望京白氏家族溯源

中国的白姓是一个非常古老的姓氏，出现在古代。据《姓氏考证》、《姓氏溯源》等古籍记载，早在5000年前，大臣白符就已成为白姓祖先之一。

中华白氏是大姓，是中华文化始祖黄帝的后裔。据《史记》、《左传》、《元和氏纂》等古籍记载，白姓始祖之一白为楚平王之子，而楚始祖为黄帝之孙、昌邑之子颛顼列文。秦武公养子白是白氏的另一个祖先，他的祖先也是颛顼皇帝的孙子。

中国的白姓是一个有很多起源的姓氏。据考证，白姓的来源大致在五个方面:黄帝子孙、继白勤冰夷博士、继炎帝白富后、以地名为姓、改姓或赐姓。

先秦时期，白姓主要居住在陕西、湖北、河南等地区。随着白姓的不断迁徙，元明时期分布在长江流域和黄河流域的各个地区。据统计，目前白姓总人口已超过400万，是中国第73个姓氏，约占总人口的0.22%。主要分布在河南、河北、陕西、陕西、四川、黑龙江、甘肃、青海、内蒙古、云南等省，形成河南、河北、秦晋两大白姓聚集区，其中白姓总人口的10居住在河南省。

白姓不仅是汉族中最流行的姓氏，而且在回族、蒙古族和台湾省的少数民族中也占有很大的人口。目前，在新加坡、日本、韩国、泰国、菲律宾、马来西亚、印度尼西亚、越南、美国、加拿大等世界各地都有白人姓氏，中国白人姓氏已遍布世界各地。

望京白氏是中国白氏的重要组成部分。由于历史久远，族谱失传，望京白氏姓氏无史料可考。望京白氏始祖白桂林，明初由麻城孝感乡高倩(街)堰入川。至今已近700年，27代血脉，人口两万余人。除了望京，望京的白氏家族还迁徙到了镇龙、西深、界牌、璧山、龙岗、同江等周边地区，以及全国各地和部分海外地区。

中华白姓历来人才辈出，忠臣士大夫层出不穷，主要有唐代大诗人白居易，素有“诗圣”、“诗魔”之称，历史上被誉为元曲四大家的著名戏剧家白朴，被天下商人尊为“太爷”的著名商圣白圭，唐代著名人物白敏中，四战国。

在几千年的发展过程中，白氏家族已成为太原、山西、南阳、河南等地的名门望族，形成了太原郡、南阳郡等县的堂名，如致胜堂、香山堂、南阳堂等。

第一节白氏源流

白氏是中国姓氏的重要组成部分，但中国白氏的起源更为复杂。据考证，中国白氏主要来源于五个方面:

第一，炎黄子孙

1，姓在楚王室。根据《史记·楚世家》、《左传》、《元和氏名纂》和《上龙录》对三十家的记载，楚人的祖先来自《汉书·列文》。莱文是黄帝的孙子，昌邑的儿子。莱文出生时的名字是，而出生时的名字是李，他是在的一名官员。因为他能够融入这个世界，帝喾给了他祝融的称号。共工内乱后，李中因没有杀完起义军而被帝喾所杀，其弟吴回接替了霍征的职位，仍被称为祝融。吴仲、吕仲有六子，均为其母所生:长子昆吾，次子神狐，三子彭祖，四子惠仁，五子曹姓，六子。后来的子孙又分为曹、彭、秃、董、燕、朱、姬、糜八姓，即“朱荣八姓”。纪莲是密姓，纪连生附于居，居生附于洞熊。在周成王，成王把纪廉的后代熊逸封到满静、子楚和丹阳(湖北秭归)，这就是楚国的开始。

在周懿王统治期间，周朝王室衰落，楚国领袖熊去病借口儿子是野蛮人，不必受中原国号的限制，僭取了他的儿子为王。

楚平王第六年(公元前523年)，因奸臣费无极的谗言，平王要求太子在城父边建守备，杀太子太傅五社，后欲召回并杀太子。太子建得到风声，逃到宋国。由于宋国内乱，他逃到了郑国，后来被郑所杀。太子建之子，公子盛，在吴豪奢之子伍子胥的帮助下逃往吴国。

楚惠王第二年(公元前487年)，尹子熙带公子胜从吴国回到楚国，以为晁大夫名为白乙(今河南隰县，据说在安徽晁县)，名为白公。白公胜军以礼待士，一心为父报仇。楚惠王第六年(公元前483年)，白要求灵隐子熙出兵讨伐郑，子熙口头答应不出兵，白嫉妒。楚平王八年(公元前481)，晋国讨伐郑国，郑国向楚国求援。殷子熙受贿后，与郑蒙一起攻晋，白公大怒。他派石齐发动政变，杀死尹子熙，劫持惠王，自立为楚王。后来被(楚国大臣萨吉马沈银荣之子)打败，白上吊被石丐埋葬，时年55岁。

