诗歌有多少年的历史？

最早的优秀诗集是春秋时期的《诗经》，距今已有3000年。《诗经》是中国最早的诗歌总集。它收集了从西周早期到春秋中期约500年间的305首诗。先秦叫《诗》，或者整数叫《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，原名《诗经》，一直沿用至今。关于汉代《诗经》的编纂，有两种意见:①行人采诗说。《汉授艺术史·文学史》载:“古有官员收诗，君观风俗，知得失，自教正。”《诗经》305篇的韵系、韵律、诗体基本相同，但涵盖时间长、地域广。在古代交通不便，语言各异的情况下，不经过有目的的收集整理，产生这样一部诗集是不可想象的。所以诗集说是可信的。②孔子删诗论。《史记·孔子世家》载:“古人诗三千余首，孔子去其重，所能取之，可施于礼义...350首诗，都是孔子唱的。“唐代孔、宋代朱、明代朱彝尊、清代魏源都持怀疑态度。《诗经》写于公元前6世纪，孔子出生之前。公元前544年，吴公子季札去鲁国观乐，鲁为他演奏的管乐诗序与今天的《诗经》基本一致，说明当时有诗，而此时孔子才8岁。所以现代学者普遍认为删诗说不可信。但按照孔子在《论语》中所说的:“我将自回山东，然后在我应有的地方快乐，优雅，讴歌。“可见孔子真的很喜欢这首诗。只是到了春秋末年，新声兴起，古乐失传，《诗三百》中只有歌和诗流传下来，成为今天所见的诗集。风格分类《诗经》记载了所有曾经进入音乐的歌词。《诗经》的风格是根据音乐性质的不同来划分的，分为风、雅、颂三类。①风。它是来自不同地区的本地音乐。《风》这首诗是收集自、、彝、燕、魏、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、齐、曹、彝等15个地区的民间歌谣。共160篇。大多是民谣。2优雅。它是周朝直接管辖地区的音乐，也就是所谓的郑声雅乐。《雅》诗是为宫廷宴会或宫廷会议而作的音乐歌曲。根据乐曲的不同分为《大雅》31首，《潇雅》74首，共计105首。除了少数潇雅民歌外，大部分都是贵族文人的作品。3颂歌。是祠堂祭祀的舞曲，内容多是歌颂祖先的功绩。颂分为周松诗31首，松露诗4首，商颂诗5首，共40首。都是贵族文人的作品。从时间上看，《周颂》和《雅》大多产生于西周初年。“大雅”的一小部分和“潇雅”的大部分产生于西周晚期至东移时期；《国风》、《松露》和《商松》大多产生于春秋时期。从思想艺术价值来说，三赞不如二雅，二雅不如十五国风。《诗经》的思想内容全面展现了中国周代的社会生活，真实地反映了中国奴隶社会由盛到衰的历史面貌。其中一些诗，如、巩留、勉、黄易、大明等。在《大雅》中，记录了从后稷诞生到灭亡的周部落的起源、发展和建立。《冯伟说书》《冯伟法坛》等部分诗歌以愤世嫉俗的笔调，生动揭示了奴隶主贪婪不劳而获的寄生本质，唱出了人们反抗和向往理想生活的声音，展现了奴隶制崩溃时期奴隶的觉醒。有些诗，如的《何》、桓峰的《东山》、盛唐的《鱼雨》、的《蔡威》等。，写丈夫的思乡之情和对战争的悲哀；”《服役的汪锋绅士》和《冯伟伯希》表现了招人的乡愁。从不同角度反映了西周不合理的兵役制度和战争徭役给百姓带来的无尽痛苦和灾难。有些诗，如《周南蟋蟀》，完整地描写了妇女采集车前子的劳动过程；”《七月的风》描写了奴隶一年四季的劳动生活；《潇雅没有羊》反映了奴隶的放牧生活。也有许多表现青年男女爱情生活的诗歌，如《秦风兼》表现了男女之间梦幻般的追求；《郑艳》和《高峰精女》表现了男女之间的戏谑；汪锋彩歌展现了男女之间痛苦的相思。”冯伟木瓜”和“赵南卓美优”表现了男女之间的互赠；冯岩·白舟和郑风将军钟子反映了父母的干涉和舆论给青年男女带来的痛苦。又如《谷峰，谷峰》和《冯伟为了自保》，也表达了弃妻的悲伤，愤怒谴责男方的忘恩负义，反映了阶级社会中女性的悲惨命运。艺术成就及其影响《李周·官纯大师》云:“大师所教六首诗:岳峰、乐府、乐笔、乐兴、乐雅、乐颂。”《毛诗序》中的六首诗有六种含义。其中，风、雅、赞是指风格的分类；赋、比、兴在表现手法上。关于赋、比、兴，宋代朱在《诗传》中作了较为确切的解释:“赋者，施之事，直言；比较，把这个东西和另一个东西比较；你激动了就先说点别的引起你念叨的字。”如《七月的风》和《给莽的冯伟》都是诗:前者描写了奴隶在春耕、采桑、纺织、田间狩猎、酿酒、储藏、准备过冬的全部劳动生活，表现了阶级的对立和奴隶的悲愤；后者倒叙了被抛弃妻子的悲惨经历和从恋爱到结婚直至被自我保护抛弃的自我保护，表现了被抛弃妻子的悲伤和决心。再比如《冯伟说书》和《高峰新泰》，两者都是具象的:前者把剥削者比作贪婪的大老鼠；后者把* * * *的魏弓玄比作一只大蛤蟆；两者都含有极大的讽刺意味。又如关雎和法坛，两者都是通俗风格:前者流行一鸟一鸽的“关”叫声，使人想起男女之情；后者始于奴隶的“侃侃”伐木声，与奴隶主阶级的不劳而获联系在一起。在《诗经》中，赋、比、兴的手法经常交替使用，包括赋与比、比与兴、兴与比。比如《冯伟自戕》是赋体，但诗中“桑葚未落，其叶茂盛，无桑可吃”，明显是“欣欣向荣，攀比”。再如《冯伟说人》，对庄姜的美描写得很详细，但在其中“手软，肤凝，齿如犀，螓首美”，生动地表现了庄姜的自然美，明显是“给与比较”。赋、比、兴手法的成功运用是《诗经》民歌乡土气息浓厚的重要原因。《诗经》主要由四个字和杂字组成。在结构上，经常采用重复章节和句子的形式，以加强抒情效果。每章只改几个字，却能收到曲折多变的艺术效果。在语言上，我们经常用双音押韵、叠字、连词来描述事物，模仿声音，显得贫乏。“少总是多，情况很清楚。”另外，《诗经》里有的押韵，有的隔句押韵，有的结尾押韵，有的中间押韵。现代诗歌的押韵规则几乎都在《诗经》里。《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。因其内容丰富，思想艺术成就较高，在中国乃至世界文化史上占有重要地位。它开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。《诗经》的影响已经超越了中国的国界，传播到了全世界。日本、韩国、越南等国家很早就引进了《诗经》中文版。从18世纪开始，出现了法语、德语、英语和俄语版本。