你为什么扔杯子?

扔藤壶是道教信仰的提问仪式;又称摔杯、摔杯、贴杯,在中国传统民间社会广为流传。“人备”是一种占卜工具,是世俗人用来指示神灵的。“杯”有时倒过来叫“杯”。它由竹、木等材料制成,两者成对,呈立体月牙形,每一根称为“枝”,有正面和背面。凸起的部分称为“负侧”(即反面),平坦的部分称为“正侧”(即正面)。仪式的内容是抛出两个手掌大小左右的半月形杯子,一平一弧凸出,以此来探测鬼神之意。

一般稗草杯的大小是以手掌能合在一起为原则,但也有专门制作的大稗草杯。在民间信仰中,要问神灵特殊大小的稗子杯是否可以接受。一般在纸钱上放一个大型的筐杯,双手拿着纸钱,然后把筐杯扔掉。这是在寺庙工作人员询问重要事情时使用的,如庆祝活动的日期和烹饪事宜。

在台湾省,几乎所有道观的神像前都有一对或几对杯子,佛寺偶尔也有。在台湾省的民间信仰中,凡是要求签证的人,都需要向神灵抛一个确认。“任杯”简称“杯”,所以台语“折腾任”也叫“跋杯”。然而,杯子不仅用于寺庙。家里有祖宗的,往往有一对杯子。如果向刚去世的神提问,不能用“杯”,只能用两枚硬币。

今天,许多寺庙也使用塑料杯。这种杯子有时被宗教神灵用作骗钱的工具,他们用铅或水银来控制杯子的正面和背面。

以下是对阴阳结合的描述:

一阳一阴(一平一凸):称之为“圣杯”(或“圣书”)是指神灵认同它或事情会顺利进行。但是,如果祈祷者相当谨慎的话,就要连续三次才能算数。

两个正脸(两个平面):它叫“笑杯”(或“笑”),意思是诸神微笑,但尚未决定同意与否,行为不明。他们可以再次请求神灵,或者再次明确他们的祈祷。

两个负面(两个凸面):分别叫“负杯”和“无杯”(或“怒”),意思是神仙不同意,就做错了,可以再请示。

仍然有特殊类型的稗草:

竖立:一个或两个杯子直立,按习俗用金纸保护。那时,只有扔篮子的人才能搬动它。同心杯:两个杯子重叠。

在民间信仰中,有几个既定的投弓仪式如下:

投掷通常以三次为限。

你需要在神面前说明你的名字,生日,户籍,地址和说明,然后再扔木筏。

扔稗子之前,双手合十拿一对稗子杯。祭奠完神灵,就可以放手,让稗子杯落。

古人抛杯为号主要体现了发起者的清静,齐心协力,方便实用。比如:鸿门宴,三国演义等等。

庐江城县河东往南一里,河边高阜上有一座玉虚观,观下有一座古桥,名曰“投杯桥”。相传三国时期“左慈掷杯戏曹操”的故事就发生在这里。

左慈,东汉末年庐江县(今庐江西南)人。《后汉书左慈传》载:左慈是“独眼瘸子,白藤懒服冠,方士。”他擅长炼金术和魔法,后人称其为“魔法鼻祖”。

左慈长得丑,但心地善良,乐善好施。经常把刘佳的神变得又穷又弱,用魔法戏弄有权势的人。建安二十一年(216),曹操驻蜀郡(今庐江柯坦镇程池村)。十月寒冬,曹操想吃橘子,就让人从温州买了40多担新鲜橘子,晚上运回。在路上,搬运工又饿又冷,又困又累。这时,一个独眼瘸腿的道士走过来,对守门的说,你们太累了。让我帮你们每个人选一辆车。说也奇怪,道士挑的担子都变轻了。橘子运到车站后,曹操马上想尝尝橘子的美味,就随意采摘。当我把它切开的时候,我怕它是一个空壳,即使我把它切开了。曹操大怒,要用拐杖抬搬运工。突然,他要求面见方士左慈。左慈进了帐篷,拿了几个橘子,当场剖开。里面有肉,非常甜。但曹操自己取来,剖开一看,是个空壳。曹操大惊,给左慈让座,问他。左慈笑道:“我有三卷天书,能飞云过风,穿山越石,化为隐形,周游世界。现在陛下已经是很重要的大臣了,没必要再动手打打杀杀了。你若能随我去峨眉山修行,就送我三卷天书。”曹操答道:“我也想赶回去。谁能关心朝廷的大事?”左慈笑着说:“刘玄德是皇帝的宫殿,为什么不给它让路?”曹操听了,大怒,大骂左慈是刘备,命令他把刘备争取过来。他下令用钉子把大枷钉起来,锁起来,关进监狱。

第二天,曹操在县城河边的毓秀观设宴款待了所有的大臣。走在酒房里,只见左慈穿着全木鞋站在酒席前。他笑着对曹操说:“王表缺什么?我愿意接受。”曹操见了又惊又怒,答道:“我要松江(今上海)鲈鱼,可以吗!”但见左慈到观下桥,在县河中抛钩,一会儿就钓到几条鲜鲈鱼。曹操摇摇头说:“这鲈鱼是郡河的,不是松江鲈鱼。”左慈笑道:“内海鲈鱼都有两腮,松江鲈鱼却有四腮。请你看看!”众人围拢过来,见钓到的鲈鱼全是四腮,曹操无言以对。左慈从桌上取下玉杯,倒满一杯酒,对曹操说:“陛下喝了这杯酒就可以长生不老了。”曹操说:“你先喝吧”。左慈于是画了一幅玉簪在杯中的图,把酒分成两半,自己喝了一半,把另一半给了曹操。曹操对他很生气,不肯喝酒。左慈哈哈大笑,把酒杯扔在桥上。玻璃变成了一只白鸽,绕着桥飞。左慈也翘起了腿。曹操忙命大将储旭牵一匹轻马去杀他。但见左慈在前面一瘸一拐,骑兵追不上。追到一个山坡上,一个牧童赶着羊,左慈去放羊。储旭忙着向左慈鞠躬射箭,左慈却消失在羊群中。曹操得知后,下令杀了山上所有的羊,然后撤军。小牧童看着满山坡被杀的山羊,痛哭流涕。突然他听到地上有一个羊头在说话:“把羊头放在羊腔上,所有的羊都会复活。”牧童吓得转身就跑。没跑两三步,就听见后面有人喊:“不用跑了,你还活着!”牧童回头一看,只见左慈已经把地上的死羊都放在一起赶了过来,交给牧童,然后大笑着走了。当牧童回家时,他告诉村民发生了什么事。众人拍手称快,惊叹于左慈的无畏奸淫,戏弄曹操,于是把玉虚观下的桥叫做“投杯桥”。后来也叫白羊岗,羊死而复生的山坡叫羊山头。(这两个地方都在现在的陆镇)后人吟诵了一幅《保龄球桥》的对联:“何处可寻真人?我以为我长的好看,就敢来一杯戏。桥石还留着!在文明进化的今天,谁能钓到千里之外的鲈鱼?”

几千年来,随着弹珠的敲击。如今玉虚观早已是一片废墟,只剩下投杯桥的废墟。左慈摔杯打曹操的故事属于民间传说,但左慈不畏权贵、不畏强暴,竭力劝说曹操不战而屈人之兵的故事却代代相传,记载于地方志和历史著作中,充分体现了人民对和平和谐生活的美好愿望。