人。高祖丧为公，与高祖雍伯周宣穆公之孙居云州，第四子居宛府，后四叔邀宛府为君。永安三年，被召降伏伯将军，故不驱于广州。君威控左，治夏，抚野而乐近，“一月而教。”历史悠久的圣旨。金子光将军和鲁达的《大司马》。左之治虽久，作锦之才无穷。沙俄屠杀襄城县，“转向杨顺府”。、纪风俗；近者乐，远者附。没有好运气的迹象，选举中有麻烦。春秋五十七年，我卧病在床。官民恸哭，“朝廷疼。”周第二年正月四月，在万安山拜谒了玄母公墓。“天水夫人下诏，辟除长城郡。长子苏，广州司马府博平县开国公。裴之妻，无子，之长子文超继位小男孩张世，广州主簿辅佐国将军，德广时期，中知事，“相城三郡守易安郡开国侯。妻子郭。“长女舜华，顺为天水江，州主簿。第二个女人，万华，适合河东的裴景辉，郡在中。第三个女人会是男人，适合天水赵馨子。”第四女休华，顺赵恩尧。北京图书馆的收藏和扩建>
北周仙桃小铁山佛经碑刻
北周匡者《小铁山赋》(亦称《匡者赋》)
北梁失其名“巨渠安州佛寺碑”，石刻楷书
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