杭州西湖有哪些故事？
祖上给我红尘，铁树开花未见春。
蜕变的周期很重，人生蜕变重生。
如果你想知道颜色是无色的，你必须知道它是无形的，但却是有形的。
色空即色，空色应清。
后人根据这个传说增加了一些情节，使故事更加通俗，符合大众口味，流传至今。内容大致如下:宋代镇江城。白娘子是修行千年的蛇妖。为了报答书生徐贤上辈子的救命之恩，他变成了一个人形来报恩。后来遇到了青蛇精小青他们就在一起了。白蛇夫人用他的魔法结识了徐贤并嫁给他。婚后，金山寺和尚法海告诉徐贤白娘子是蛇妖，徐贤对此表示怀疑。后来，徐贤按照法海的方法，让白娘子在端午节喝雄黄酒。白蛇夫人不得不露出他的本来面目，但他把徐贤吓得半死。白娘子到天庭偷仙草灵芝来救活徐贤。法海把徐贤骗到金山寺，软禁了他。白娘子和法海打架，淹了金山寺，却伤了其他生灵。打破天条的白娘子在生下孩子后，被法海装进碗里，压制在雷峰塔下。白蛇夫人的儿子长大后成为最好的学者，他去塔里崇拜他的母亲，救了她，让全家团聚。而可爱的小青也找到了相公。白蛇传说，从其起源就有记载，是中国古代“四大民间传说”之一。白蛇传起源于1000多年前的北宋，发源地在河南汤阴(今河南省鹤壁市)黑山脚下、淇河岸边的许家沟村。
徐家沟所依托的黑山，又名金山、磨山、大仙([p:和]；描述为众多，郁郁葱葱的山脉，冀州土地在古代，是太行山的剩余脉之一。这里山峦重叠，水流循环，树木葱郁，鸟语花香，环境幽静祥和，亚运会是世外桃源。早在魏晋时期，左思就在《杜薇赋》中记载了“眉配犊”的爱情故事:“犊引牛游黑山，时有老幼，时有好丑。后来我娶了眉姑娘，都走了，没人能追了……”后来，这个典故演变成了“白蛇成就徐贤”的故事，故事的女主角也从“长着眉毛的女孩”演变成了白蛇。
《白蛇传·徐贤》中的白蛇精，是徐家沟村一位姓徐的老人从一只黑鹰手中救下的。为了报答许家的救命之恩，这条白蛇嫁给了许家的后人徐贤。婚后，她经常用草药给村民治病，使得附近金山寺的香火变冷，也让黑鹰转世的金山寺长老“法海和尚”非常生气，决心破坏徐贤的婚姻，杀死“白蛇”。于是引出“偷仙草”“水淹金山寺”等耳熟能详的情节。白娘子因水淹金山触了胎气，早产生下儿子许仕林。法海趁机用“金碗”罩住刚产下的白蛇，压制在南山“雷峰塔”下。通过这件事，徐贤心灰意冷，成为一个和尚在“雷峰塔”下保护塔和等待他的儿子。18年后，高中状元许仕林回到家乡祭祖拜塔，只为救出母亲，让一家人团聚。
据悉，“金山嘉祐寺”始建于北宋嘉祐年间(1056-1063)，因寺址及其创建年份而得名。该地区民间流传的“白蛇传徐贤”故事形成于北宋末年。而“白蛇造”的故事流传到江南，则与金人入侵、宋家南迁有关。晚年打坐后，宋高宗住在临安(今浙江杭州)的德寿宫。“我喜欢读剧本”和“我会在我生命中的某一天进入。感兴趣了，就给你钱奖励。”出于怀念，他“龙兴”所在的象州民间流传的“白蛇造徐贤”故事，色彩奇幻，情节曲折，应该是他最喜欢的故事之一。这成为宋元时期《白蛇传》故事在杭州广为流传的主要原因。
时光飞逝，千年转眼就过去了。目前黑山的金山嘉祐寺仍有部分保存。南山头的“雷峰塔”已经坍塌成一片废墟，《青岩绝决》中白娘子修炼的“白仙洞”已经香火焚身。
一种理论源于唐朝的白蛇传说。一种理论源于西湖的三塔。到了明代冯梦龙的《白娘子永真雷峰塔》(即《警世》)时，故事已初步定型。
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阻止白蛇。
首先，法海把白蛇引向一个可控的目标，趁白蛇不备击伤了它。然后，法海拿起仪器，读出了公式。碗感应到配方就发光，照亮白蛇，白蛇现出原形。当吸引物进入那里...