白有五个儿子，分别叫乙、丙、季、姜、张，四个儿子都去了秦国，都很有名。后人以祖先的封地为姓氏，有的以“白公”“白侯”为姓氏。唐代诗人白居易和宰相白敏中都自称是白的后代。

2、姓秦皇族。据《秦本纪》记载:“秦以前，颛顼帝后裔孙岳，受其女之教”。女耕大业耗资巨大，有助于于霞治理水土。舜帝用她的姓氏赢得了对她贡献的认可。到了周，由于费后裔驯养马匹的功勋，把秦国的土地作为自己的封地，成了秦国的第一个国君，史称秦王。费子死后，他的儿子秦侯继位为秦王。

秦武公死后(公元前678年)，其继承人之子白因从母兄手中接过皇位而未能继位，被封在平阳。公子白死后，后人以白为氏。据《新唐书》记载，战国四大名将之首、秦国大将白起是白的后裔(白居易《太原白家二路》记述白氏世系，称白起为白的后裔)。

第二，白之后的

据《史记·秦本纪》、《元和氏纂》、《新唐书·丞相谱》记载，叔侄简(约公元前690-公元前665438+公元前00)，先秦时期著名的政治家、军事家，著名的大臣，曾任秦国右相，春秋时辅佐成就五霸之业，有两个儿子，一个是白(一个是白)。在三十二年(公元前628年)，在秦将军孟的率领下，白和他的兄弟西樵攻打郑。因为郑的商贾，有郑的准备，顺道止滑，在归途中翻越庐山。遭到晋军伏击，全军覆没，三帅全部被俘，后被晋襄公(即)的母文夺得

白积德之后被提升为秦大夫，成为秦国历史上为数不多的名将。后人以此为荣，遂以此为氏，称白彝氏，或简化为白氏，成为白氏家族的一个重要分支，白成为白氏的祖先之一。(据《新唐书·丞相谱》“周太王孙玉忠，封于...并被封为百里奚。席胜石，本名，人称孟。孟的两个儿子:一说是向西方讨教技艺，二说是白，后来以为是石的”，但《史记·秦本纪载:“...苗公说:不知道，但是我已经下定决心了。然后发兵，令孟之子白礼喜，与其叔，讨西术与白……”。《史记》不仅是公认的值得信赖的历史，而且其成书时间比《新唐书》早1000年。作者应该能读到很多因战争等原因在后世失传的史料，所以其记载应该更准确，应该被采信。

第三，经过白色的土丘

据西汉《春秋·元明报》云:“炎帝有白丘，奇义之子，为神农白姓之始。”《姓氏考证》、《姓氏溯源》等古籍都认同这种说法。传说白肤出生后，眉毛白，头发白，皮肤白，大家都因他的长相而给他取名为白肤(皮肤)。精通水脉的白富曾是炎帝的官员，在疏通水道方面做出了贡献。他的后代以“白”为氏，其姓氏历史已超过五千年。

第四，以地名为姓

据姓氏考证和姓氏溯源，唐代设白州(今广西壮族自治区博白县)，国人以地名为姓，称为白氏。

5.放弃或改变自己的姓氏

据《五代史》、《族谱》、《明孝宗实录》等记载，台湾省的回、满、蒙古、犹太、突厥、鄂伦春族、佤族、苗族等民族和少数民族的白姓，都因其功德而被冠以白姓，或由其他姓氏改为白姓，这是中华民族几千年生存发展的历程。这些白姓都不是汉族，而且出现的很晚，所以不能作为汉族白姓的起源。

白姓起源虽有以上五个方面，但影响最大、后世覆盖面最广的，还是在白和白之后。

由于河南隰县是白的封地，一些白姓后裔选择隰县作为寻根之地。历史上为纪念白姓始祖，这里建有白公城、太子庙、白亭亭。唐代大诗人白居易是白姓史上最杰出的名人。晚年定居洛阳，将白墓由湖北京山迁至洛阳龙门西山南麓，与白妻纪氏合葬。因此，近年来白氏寻根者多以洛阳或白居易故里、其家族最先生活的陕西渭南为寻根目的地。也有白姓寻根者以白姓历史上的郡南阳为归宿；认同白是白氏始祖的人，把陕西凤翔或咸阳作为寻根之地(秦穆公为秦国都城时，在永城，即今陕西凤翔东南，到了后迁到咸阳)。这些地方曾是白氏先民繁衍生息、建功立业、书写辉煌历史的圣地，是中国白氏的发祥地。中国白姓的血脉，发源于这些地方，伴随着华夏文明代代相传，一路流淌到中国的山山水水，流到世界上每一个华人所在的地方，而且是枝繁叶茂，生生不息。

