为什么说年底的崇祯皇帝没有幸福？
但是崇祯不一样。我们先来看看让他造反十几年的李自成是怎么形容他的:“君不十分黑，与世隔绝，有一大堆炉灶；我尽私，不如党忠。"(《邓吉·赵》)李自成因为在明朝的统治下无法生存而绝望，与崇祯皇帝有不共戴天之仇。但这段话他说的很客气，明明是“你不是亡国之君，但所有大臣都是亡国之臣”的优雅说法。连李自成都这么认为，何况别人。
清代张在《明太盗传》中评价崇祯:“唉！庄烈不是亡国之君，但在亡国之幸时，他缺乏救国之术。他处于一种焦虑和混乱的状态，最后十年，他熬过了七年。可是我没有听好和平的计划，字里行间也没有看到李和郭的将军。我死了，颠覆了宗社，我是烈士！”
事实上，在崇祯皇帝登基之前，明朝已经名存实亡。除了朱茂元璋和朱成帝，真的没有人能说出明朝皇帝的真相。有几十年不上朝的皇帝，有喜欢当木匠的皇帝，有为了父母功名与大臣争斗多年的皇帝，有喜欢当将军又当什么的皇帝，有喜欢当自己奶妈的皇帝，有吃了红丸死了的皇帝，有喜欢微服私访调戏良家妇女的皇帝，
而且明朝自始至终，外患不断，蒙古、瓦拉、满洲相继崛起，战争接连爆发。有叛徒，如王镇、曹吉祥、刘瑾、顾大镛、魏宗宪和王承恩，他们先后控制了国家事务。而且汉奸掌权以来，宦官党和朝党之间的党争，是非之争，门户之见，都造成了国家大事的内耗。
所以崇祯皇帝登基的时候，明朝已经动荡不安了。这样的国家接手了，没有机会了。
然而崇祯皇帝并没有向他的祖先学习。在他统治的初期，他就表现出了对明朝皇帝的优越感。一个是果断，一个是勤奋。
天启七年八月，丁巳，崇祯皇帝。十一月，甲子把魏忠贤安置在凤阳，十一月，魏忠贤上吊。十二月，魏良庆、客家之子侯国兴被处死。崇祯正月初三，魏忠贤一行崔成秀惨遭屠戮。六月，全峰、魏光伟被削魏忠贤党籍。崇祯二年正月，丁丑决定翻案，排名从崔成秀到下六。
这一系列措施有效地消除了魏忠贤和客家人的影响，巩固了他们的政治地位，也逐渐澄清了阉割的祸害。它让朝野的精神跌宕起伏，让人仿佛看到了明朝的希望。(但他随后继续偏袒太监王承恩，犯了与前任皇帝相同的错误)。
至于他的勤政，《明史》卷二十四曰:“然在位十年七载，静虑劝谏，用心经营。”而且从崇祯采取的很多措施来看，他也是想做一些有前途的事情。他在位十七年，用“罪已圣旨”安抚民心，所用的词都是极其自责的。
例如，当十年四月干旱，很长时间没有下雨时，皇帝在“罪恶赵佶”中这样说。
"...张观设吏，原本治理国家和女儿。今天，我是为了自己而做官，和官方有着同样的贸易。催钱粮耗火多，吃完适量羡慕多。即使已经免除，也是私征；只讨论修理，(确实)趁机滋润一下自己。或买无价值，或邮路抬轿。若遣使者，则卖贫富，或讲道理，则直。如果阿杜违背自己的意愿，他会随意敲打朴。如果包包有钱，就好容纳了。抚压推荐失真，津誉颠倒。再比如荀彧贪得无厌，两个都城都贪。乡官毁弃防，侵地。拿一个流氓当棋子，被汉奸牺牲。无良官员，畏势而屈。积恶色诱。嘿，王，谁能安息！”(《明代北方概论》卷十三)
可为什么这么果断勤政爱民的皇帝却死在景山公园的清风明月下？。
崇祯的果断是有据可查的，惩罚魏家是他十七年皇帝生涯中最光荣的一件事。之后，他的果断被误用了。
怀疑+果断是皇帝给所有忠臣良将的最大毒药。袁崇焕，一个杀了努尔哈赤的英雄，一个让满人在阿巴拉的战士，一个想学岳飞的忠臣，最后落得和岳飞一样的下场，死于最惨烈的抄袭，毁长城，这是崇祯的果断。“崇桓既然死了，边境事务谁也没有好处，明朝就确定了。”(《明朝袁崇焕传》)。