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历史流通
白蛇传在中国广为流传。起初是口头传播。后来以评点故事、讲故事、弹歌词等多种形式出现，逐渐演变为戏剧表演。后来有了小说，民国以后有了戏曲、歌仔戏、漫画。现代也有根据白蛇传拍的电影，编导的现代舞，新小说等等。这个故事以《白蛇传》的名义出现，大概是在清末，之前没有固定的名字。
《白蛇传》不仅在中国流传，而且因其情节离奇、引人入胜而在海外广为流传。1958年，首部全长度彩色电影动画《白蛇传》在日本正式上映。这不仅是“东洋动画”(日本动画公司)的第一部彩色动画电影，也是未来对日本动画影响最深远的动画电影。由此可见，白蛇传的精彩之处。《白蛇传》的传说据说与印度教有关。印度教的创立始于两个娜迦搅动牛奶海。还有一个类似东南亚白蛇传说的故事。元代周大官的《真蜡记》描述真腊王有一座“天宫”，每晚爬上天宫的金塔与化为女体的蛇精发生性关系，也是人蛇交媾故事的雏形。另外，希腊神话中的拉弥亚是由一条蛇转化而来的。后来，他娶了一个名叫梅尼普斯·利西乌斯的年轻人。婚礼那天，一个名叫德·维塔·阿波罗尼奥斯的人来了，发现拉米亚是一条蛇。
另外，在南宋宫廷说书人的故事书里，有一个“双鱼迷坠”的故事，里面提到了白蛇青鱼修炼成精，爱上了徐铉(不是徐贤)，偷了官银，开了药店等情节，与后来的《白蛇传》有异曲同工之妙。而且在其他文学作品中，也有类似的故事。因此，有学者认为，白蛇传的故事可能是一个传说，认为中国的故事是印度神话的结合。
法国汉学家斯塔尼斯拉斯·于连曾将《白蛇传》翻译成法文。
早期的《白蛇传》故事以口头为主，因此衍生出不同的版本和细节。有的原著故事以白娘子被压制在雷峰塔下而告终，有的版本有白蛇产子的情节，有的版本有白蛇之子中头奖，牺牲宝塔救母的大团圆结局。但这个故事的基本要素，一般认为在南宋时期就已经具备。
目前发现白蛇传说最早的塑造故事记载在冯梦龙《警世故事》卷二十八《永镇白蛇雷峰塔》。清朝初年，黄图爵的《雷峰塔》(望山亭)是中国最早的戏曲。他只写白蛇被镇压在雷峰塔下，没有祭祀宝塔。后来的《梨园旧稿》(大概是陈父女所作，现存谱子不全)是一本广为流传的书，有白蛇生孩子的情节。
清朝乾隆年间，方承培改编了《雷峰塔传说》(水竹聚本)，共分四卷。第一卷是《初山》、《采青》、《船上相会》、《订盟》，第二卷是《端阳》、《乞草》，第三卷是《陈禅》、《水门》。自此，《白蛇传》故事的主要轮廓基本完成。这部剧的书是乾隆南巡时赠送的，所以有乾隆皇帝御观的标志，让各界人士都知道了白蛇传的故事。后来嘉靖十一年，玉山主人出版了中篇小说《雷峰塔传奇》。嘉靖十四年，蛇精的故事已经完全从单纯的妖怪变成了有情有义的女人。
清朝中期以后，白蛇传成为了一部常规剧。从同治年间的剧部群英来看，《白蛇传》的演出是京剧和昆曲的混合体，但以昆曲为主。同时也可以看出白蛇传中的祭塔情节是后来才产生的。
到了现代，台剧的新白蛇传，以白蛇传为蓝本，基本都是基于已经成型的故事。此外，香港女作家李碧华的小说《青蛇》也是根据香港著名导演徐克拍摄并搬上银幕的《白蛇传》改编的。台湾省袁明华话剧团的白蛇传歌剧团经常在端午节前后演出。故事内容没有大的改编，但在舞台设计和传统戏剧表演的设计上有很多突破。其中被淹的金山寺桥段甚至配备了消防队的洒水车，悬挂钢丝的设计营造出白蛇和青蛇腾云驾雾的感觉。此外，这部作品还被日本东洋动画改编成动画电影《白蛇传》(1958上映)，这是日本历史上第一部色彩丰富的动画电影，也是日本动画史上的里程碑(值得注意的是，这部作品中的小青是鲱鱼而不是青蛇)。
这个故事经历了近千年的演变。除了剧情的不断丰富，人物性格也在逐渐演变。
转自百度百科:白蛇传