第二部分？汝川始祖白桂林

望京白氏始祖白桂林，生于14世纪初(元末)。祖籍河南南阳，后为避乱迁居湖北麻城孝感乡高倩堰(俗称高级檐)，随“湖广填川”大潮迁居四川望京。

由于缺乏传记，桂林先民的事迹很难找到。从后人的残碑上研究一个字，只能得到一个大概。

第十三代孙白念春、白仲春兄弟合葬碑上(白家岭上)，说“桂林先人避元乱，聚巴郡。传上许多名人和官员……”元末，湖北人，多为麻城孝感乡人，为避灾，争相迁居四川。(陈·《大迁徙:湖广填川的历史解读》)两种理论不谋而合。据史料记载，元末至郑铮十一年(1351)，红巾军起义，天下大乱。江西袁州和尚彭莹玉利用邹普生的宗教和麻城“聚众作乱，以红领巾为号”，在湖北发动起义。他们利用了周琦布商徐寿辉“长相”奇特、好叫的特点，提拔他为首领，很快他就在淇水称帝，年号“田湾”。邹普生因此被封为“太史”(《元史》卷四十二，《舜帝纪与史明》卷123，《陈友谅传》)。由于邹普生是麻城人，麻城自然成为当时湖广农民革命的中心，“田湾”红巾军招兵买马的基地。为了躲避战乱，一些当地人离家出走，从麻城逃到四川。这就是文献中所谓的“避地入川”、“避乱入川”、“避兵”的情况。

元二十年(1360)，陈友谅、徐寿辉称帝，湖北红巾军分裂。这时，随州人明·于震正率领湖北红巾军在四川作战。听到这个消息后，明于震切断了与“田湾”政权的联系，在重庆建立了大夏政权。明于震进入四川后，有一个分裂国家的计划。所以所有有家室的士兵，加上从湖广招募的移民，估计约有40万人入川。正是在这种背景下，才有望京白氏世代的孙子所说的“桂林祖上带着四子入川，到保宁(巴县)为官”。因为麻城毗邻随州，之前也有不少麻城人入川，麻城人自然趋之若鹜。明于震，在其管辖范围内，“护境安民，开署招士，兴学，使礼乐。十几年未见境内军改者。”史称“蜀人知其适也”，“一方咸，相依小康也。”于是，身处战乱之中的湖北流民，包括很多麻城人，依靠家乡的情谊，让他们有家的感觉。所以，蜀人一直诞生在湖北至今。"

宋元战争后，四川“地广人稀”，因此十分空旷，一度以齐头并进的形式向四川迁移。《元史》记载，元初容州(今四川容县)“弃其地”，但到了时期，又被雍、梁、槐店等地的二十万流民“收回”。来此居住的“项汉难民”，“至千家万户，私开盐井，自行布署，但常有俘虏打死巡防兵。”这群“项汉难民”还包括长江中游的湖北移民。

桂林先民元末定居四川望京，相传最早定居在南坝染坊。当时和后世都把桂林的祖籍称为“桂花园”。桂林的祖先生活在南坝，因为白克力是很早就定居在南坝的土著居民。古人说“同姓相亲，同姓相依，同姓相携”。白克力家底雄厚，待人和善。桂林祖师爷知书识礼，见多识广。他们一见钟情。白克力将南坝河(当时是一片草地)作为礼物送给桂林先民开垦和生存繁衍。

桂林住在南坝染坊，取名“桂花园”。这里孕育了白族后裔，第三代后裔有白以仁、白以理、白以智、白以信。人口繁盛，财产增加，土地扩张，于是他们开始分家繁衍后代。明朝景泰四年(1453)，四子分家，有南阳堂分家碑，至今犹存。(碑在南坝村染房右侧“桂花园”原址)

遗憾的是，桂林的先民究竟生活在哪里，晚年何时去世，没有文字记载和口头资料。年春、中春兄弟的墓碑上记载:“自战乱以来，我家族谱几经缺失，宋元间率短，未能编成。我想追溯到学校从明朝到现在，从桂林的祖先...天下子孙，知缘起而耳。”解释一下为什么我家没有血统，没有家谱。战争年代，人们东逃西躲，背井离乡，终日生活在恐惧之中，勉强维持生计。他们怎么打坐，怎么编书，总有一天会对自己的安全感到满意？

桂林的祖先和后裔延续至今，跨越约700年，一脉达27代，总人口两万余人。一脉相承，十步芳草，百川归海，千帆争发展，千古辉煌。