崇祯的嫌疑是明朝皇帝中最大的。杀了袁崇焕之后，对大臣们越来越不信任。他在任期间，有多少政府官员被杀，刚好有多少内阁首相没有统计，但如果按年平均算，特别是在位的最后几年，可能没人能跟他比。
如果一个皇帝在政治事务上如此大胆，他死是迟早的事。
至于他的爱民之心，他的“罪受了委屈”，他的“减餐退乐”的命令，实在是“博取名声”，掩人耳目。崇祯年间，边境纷扰，贼寇频仍，战争爆发十余年，北方大旱十余年。人民没有生计，国库没有钱。很明显。
崇祯九年，其实有人提出了解决财政空虚的方案。《明北略》卷十二载“钱论搜括”，正是此事:“四月，武术家在国内奏事，故请搜括大臣助付。”钱，学士，提议设法部，但他不听。学者说:‘比别人强的人，是幸运进步的，弟子多。然而，李习安主张为君子郝佑报名，以失去他的官职，并希望实践没有真实记录的法律。这都是天下之乱，圣人面前，小人肆无忌惮！而恶的是，富户兼并王的耳朵，而县市有富户，也是穷人的衣食之源。把兵源不足归罪于富家，而丢兵，秦始皇在巴清做不到，汉武帝在卜式做不到。当这场讨论发起时，绝望的恶棍们与富人发生了冲突，混乱开始了。“文体仁想讲道理，改了。”
“在这个世界上，我仍然负责推广。我不想当部长，就是想出名，已经放够了。没必要画。..... "而李习安，正如《明亡略》中的李炼所说，“江南武人李炼，写了一封信，请江南富人报名报销”，遭到大学士钱的驳斥。
事实上，这个李生是迂腐的。明朝存在了200多年。怎么会有穷皇帝？而且过去有几个抠门的皇帝放钱，也有几个特别会找钱的皇帝。要不要拿出来才是关键。向皇帝的臣下要钱是很尴尬的。另外，他是不是暗示皇帝也有私房钱，不肯拿出来？他的这个存折只有这样处理，这是他的命运。
李自成进兵北京后，打开内库，发现“老城积了三千七百万锭，都是五百(十？)二、刻有永乐二字(《明纪北略》卷二十)。这么多钱，如果真的是用来放库助赈的话，也许李自成不会去反对，清兵进不去，景山公园也不用自己自杀(唯一可能)。就算不够，也比“罪有应得”“减餐撤乐”实惠多了，普通人也会给他买点。
崇祯亡国，如明史所述。《盗贼传》，仍然是全面的:
庄烈继位后，建立了臣子党局，消耗了草原的物质资源，破坏了国家的法规，抢劫了边疆。尽管庄烈热衷于重新开始，但他只是名义上管理核事务。但人才贤能与否，讨论的是是非非，政事的得失，军机的成败，在国内未见，在外也不动摇。又多疑又被允许检查，那么死板还生气。任何检查都是苛刻的，忘恩负义的，一生气就掉脑袋。夫贼满山，四方鼎沸，任命政治把手者，非平庸即笨拙，压制两端，一事无成。国内外大臣救过命，不肯给。说话直截了当、切中要害的人，就要被消灭。他被任命为美男子，大权在握，功过无量。输的人会杀一个将军，城市会杀一个官员。赏罚太分明，罚不得，管得太严，管不得。自然灾害盛行，饥饿肆虐，政治复杂重重，外部叛乱猖獗。比如一个人的身体生机勃勃，坏疽毒发，晕厥已经很危险了，而医生好不好，药忽冷忽热，得了绝症，却救不了。为什么不去死？是明亡，亡于贼，其亡之根不在贼。喔！庄烈不是亡国之君，但在亡国之幸时，他缺乏救国之术。他处于一种焦虑和混乱的状态，最后十年，他熬过了七年。而字里行间却不见李、郭将军的身影，死造成了宗社的颠覆，才得以殉难！